農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的生態(tài)互動(dòng)探略

宮麟豐

[摘 要] 實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是農(nóng)村脫貧致富和實(shí)現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵決策。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于通過(guò)農(nóng)業(yè)技術(shù)研究、應(yīng)用推廣來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。但農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣不是簡(jiǎn)單地對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行技術(shù)授予，其與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化之間存在著互相制約的辯證互動(dòng)關(guān)系。只有科學(xué)分析這種辯證關(guān)系，找出他們之間在互動(dòng)過(guò)程中面臨的困境，通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo)、借力打力、文化支持等策略的實(shí)施，才能打造出農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)間的生態(tài)互動(dòng)關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣;鄉(xiāng)村文化;生態(tài)互動(dòng)

[中圖分類(lèi)號(hào)] F323.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）25-29-2

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，同時(shí)提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的7條實(shí)施路徑[1]。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系來(lái)看，先進(jìn)技術(shù)的推廣應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的根本，但鄉(xiāng)村文化建設(shè)水平對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用有反作用。當(dāng)二者方向一致時(shí)，就會(huì)彼此推進(jìn);當(dāng)二者方向不一致或不完全一致時(shí)，就會(huì)起到相互干擾乃至破壞的作用。因此，正確處理農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣同鄉(xiāng)村文化建設(shè)間的辯證關(guān)系，使之保持生態(tài)互動(dòng)狀態(tài)，是更好地推進(jìn)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要前提。

1 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)之間的辯證關(guān)系

鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民在特定的區(qū)域、經(jīng)濟(jì)和政治等環(huán)境下，長(zhǎng)期生活過(guò)程中積淀而成的思想作風(fēng)、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則以及體現(xiàn)上述內(nèi)容的各項(xiàng)物質(zhì)載體和行為方式，通過(guò)世世代代的積累延續(xù)，內(nèi)化并滲透為獨(dú)特的區(qū)域文化心理和品格。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣必然要在某個(gè)具有特殊文化背景的鄉(xiāng)村中進(jìn)行，新技術(shù)所包含的理念及倫理價(jià)值往往會(huì)與鄉(xiāng)村固有的文化發(fā)生直接或間接沖突，新技術(shù)的推廣應(yīng)用會(huì)受鄉(xiāng)村文化背景的影響。與此同時(shí)，一旦新技術(shù)得到推廣應(yīng)用，會(huì)潛移默化地影響鄉(xiāng)村文化中的一些舊有思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、行為準(zhǔn)則等，從而產(chǎn)生移風(fēng)易俗的文化改進(jìn)功效[2]。

1.1 鄉(xiāng)村文化對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的影響

由于我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期受城鄉(xiāng)兩元結(jié)構(gòu)特征及工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格的剪刀差影響，鄉(xiāng)村發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，其文化水平較低。受教育程度低、見(jiàn)識(shí)窄、福利少等因素影響，使得大部分農(nóng)民思想保守、經(jīng)驗(yàn)固化，注重眼前利益，對(duì)新生事物的發(fā)展存在坐觀等望的態(tài)度。因此，鄉(xiāng)村文化客觀上形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的拒絕外來(lái)文化進(jìn)入的“靜態(tài)保護(hù)”狀態(tài)[3]，從而使阻礙技術(shù)推廣的因素居于主流。農(nóng)民面對(duì)新的應(yīng)用技術(shù)既充滿好奇，又充滿患得患失的重重顧慮，大多數(shù)農(nóng)民不愿冒新技術(shù)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，只有極少人愿意嘗試，嚴(yán)重影響了新技術(shù)的推廣速度及成效。同時(shí)，某些鄉(xiāng)村落后的宗教或習(xí)俗等，也影響著農(nóng)民對(duì)新技術(shù)的接受度。鄉(xiāng)村文化中那些緣于地域的經(jīng)驗(yàn)判斷、價(jià)值觀念等地方性知識(shí)往往體現(xiàn)著從實(shí)際出發(fā)的相互唯物主義特點(diǎn)，其合理性及對(duì)新技術(shù)的推廣會(huì)產(chǎn)生積極的作用，能促進(jìn)技術(shù)本土化，可避免“一刀切”的盲目性所帶來(lái)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)損失。

1.2 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的影響

與新的農(nóng)業(yè)技術(shù)相匹配的現(xiàn)代化、信息化、數(shù)字化等技術(shù)手段的應(yīng)用，不僅從物質(zhì)上為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)力，而且讓鄉(xiāng)村群眾開(kāi)了眼界，使其思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、行為方式等均有所改變。那種自我保護(hù)的鄉(xiāng)村靜態(tài)文化中優(yōu)秀的物質(zhì)文化、精神文化、社會(huì)習(xí)俗等將繼續(xù)得到尊重和保護(hù)，甚至能與現(xiàn)代科技融合產(chǎn)生新的產(chǎn)業(yè)文化、學(xué)習(xí)文化、服務(wù)文化、管理文化及豐富多彩的生活方式。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣給鄉(xiāng)村帶去的不僅是生產(chǎn)力變化，而且有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化，其深刻影響鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2 當(dāng)前農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)間生態(tài)互動(dòng)面臨的困境

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)間的生態(tài)互動(dòng)是指他們之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展，且這種相互促進(jìn)作用是與時(shí)俱進(jìn)的。目前，這種良好的生態(tài)關(guān)系尚未形成，存在的問(wèn)題主要有以下幾方面。

2.1 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化有效對(duì)接不夠

新的農(nóng)業(yè)技術(shù)富含時(shí)代新理念、新精神，這相對(duì)于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中如生產(chǎn)時(shí)令、生產(chǎn)程序所包含的某些文化習(xí)俗、鄉(xiāng)村禁忌來(lái)說(shuō)無(wú)異于異類(lèi)，必然會(huì)產(chǎn)生某些精神觀念、行為觀念方面的碰撞。如果不從鄉(xiāng)村固有文化的實(shí)際出發(fā)，找出這些固有觀念、禁忌等方面所隱含的科學(xué)道理，并力圖使之結(jié)合或因勢(shì)利導(dǎo)，而僅簡(jiǎn)單斥之為保守、封建、迷信、愚昧等，則技術(shù)推廣工作難以順利開(kāi)展。

2.2 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化主體有效對(duì)接不夠

一是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣不同于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之前的生產(chǎn)小隊(duì)、生產(chǎn)大隊(duì)時(shí)期那樣便捷，可依據(jù)上級(jí)組織命令直接安排應(yīng)用即可。目前，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣必須找到適宜的切入主體，或是農(nóng)戶，或是農(nóng)場(chǎng)主，或是新的合作社組織，而且要充分考慮他們的自然狀況、教育程度、當(dāng)前需求、主要興奮點(diǎn)、風(fēng)險(xiǎn)憂慮等可行性因素，只靠行政命令已難以行通。二是借助鄉(xiāng)村中如家庭、行會(huì)、合作社組織、各種非正式組織及其民間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，這些組織往往會(huì)成為鄉(xiāng)村民眾心中力量和潮流的象征，能深度影響村民的心理和行為，利用得當(dāng)，可將農(nóng)民消極的從眾心理轉(zhuǎn)化為積極的群體支持，進(jìn)而提高技術(shù)推廣效率與質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的效果。

2.3 鄉(xiāng)村文化對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的主動(dòng)融入不夠

村民對(duì)新的外來(lái)信息首先是持排斥心理，其次是觀望，最后經(jīng)過(guò)示范才會(huì)逐漸接受。推廣技術(shù)是否符合村民需要，是否符合村民原有習(xí)慣，是否符合村民喜好，是否能給鄉(xiāng)村帶來(lái)安全感是影響其能否被接受的主要因素[4]。值得注意的是，先前的新技術(shù)推廣與應(yīng)用給鄉(xiāng)村帶來(lái)的結(jié)果，會(huì)形成村民的心理定式。例如，技術(shù)推廣是否給鄉(xiāng)村帶來(lái)了文化設(shè)施的毀壞，技術(shù)推廣人員的服務(wù)素質(zhì)是否傷害了鄉(xiāng)村的和諧關(guān)系，技術(shù)推廣組織是否完善和是否造成村民利益受損等，均會(huì)對(duì)村民造成一定影響。目前，受鄉(xiāng)村文化與技術(shù)推廣雙方因素的影響，鄉(xiāng)村文化缺少對(duì)新技術(shù)推廣的主動(dòng)融入性。

3 農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與鄉(xiāng)村文化建設(shè)生態(tài)互動(dòng)的基本策略

3.1 因勢(shì)利導(dǎo)

一般情況下，人們是基于舊知完成對(duì)新知的認(rèn)識(shí)、理解和接受。同樣，農(nóng)民對(duì)一項(xiàng)新應(yīng)用科技的認(rèn)識(shí)也是基于舊有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、價(jià)值取向與偏好。正因如此，在新應(yīng)用技術(shù)推廣之前，技術(shù)推廣組織及其工作人員需要對(duì)地域鄉(xiāng)村文化背景進(jìn)行充分調(diào)研和了解，要在尊重文化的基礎(chǔ)上因勢(shì)利導(dǎo)，力求新事物與鄉(xiāng)村原有村民、社會(huì)組織及其風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等實(shí)現(xiàn)糅合，盡可能避免文化抗拒，從而促使新技術(shù)及其附帶的新文化易被鄉(xiāng)村所接受。

3.2 借力打力

家族文化、從眾心理雖有其消極的一面，但若利用得當(dāng)，則可在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中起到非常重要的助推作用。由于農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，農(nóng)村、農(nóng)民的保守思維相當(dāng)固化，他們深知生存不易，大多缺乏冒風(fēng)險(xiǎn)的底氣與勇氣，對(duì)于新生事物的出現(xiàn)往往持觀望態(tài)度。因此，在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過(guò)程中，應(yīng)找準(zhǔn)“領(lǐng)頭羊”，做好示范工作，要從家族、合作社及其他社會(huì)組織做突破性工作。通過(guò)創(chuàng)建示范社、示范園、示范村、示范戶等產(chǎn)生顯著、直觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，從而改變?nèi)罕妼?duì)新技術(shù)的認(rèn)知。同時(shí)，要借助以上組織的社會(huì)影響，迅速形成幾何級(jí)連帶反響，最快速、最有效地彌合新技術(shù)與鄉(xiāng)村文化間的隔閡，技術(shù)推廣人員與村民的信任隔閡、放大其在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣方面的擴(kuò)散效應(yīng)。

3.3 文化支持

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣要主動(dòng)融入鄉(xiāng)村文化中，通過(guò)充分挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，把鄉(xiāng)村文化固有的較為深厚的歷史、情感、藝術(shù)等與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，打造出具有鄉(xiāng)土特色、鄉(xiāng)土韻味的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)品牌，提升生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而贏得農(nóng)民對(duì)新技術(shù)推廣應(yīng)用的深度認(rèn)同和支持。與此同時(shí)，農(nóng)民會(huì)在這個(gè)過(guò)程中愈發(fā)關(guān)切技術(shù)、品種、設(shè)施、管理的奧秘，并逐步改變?cè)?jīng)駕輕就熟但已不合時(shí)宜的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式及與之匹配的思想觀念、價(jià)值取向等，從而將現(xiàn)代化技術(shù)及其文化留駐于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)及生活的各個(gè)層面。甚至?xí)驗(yàn)槠放飘a(chǎn)品、品牌文化的生成而在不知不覺(jué)中培育出引以為傲的民族精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、實(shí)事求是的科學(xué)精神。

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[4]土淘網(wǎng).影響農(nóng)業(yè)新技術(shù)推廣的因素有哪些[EB/OL].（2018-07-16）[2020-06-25].http：//www.91tutao.com/news/show-1107.html.