藝術(shù)設(shè)計(jì)語境下的造型語言及應(yīng)用研究

魯莽

內(nèi)容摘要：本文以造型語言為主要研究對象。通過對藝術(shù)設(shè)計(jì)語境下造型語言概念的界定、基本要素的分析，以及對造型語言在設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)遵循的原則進(jìn)行研究，從而在造型藝術(shù)形式語言的源頭找到藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方法和路徑。關(guān)于造型語言應(yīng)用的理論研究結(jié)果對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)有直接的實(shí)踐指導(dǎo)意義，將有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者從基礎(chǔ)做起，培養(yǎng)學(xué)生掌握駕馭造型藝術(shù)形式語言的能力，有助于設(shè)計(jì)師從基礎(chǔ)語言入手進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，審視設(shè)計(jì)作品，也可以豐富現(xiàn)有造型語言研究理論體系，為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供探索空間及理論支撐。

關(guān)鍵詞：造型語言 藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用原則 設(shè)計(jì)實(shí)踐

自十八屆三中全會報(bào)告中提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家”發(fā)展戰(zhàn)略以來，創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了各級政府和相關(guān)行業(yè)的高度重視，并快速發(fā)展起來。約翰·霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中指出，全世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增，巨大的經(jīng)濟(jì)效益展現(xiàn)了該產(chǎn)業(yè)的前景也凸顯出人的創(chuàng)造力以及最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力的價(jià)值。

在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用毋庸置疑，無論是設(shè)計(jì)產(chǎn)品還是設(shè)計(jì)師的工作本身都是構(gòu)成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，設(shè)計(jì)師能力和水平的高下不僅關(guān)乎作品、產(chǎn)品的質(zhì)量，也直接影響到行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從人才招聘網(wǎng)站中的數(shù)據(jù)可以獲悉，目前我國對藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)的設(shè)計(jì)師有很大的需求量，而全國設(shè)計(jì)類院校和綜合大學(xué)的相關(guān)專業(yè)每年輸入社會的畢業(yè)生數(shù)量也相當(dāng)可觀。然而在似乎供需平衡的市場中，具備優(yōu)秀創(chuàng)新創(chuàng)意能力的設(shè)計(jì)師極為緊缺依舊是不爭的事實(shí)。除了個(gè)人素能的差異和工作經(jīng)驗(yàn)長短的原由，作為培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的藝術(shù)設(shè)計(jì)高校，能否根據(jù)市場需求有針對性的加強(qiáng)學(xué)生原創(chuàng)能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，為社會提供適應(yīng)新形勢下產(chǎn)業(yè)要求的設(shè)計(jì)人才也是關(guān)鍵。

本研究從造型的基本要素——造型語言入手，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的語境下對這一語言進(jìn)行界定，對其應(yīng)用理論進(jìn)行研究構(gòu)架，從造型藝術(shù)形式語言的源頭找到創(chuàng)意創(chuàng)新的方法和路徑。研究結(jié)果有助于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者在人才培養(yǎng)過程中，從基礎(chǔ)做起，培養(yǎng)學(xué)生掌握駕馭造型藝術(shù)形式語言的能力，結(jié)合社會需求進(jìn)行有的放矢的教育，也有助于設(shè)計(jì)師從基礎(chǔ)語言入手進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，審視設(shè)計(jì)作品。

一.藝術(shù)設(shè)計(jì)語境前提

雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代詞匯，但作為實(shí)用藝術(shù)，從藝術(shù)誕生之始，就被包含在造型藝術(shù)之內(nèi)，與壁畫、雕塑使用著同樣的語言和要素。即使到了20世紀(jì)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)概念逐步確立，藝術(shù)設(shè)計(jì)也有了自己的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)語言，但依然未脫離造型藝術(shù)的大范疇，且始終受到其他造型藝術(shù)的影響，與其他藝術(shù)保持著互動與聯(lián)系。鑒賞性藝術(shù)在脫離了實(shí)用獨(dú)立發(fā)展之后依然影響實(shí)用藝術(shù)，同樣鑒賞性藝術(shù)尤其是當(dāng)代藝術(shù)也受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和觀念的很大影響。但鑒于造型藝術(shù)所含范疇較大，所以在此討論的造型語言應(yīng)用將限定在藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇之內(nèi)，以藝術(shù)設(shè)計(jì)語境作為前提展開。

二.造型語言概念的厘清

（一）造型語言基本概念

簡單來說，造型語言是造型藝術(shù)特有的表達(dá)和承載內(nèi)容信息的工具，具體來講造型語言的基本概念又分為兩個(gè)層面，內(nèi)涵上是運(yùn)用造型藝術(shù)要素進(jìn)行精神表達(dá)的基本方法和語言技巧，而外延則是運(yùn)用造型語言完成的表達(dá)結(jié)果，適用于包括繪畫、雕塑、書法、攝影、工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等在內(nèi)的所有以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造可視、靜態(tài)的造型藝術(shù)。

（二）造型語言的基本范疇

語言作為一種人類進(jìn)行交流的工具與其所承載的內(nèi)容和交流對象之間具有不可分割性。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)語言更為有效的表達(dá)恰好反映了語言形式技巧本身的發(fā)展與提高。造型語言作為一種特殊的語言形式，其特點(diǎn)在于它的審美性與創(chuàng)造性。它的基本范疇既包括構(gòu)成造型的基本元素——形狀、色彩、材質(zhì)、體積（簡稱形、色、質(zhì)、體），也包含運(yùn)用這些元素組構(gòu)時(shí)所涉及的其它要素，即空間、比例和結(jié)構(gòu)等。

三.造型語言的基本要素

在造型藝術(shù)創(chuàng)作中，不同的藝術(shù)家設(shè)計(jì)師、不同的風(fēng)格流派所創(chuàng)作的作品各不相同，這也是千百年來藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰始終給人以新鮮感的原因。雖然造型藝術(shù)作品的形式五花八門，風(fēng)格也多種多樣，然而歸納起來構(gòu)成造型藝術(shù)形象的基本元素卻無外乎是形狀、色彩、質(zhì)地和體積（這里需要特別說明的是在二維藝術(shù)創(chuàng)作中，質(zhì)地表現(xiàn)為物質(zhì)材料的表面紋理特征即肌理，而體積也是虛擬的。）。作為造型藝術(shù)的基本要素之一，這些元素本身的特點(diǎn)和差異性也是構(gòu)成藝術(shù)作品豐富性的重要原因。當(dāng)然，其它造型要素，如空間、比例和結(jié)構(gòu)也同樣不可或缺。空間決定了結(jié)構(gòu)內(nèi)容的存在形式，比例則決定了造型元素組構(gòu)后的視覺關(guān)系，而結(jié)構(gòu)手段和結(jié)構(gòu)方式則決定了最后的作品形式結(jié)構(gòu)特征。創(chuàng)作中這些要素相互作用，彼此關(guān)照共同構(gòu)成造型藝術(shù)作品。創(chuàng)作者們運(yùn)用這些要素組構(gòu)出形式多樣風(fēng)格迥異的作品，就好像烹飪大師用食材和佐料烹飪出各種口味的美食一樣，過程中不同的原料、方法手段和不同的搭配組合產(chǎn)生了不一樣的結(jié)果。

四.造型語言的應(yīng)用

作為造型藝術(shù)之一，藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的實(shí)用性是其區(qū)別于其他藝術(shù)門類的顯著特征。不同于鑒賞類藝術(shù)側(cè)重個(gè)性化的表現(xiàn)、藝術(shù)家可以自由的進(jìn)行自我意愿的表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)作之初就受到明確的設(shè)計(jì)目的、應(yīng)用范圍和受眾群體的限制，在追求創(chuàng)作獨(dú)特性的同時(shí)亦要兼顧設(shè)計(jì)結(jié)果和效用。這一特性決定了造型語言在藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇內(nèi)應(yīng)用時(shí)需要遵循一定的原則，而這些原則既有造型藝術(shù)創(chuàng)作的共性，又有藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）造型語言的應(yīng)用要遵循藝術(shù)性原則。藝術(shù)性是指人們反映社會生活和表達(dá)思想感情所體現(xiàn)的美好表現(xiàn)程度。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)性主要表現(xiàn)在通過造型語言的恰當(dāng)運(yùn)用使設(shè)計(jì)作品所達(dá)到的審美意境程度。從美與審美的文化視角來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是從屬于商業(yè)或公眾事務(wù)的活動，不僅僅是審美經(jīng)驗(yàn)的嘗試，它同時(shí)也與社會進(jìn)步的理念，與人文哲學(xué)息息相關(guān)。所以作品的藝術(shù)性愈高，審美性愈濃其感染力就愈強(qiáng)，也就愈能有助于設(shè)計(jì)目的的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然要做到這一點(diǎn)就要求在造型語言的應(yīng)用過程中需要有藝術(shù)（審美）目的，對藝術(shù)有認(rèn)識，操作時(shí)有方法。

首先，藝術(shù)目的的明確。藝術(shù)與科學(xué)、實(shí)用領(lǐng)域相對照其目的有所不同，科學(xué)求“真”，實(shí)用求“善”，而藝術(shù)則追求“美”的“創(chuàng)造”。美和創(chuàng)造是藝術(shù)概念中不可分割相互關(guān)聯(lián)的二個(gè)方面，美的實(shí)現(xiàn)需要創(chuàng)造的手段，而創(chuàng)造則在美的范疇內(nèi)通過對藝術(shù)內(nèi)涵認(rèn)知的深化與對藝術(shù)外延面貌的拓展來達(dá)到審美目的。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，造型語言的應(yīng)用首先要圍繞美與創(chuàng)造展開，并根據(jù)不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容選取不同的表現(xiàn)形式，也就是要明確怎么說的問題。明確了表現(xiàn)形式，進(jìn)而才能明確造型語言的形態(tài)特點(diǎn)和語意，進(jìn)行合理、科學(xué)、恰當(dāng)?shù)恼Z言形式和表達(dá)方法運(yùn)用。

其次，藝術(shù)認(rèn)識的到位。藝術(shù)是表達(dá)人類對世界感知的一種具有審美與創(chuàng)造特質(zhì)的語言形式。客觀世界和人對客觀世界的感知以及語言表達(dá)構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)層面，其中客觀世界的無限豐富性與人類感知能力及語言表達(dá)能力的局限性構(gòu)成了三個(gè)層面的差異。藝術(shù)認(rèn)識具有歷史、時(shí)代與地域特點(diǎn)，隨著世界的變化以及人類感知能力的提高，人類對藝術(shù)的認(rèn)識也將會在角度上和深度上發(fā)生改變。三個(gè)層面的差異決定了模仿客觀世界的不可能性與不必要性， 而正是這種差異和語言手段的制約局限性體現(xiàn)了人類不同程度的感知能力和精神表達(dá)智慧與藝術(shù)創(chuàng)造的價(jià)值。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，造型語言的應(yīng)用將依據(jù)創(chuàng)作者不同的藝術(shù)感知和認(rèn)識能力而有所區(qū)別，準(zhǔn)確到位的藝術(shù)認(rèn)識，認(rèn)識的角度和深度都決定了設(shè)計(jì)作品的高度、造型語言使用的方式和方法。

最后，藝術(shù)方法的恰當(dāng)。造型語言的應(yīng)用不僅要在辨證思維與形象思維基礎(chǔ)上把握具有審美與創(chuàng)造意識的藝術(shù)思維特點(diǎn)，還要在上述思維方法的指導(dǎo)下進(jìn)行比較性的、具有特定感知方式與專業(yè)特點(diǎn)的觀察，并在上述思維與觀察基礎(chǔ)上通過對諸多形象關(guān)系的把握來實(shí)現(xiàn)作品結(jié)構(gòu)的建立以達(dá)到藝術(shù)風(fēng)格化的表現(xiàn)目的。思維、觀察和表現(xiàn)是藝術(shù)方法中相互影響和制約的三個(gè)方面，其中思維方法更具有決定性意義，它決定了觀察方法和表現(xiàn)方法。在造型語言的應(yīng)用過程中，恰當(dāng)?shù)乃季S方法是創(chuàng)作的前提，而觀察方法和表現(xiàn)方法則是具體實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性審美性的關(guān)鍵，也是把握作品風(fēng)格化個(gè)性化的關(guān)鍵。

（二）造型語言的應(yīng)用要遵循表現(xiàn)性原則。這里所說的表現(xiàn)性，既包含設(shè)計(jì)創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容也包括其表現(xiàn)方法和表現(xiàn)過程。表現(xiàn)性原則，是造型語言由詞匯最終變成“句子”、“段落”、和“文章的路徑，是造型語言具體應(yīng)用時(shí)所遵循的基本原則。1948年美國政治學(xué)家哈羅德·拉斯維爾提出“描述傳播行為的一個(gè)方便的辦法，是回答以下五個(gè)問題：誰，說了什么，通過什么渠道，對誰，取得了什么效果？”這一被視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)所引用的五個(gè)“w”，提出傳播模式的雙向性甚至循環(huán)性也被擴(kuò)展到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為著名的設(shè)計(jì)五問。同樣造型語言的應(yīng)用也適用于按照這個(gè)思路展開，即根據(jù)表達(dá)目的，選取創(chuàng)作素材內(nèi)容，選擇恰當(dāng)表現(xiàn)形式和手法，依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作原則，研究受眾群體，作出相應(yīng)的語言形式組構(gòu)。

首先，表現(xiàn)內(nèi)容。所謂表現(xiàn)內(nèi)容，包含了題材和主題兩個(gè)方面，這是傳統(tǒng)造型藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)討論的概念和話題。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，雖不是每個(gè)設(shè)計(jì)都涉及到或明確有題材和主題（亦如鑒賞性造型藝術(shù)一樣），但是每個(gè)設(shè)計(jì)命題的差異使得設(shè)計(jì)師在選取不同的造型語言詞匯和組構(gòu)方式時(shí)會有所區(qū)別，這種區(qū)別導(dǎo)致最終的作品呈現(xiàn)出來不同的樣式和風(fēng)格，體現(xiàn)出表現(xiàn)內(nèi)容的差異性。設(shè)計(jì)有由類似風(fēng)格構(gòu)成的流派，也有整體風(fēng)格下個(gè)體的差異，在選擇素材或材料、表現(xiàn)風(fēng)格或樣式時(shí)或出于設(shè)計(jì)要求，或出于個(gè)人偏好做出的判斷，正如有題材和主題命題的其他創(chuàng)作，是藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)，也是形成設(shè)計(jì)多元化的動因，往往是設(shè)計(jì)之初就需要考慮的。

其次，表現(xiàn)方法。造型語言在具體應(yīng)用時(shí)需要有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法去實(shí)施，實(shí)施的前提是要將前面提及的藝術(shù)方法進(jìn)行結(jié)合造型語言應(yīng)用的實(shí)踐操作。其中要把握的兩個(gè)前提一是在思維上把握各造型元素及形態(tài)間的有機(jī)性與關(guān)聯(lián)性，二是在觀察上把握由各元素及形態(tài)關(guān)系所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這就要求做到對造型語言元素有綜合性的認(rèn)知，對具體作品的元素及形態(tài)關(guān)系特點(diǎn)有理性的把握。具體到表現(xiàn)方法，則要求在形式轉(zhuǎn)換上做到把握造型語言局限性及關(guān)系效果，在基本形式上做到建立完整有序的畫面結(jié)構(gòu)，在形式特點(diǎn)上追求獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，把握形式美藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，把握變化統(tǒng)一審美原則。

再次，表現(xiàn)形式。盡管藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式多樣，但都可以概括為二維平面的設(shè)計(jì)和三維空間的設(shè)計(jì)，造型語言形態(tài)也據(jù)此可分為二維的虛擬形態(tài)和三維的真實(shí)形態(tài)。除卻造型語言不同形態(tài)蘊(yùn)含的不同語意之外，虛擬形態(tài)和真實(shí)形態(tài)間也存在著顯著差異。在二維平面中，要表現(xiàn)某些形態(tài)的的質(zhì)感只能通過模仿材料的表面紋理特征，以肌理的形式展示。而在三維空間里，這些質(zhì)感則是通過可視可觸的真實(shí)材料來表現(xiàn)的。相應(yīng)的，作為造型語言要素的空間、比例和組構(gòu)方式在不同的表現(xiàn)形式中也有一定的區(qū)別，既有表現(xiàn)形式的一般共性特征，也有表現(xiàn)形式的具體特點(diǎn)。

最后，表現(xiàn)過程。表現(xiàn)過程是組織造型語言進(jìn)行創(chuàng)作的具體環(huán)節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)目的，符合表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的需要，在進(jìn)行語言組織時(shí)要有相應(yīng)的節(jié)奏和韻律，而建立節(jié)律的前提則是做到限定性與豐富性。限定包含了對空間的限定，對造型元素及形態(tài)的限定，對比例的限定以及對組構(gòu)方式的限定。其中對造型元素及形態(tài)的限定既包含了對四大造型語言元素——形狀、色彩、材質(zhì)、體積語言的限定，也包含了對這些語言元素具體形態(tài)不同形態(tài)語意的限定。限定性是秩序性的前提，沒有限定性的語言應(yīng)用容易出現(xiàn)雜亂無章，關(guān)系紊亂的問題。在限定性的保障下造型語言的應(yīng)用才能有統(tǒng)一性，才能形成完整的作品和風(fēng)格。而豐富性則是為避免重復(fù)和單調(diào)而對限定性進(jìn)行的呼應(yīng)與補(bǔ)充，就像樂曲的演奏，主基調(diào)定好后，其他節(jié)奏才可以圍繞主旋律進(jìn)行豐富的變化。造型語言的豐富性可以通過形、色、質(zhì)、體綜合形態(tài)的豐富及表現(xiàn)手法的豐富來實(shí)現(xiàn)。

（三）造型語言的應(yīng)用要遵循有效傳達(dá)性原則。

有效性傳達(dá)可以對應(yīng)設(shè)計(jì)五問中的“對誰”，“取得了什么效果？”。作為實(shí)用性藝術(shù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性和服務(wù)對象較為明確。這就要求在運(yùn)用造型語言進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)首先要清楚表述對象，也就是對誰說的問題。因此，諳熟造型語言的形態(tài)語意和語言表述方式都至關(guān)重要，針對不同讀者的遣詞造句，用不同的形式風(fēng)格滿足不同年齡、性別、職業(yè)、文化背景受眾的喜好，才能最終實(shí)現(xiàn)有效的溝通。需要進(jìn)一步說明的是，在不同的文化心理背景和語言環(huán)境中，某些元素長久以來形成的具有的符號化特征或特殊的文化歷史含義也是造型語言應(yīng)用中需要研究和考量的因素，同樣的語言元素或類似的形象有時(shí)所傳達(dá)和蘊(yùn)含的信息卻大相徑庭。這些因文化差異而形成的特殊語意，既是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中需要特別強(qiáng)調(diào)和加以利用的，也是在一些特定的設(shè)計(jì)環(huán)境和場合需要避諱的。

小結(jié)：造型語言是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本語匯，是構(gòu)成設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的基本要素。對該語言理解的程度，掌握的熟練與否關(guān)系到藝術(shù)設(shè)計(jì)能否準(zhǔn)確到位，在藝術(shù)教學(xué)中則關(guān)系到專業(yè)設(shè)計(jì)階段的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生未來發(fā)展的可能性。對造型語言各要素的分析與闡釋，對其在設(shè)計(jì)應(yīng)用中遵循原則的研究與總結(jié)，得出造型語言應(yīng)用的基本依據(jù)，對藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)有直接的實(shí)踐指導(dǎo)意義?？梢詭椭O(shè)計(jì)者根據(jù)具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)目的進(jìn)行特定的造型語言選擇，并依據(jù)相應(yīng)的形式美規(guī)律最終完成具有原創(chuàng)性、審美性、目的性的作品，也可以豐富現(xiàn)有造型語言研究理論體系，為藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐和藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供探索空間及理論支撐。

【浙江省社會科學(xué)界聯(lián)合會研究課題成果;項(xiàng)目編號：ZWT18051;項(xiàng)目名稱： 藝術(shù)設(shè)計(jì)語境下的造型語言及應(yīng)用研究】

（作者單位：寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）