融入樂理基礎(chǔ)知識(shí)的視唱練耳教學(xué)研究

劉文潔

（廣東省城市建設(shè)技師學(xué)院，廣東 廣州 510000）

中世紀(jì)初期，有一位著名的名為Guido的音樂理論家總結(jié)并整理了記譜法及有關(guān)記譜法的唱名，借此為后續(xù)的視唱練耳奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。直到今天，已經(jīng)逾越了一千多年，有關(guān)視唱練耳的教學(xué)問題同樣經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)段的發(fā)展，最終取得了不錯(cuò)的發(fā)展成就。而將它融入到音樂教學(xué)中，也開始慢慢使得音樂課堂變得充實(shí)而又豐富多彩，由此便誕生了統(tǒng)一音樂傳統(tǒng)的這一基本宗旨和條件，在人與人之間建立起能帶給人各種感受的音樂媒介。也正是因?yàn)槿绱?，音樂傳播才又多了一個(gè)新的途徑，視唱練耳逐步發(fā)展成為音樂教育領(lǐng)域中一個(gè)不可或缺的部分?，F(xiàn)階段的視唱練耳實(shí)際上屬于一種音樂技能培訓(xùn)課程，它在我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中扮演著很重要的角色，且具有不可逾越的現(xiàn)實(shí)性意義。

一、概述

（一）樂理基礎(chǔ)知識(shí)

音樂理論也稱為樂理，其包括一些比較簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)性理論，即讀譜、和弦、節(jié)奏及音程等，當(dāng)然也包括一些相較而言較為高級(jí)的基礎(chǔ)理論，例如曲式、和聲、旋律、復(fù)調(diào)和配器法等。[1]

（二）視唱練耳教學(xué)

第一，視唱練耳教學(xué)是音樂教學(xué)當(dāng)中的一項(xiàng)技能訓(xùn)練的內(nèi)容，它的主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺及記憶力，從而幫助學(xué)生建立比較準(zhǔn)確的發(fā)音、節(jié)奏觀念，以及培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立讀譜能力等，進(jìn)而為其他音樂教材的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。視唱教學(xué)的主要途徑為視譜即唱。大部分中小學(xué)教材是以單聲部曲調(diào)為主，并且采用調(diào)號(hào)為無升降號(hào)或是有部分一兩個(gè)升降號(hào)和2/4、4/4、3/4、6/8等一些比較常見的節(jié)拍，其篇幅比較短小且在節(jié)奏組合方式方面同樣比較簡(jiǎn)單。

第二，視唱練耳教學(xué)要求讓學(xué)生必須劃拍視唱。練耳教學(xué)主要以聽音記譜為主。對(duì)于大部分中小學(xué)教學(xué)來說通常都由單音模唱開始，慢慢加入音程或旋律片段，直至全曲。單聲曲調(diào)的練習(xí)大體上和視唱練習(xí)比較相似，但它更加淺顯易懂；多聲材料則主要包括自然音程和原位大、小三和弦等。

（三）視唱練耳

視唱練耳并非簡(jiǎn)單的聽、學(xué)，唱、練，具體地說，視唱練耳大致可分為視唱及聽覺訓(xùn)練兩個(gè)部分。樂理作為音樂的基礎(chǔ)性常識(shí)，它和視唱練耳之間是一種相輔相成的關(guān)系。說得簡(jiǎn)單一些，所謂“視唱”實(shí)際上是培養(yǎng)歌者是否能夠手持簡(jiǎn)譜及五線譜就能看譜即唱，對(duì)于這種技能的掌握，一定要求歌者熟練地掌握各種譜號(hào)，并且還可以分明地區(qū)分不同音之間音高的不同，或是對(duì)于不同的音符具體代表的長(zhǎng)短時(shí)值，切實(shí)認(rèn)識(shí)各種升降記號(hào)或者判斷各種調(diào)式及調(diào)性，視唱環(huán)節(jié)必須要求達(dá)到音準(zhǔn)且節(jié)奏準(zhǔn)，從而有表現(xiàn)力地將其唱出來。“練耳”事實(shí)上屬于一種聽覺訓(xùn)練，學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生都知道，想要將聲樂學(xué)好，除了要有一副好嗓子以外，還要具有一雙靈敏的耳朵。而練耳的過程中最基本的要求是學(xué)員可以將鋼琴上面能夠彈奏出來的音清晰地進(jìn)行聽辨，訓(xùn)練學(xué)員時(shí)憑借聽覺來分辨音程、和弦及節(jié)奏，這樣可以將聽到的音或曲調(diào)采用五線譜將其準(zhǔn)確地記錄下來。并且可以聽辨和弦，分析和弦的性質(zhì)和功能，以及對(duì)應(yīng)的構(gòu)唱音程與和弦等。另外，聽覺訓(xùn)練也包含音色的辨別能力，并且對(duì)于不同的樂器均由其各自不同的音色，以及同一種樂器甚至?xí)胁煌囊羯?，例如，在樂?duì)演奏的樂曲當(dāng)中又混合了各種樂器，其音色可謂千變?nèi)f化，他們都能夠通過訓(xùn)練讓學(xué)員將其分辨出來。

二、視唱練耳在音樂教學(xué)中的重要性

（一）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性

音樂學(xué)習(xí)也好或是其他學(xué)習(xí)也好，我們往往要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)過程中做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，而視唱練耳在音樂學(xué)習(xí)過程中具有很強(qiáng)的理論實(shí)踐性，因此，要求學(xué)習(xí)者必須在歷經(jīng)嚴(yán)格的訓(xùn)練過后能夠全面掌握好且將其投入到實(shí)際應(yīng)用中。而與此同時(shí)，其對(duì)于學(xué)生整體素質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣功不可沒，此也是學(xué)生必須在音樂學(xué)習(xí)技能方面要掌握的，它在音樂內(nèi)容所體現(xiàn)的手段方面極為豐富，因此，基于此開展的視唱練耳受到了大家的認(rèn)可和關(guān)注。

（二）在審美價(jià)值上的體現(xiàn)

音樂本身能夠陶冶人的情操，當(dāng)今社會(huì)，人們更加看中的是音樂藝術(shù)所體現(xiàn)出來的審美價(jià)值，并且在音樂教育中“以審美為核心”也成了當(dāng)今社會(huì)音樂教育理念必須重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展其實(shí)具有極其厚重的歷史感，但真正意義上卻對(duì)審美教育沒有給予足夠的重視，因此，還只是停留于追求技巧方面的教學(xué)階段，在教育改革形式下，審美教育被納入音樂教學(xué)中，而這恰恰對(duì)于音樂教育審美價(jià)值的發(fā)揮具有非常重要的作用。

（三）在對(duì)學(xué)生想象力的創(chuàng)造價(jià)值上的體現(xiàn)

藝術(shù)可以在教育中立足，是因?yàn)樗梢约て鹑藗兊南胂罅蛣?chuàng)造力，并使得人的感知能力和思維能力均可以進(jìn)一步提高，同樣地，在對(duì)其他的學(xué)科學(xué)習(xí)方面具有很重要的影響意義。然而，對(duì)于視唱練耳來說，它是對(duì)聽覺表象進(jìn)行更深入的想象，并利用這種方式進(jìn)行傳達(dá)，如此達(dá)到刺激人的右半腦的作用，因此，其在激發(fā)人的潛能上也具有積極的影響作用。[2]

三、樂理知識(shí)與視唱練耳之間的關(guān)系

樂理，顧名思義，它是把學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)放在音樂理論知識(shí)上面，它更加傾向于對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)的理解及分析能力的培養(yǎng)；而視唱練耳則更傾向于音樂學(xué)習(xí)研究當(dāng)中的感性知識(shí)，主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感知以及分辨能力，最終目的是為了提高人對(duì)音樂的審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，將它的作用確實(shí)發(fā)揮出來。但針對(duì)此二者來說，主要不同點(diǎn)在于：一個(gè)付諸于實(shí)踐，一個(gè)則傾向于理論。事實(shí)上，視唱練耳是實(shí)現(xiàn)所學(xué)樂理基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)踐。樂理知識(shí)具有很強(qiáng)的教學(xué)理論性，并且相對(duì)比較枯燥，但是視唱練耳的應(yīng)用則恰好將這一漏洞補(bǔ)全了。視唱練耳可以教學(xué)生開展實(shí)質(zhì)性的練習(xí)，有效提升學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)在其中且樂在其中，但如果要是缺少樂理知識(shí)作鋪墊呢？似乎學(xué)生只能聽到音樂多么動(dòng)聽，但無法感知樂曲中的音色、音調(diào)、節(jié)奏和旋律等，這樣一來，視唱練耳怎樣進(jìn)行呢？況且一貫性的傾聽也會(huì)讓學(xué)生失去創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力，這樣說來，樂理基礎(chǔ)知識(shí)與視唱練耳教學(xué)之間必須更好地結(jié)合起來，才能達(dá)到理想的教學(xué)狀態(tài)，從而收獲較好的教學(xué)效果。[4]

四、融入樂理基礎(chǔ)知識(shí)的視唱練耳具有的內(nèi)涵

樂理知識(shí)與視唱練耳實(shí)際上是兩個(gè)區(qū)分開來的學(xué)科，此二者在音樂教學(xué)中屬于互為表里的關(guān)系，并且又在音樂教育中極具影響意義?；诖?，為了保證音樂教育教學(xué)的質(zhì)量，歷經(jīng)幾個(gè)階段的變革和發(fā)展，最后才將樂理基礎(chǔ)知識(shí)與視唱練耳科學(xué)地整合到了一起，具體的改革內(nèi)容體現(xiàn)在其音樂教育內(nèi)容的多元化上，培養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)容包括樂理與視唱練耳綜合讀譜練習(xí)、基本的樂理學(xué)習(xí)技巧、視奏能力鍛煉培養(yǎng)、節(jié)奏訓(xùn)練以及音樂基本樂理知識(shí)與視調(diào)移、調(diào)轉(zhuǎn)、調(diào)視唱能力的練習(xí)培養(yǎng)等，實(shí)現(xiàn)了以往傳統(tǒng)的樂理知識(shí)和視唱練耳的有效融合。不僅如此，對(duì)于音樂課程的設(shè)置同樣體現(xiàn)出了其多元化及實(shí)踐性的特點(diǎn)，日常教學(xué)中所有的難題似乎都被一一解決。[3]

五、融入樂理的視唱練耳的教學(xué)應(yīng)用

（一）樂理知識(shí)在音及音高中的應(yīng)用

音高作為樂音四大屬性當(dāng)中的一個(gè)，也作為音樂體系的核心部分。樂理知識(shí)領(lǐng)域把音組分為許多種，如此才使得記譜聽音變得有章可循。練耳環(huán)節(jié)，有一項(xiàng)練習(xí)是以音高把音標(biāo)于五線譜上，這就來源于樂理基礎(chǔ)知識(shí)。另外，針對(duì)同名音高一樣需要用到樂理知識(shí)中分組標(biāo)記標(biāo)注出音的絕對(duì)高度。因而在途經(jīng)樂理教學(xué)之后方可展開樂理教學(xué)，這正說明了樂理知識(shí)當(dāng)作為視唱練耳的基礎(chǔ)內(nèi)容。[5]

（二）樂理知識(shí)在速度及力度中的應(yīng)用

在音樂作品中富含不同的情愫，通常都體現(xiàn)在音樂的速度上，音樂力度則凸顯了音樂作品被音響化以后體現(xiàn)出來的音調(diào)的強(qiáng)弱。在一首樂曲當(dāng)中，其音樂力度的變化以及情感的曲折都是樂曲內(nèi)容的具體體現(xiàn)，并且這些因素與音樂情感的表達(dá)方式關(guān)系極為緊密，不同樂曲可以表達(dá)出不同的音樂力度，音樂塑造者和表演者可以借此羅立出各種不同的生動(dòng)形象，或?qū)⒈硌菡叩母星槿谌肫渲小Ｒ话惚挥米饕暢毩?xí)的曲目，都會(huì)在曲首有速度標(biāo)記，當(dāng)然，在音樂領(lǐng)域?qū)τ谶@種標(biāo)記往往會(huì)有不同類型的劃分，因此，只有在深刻理解了速度標(biāo)記之后才可以更加深刻地感知音樂的旋律，進(jìn)而深入去感知音樂想要表達(dá)的情感因素。然而，樂理知識(shí)在音樂力度方面同樣有升降和肺部擴(kuò)張及收縮等運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)；提到聲帶的閉合與擴(kuò)張，也離不開振動(dòng)面積的大小或是音階的高低；談及共鳴腔體時(shí)，其又會(huì)在音域中產(chǎn)生不同的主次關(guān)系。日前，在一些低年級(jí)學(xué)生當(dāng)中普遍存在女學(xué)生歌唱過程中聲帶閉合不良的問題，想要克服這些問題，必須首先從音色上著手，借助“衣”“魚”的母音，不斷練習(xí)引導(dǎo)，使其基于聲帶支持作用下拉緊聲帶發(fā)出響亮的音色。在教學(xué)中，對(duì)教師的要求是，教學(xué)方法必須要正確，只有這樣才能收獲較好的教學(xué)效果，而在練習(xí)過程中，只有學(xué)生掌握了科學(xué)的練習(xí)方法，才可以發(fā)出美妙的歌聲。[6]

（三）樂理知識(shí)在譜法及調(diào)式中的應(yīng)用

記譜法是我們最常使用的記錄音樂的手段和方法，而記譜同樣是視唱練耳過程中特別重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于記譜法而言，一定要遵循有關(guān)規(guī)則，只有在掌握了正確的記譜規(guī)則之后，才能真正表現(xiàn)出樂曲想要表達(dá)的思想。除此之外，大部分視唱樂曲來自器樂曲的改編，而其中有很多裝飾音記號(hào)，它的主要作用是體現(xiàn)出樂曲想要表達(dá)的風(fēng)格和特征，倘若沒有真正了解裝飾音記號(hào)的意義，也就自然無法在視唱環(huán)節(jié)將其真正表現(xiàn)出來。此外，調(diào)式主要突出樂曲的結(jié)構(gòu)方式，對(duì)于不同的調(diào)式其具有各自不同的意義，并且體現(xiàn)出了不同的風(fēng)格特點(diǎn)，那么，在視唱練習(xí)之前應(yīng)該提前對(duì)樂曲調(diào)式進(jìn)行分析，之后才能進(jìn)一步掌握樂曲的結(jié)構(gòu)形式。因此，只有在掌握了有關(guān)樂理知識(shí)之后才能更好地開展視唱練習(xí)。[7]

（四）樂理知識(shí)在節(jié)奏、節(jié)拍、音程及和弦中的應(yīng)用

在樂理基礎(chǔ)知識(shí)環(huán)節(jié)我們所提到的節(jié)奏，實(shí)際上是基于節(jié)拍的長(zhǎng)短變化，節(jié)拍主要體現(xiàn)出音的強(qiáng)弱變化，但在聽完樂曲的旋律時(shí)往往主要掌握的是樂曲節(jié)拍的律動(dòng)變化。充分運(yùn)用節(jié)奏和節(jié)拍能夠?qū)σ舻拈L(zhǎng)短進(jìn)一步進(jìn)行明確。從記譜方面來說，即便是已經(jīng)掌握了節(jié)拍相關(guān)的樂理知識(shí)和音的時(shí)值，但如果要是缺少樂理知識(shí)作為指導(dǎo)，同樣難以精確地把旋律記錄下來。視唱樂曲當(dāng)中對(duì)于不同節(jié)奏往往能夠表現(xiàn)出不同的風(fēng)格和個(gè)性，因此，只有依靠樂理知識(shí)才能對(duì)樂曲的節(jié)奏組合方式進(jìn)行正確指導(dǎo)，進(jìn)一步以準(zhǔn)確的視唱技巧充分地將樂曲的情感表現(xiàn)出來。再者，音程、和弦也作為視唱練耳教學(xué)的重要內(nèi)容，如果想要以正確的方式判斷出樂理的音響，首先必須了解相關(guān)音程或者和弦的樂理知識(shí)，包括其性質(zhì)、音響特點(diǎn)或判斷方式等。[8]

六、結(jié)語

綜上所述，視唱練耳在時(shí)下音樂教育教學(xué)工作中占據(jù)著重要地位，而基于新時(shí)代背景下音樂教學(xué)改革工作的基礎(chǔ)，將樂理知識(shí)與視唱練耳教學(xué)有機(jī)地融合在一起，則更有助于推動(dòng)音樂教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，與此同時(shí)，這也為我國(guó)音樂事業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，從而全面助推音樂教育教學(xué)工作更好地開展。