五四精神的傳承對(duì)青年學(xué)生的時(shí)代召喚

宋穎

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)為知識(shí)分子開創(chuàng)了不朽的五四精神，青年學(xué)生對(duì)五四精神的傳承彰顯了中華民族的傳統(tǒng)文化精髓和歷史底蘊(yùn)，舍我其誰的主體意識(shí)譜寫了當(dāng)代熱血青年的卓越品格。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的今天，青年學(xué)生再次弘揚(yáng)五四精神，提升自我意識(shí)，秉承仁以為己任擔(dān)當(dāng)精神，跨越所有功利主義心態(tài)，傳承中華優(yōu)秀歷史文化，踴躍擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的偉大使命，使其成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人。

關(guān)鍵詞：五四精神;價(jià)值定位;青年學(xué)生;路徑選擇

中圖分類號(hào)：D642? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）08-0037-04

五四精神來源于中國先進(jìn)青年知識(shí)分子的愛國主義運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)，在國家危難之際，廣大青年知識(shí)分子高舉愛國主義偉大旗幟，高呼“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的口號(hào)，形成了以愛國主義為核心的五四精神?，F(xiàn)今，中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，五四愛國精神不可或缺，五四精神的學(xué)習(xí)對(duì)于青年學(xué)生依然有很大的感染力，青年學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命，對(duì)青年學(xué)生的五四精神培養(yǎng)更具有顯著的重要性，是以要激勵(lì)新時(shí)代青年學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)五四精神，選取多種風(fēng)格的教育方法，培養(yǎng)其迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。

一、五四精神內(nèi)容概述

（一）產(chǎn)生的歷史背景

辛亥革命以后，由于資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱和妥協(xié)，將革命果實(shí)送到了袁世凱手中，此時(shí)的中國雖然結(jié)束了兩千多年的封建帝制，“沒有了皇帝，有了所謂的民主政治，但最后的結(jié)果還是不可避免地走向?qū)Ｖ篇?dú)裁統(tǒng)治?！避婇y為了集中權(quán)利實(shí)行專制，肆意破壞法律，踐踏民主，掀起尊孔復(fù)古的逆流思潮，并公開舉行帝制復(fù)辟活動(dòng)，甚至不惜投奔帝國主義，進(jìn)行賣國求榮的不堪勾當(dāng)，再加上帝國主義對(duì)中國的侵略有增無減，社會(huì)腐敗黑暗，中國人民生活苦不堪言。尤其是在1919年，在英、美、法等國的操縱下舉行的巴黎和會(huì)，中國外交失敗更加暴露了帝國主義列強(qiáng)侵害中國權(quán)益，意圖瓜分中國的丑陋嘴臉。面對(duì)軍閥政府可恥的賣國行為，北京十幾所學(xué)校的愛國學(xué)生和民眾上街舉行游行示威，高喊“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊、廢除二十一條”的口號(hào)，這一場(chǎng)由青年學(xué)生為主導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動(dòng)如山洪暴發(fā)，勢(shì)不可擋。

“五四運(yùn)動(dòng)暴發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)……愛國革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)……社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)……思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。”進(jìn)一步提升了中國人民的民族意識(shí)，讓中國人民更深層次地認(rèn)識(shí)到了帝國主義的本質(zhì)，正如毛澤東在其《實(shí)踐論》中所說：“中國人民對(duì)帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，最開始是停留在表面的感性認(rèn)識(shí)階段，其主要表現(xiàn)是太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等籠統(tǒng)的排外主義斗爭;其次是升華到思想領(lǐng)域高度的理性認(rèn)識(shí)階段，此階段中國人民看到了帝國主義內(nèi)部和外部的種種矛盾，看出了帝國主義勾結(jié)中國買辦階級(jí)和封建階級(jí)盤剝、壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)，這種理性的認(rèn)識(shí)是從五四運(yùn)動(dòng)前后才開始的?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)之前，部分先進(jìn)中國人沒有認(rèn)清帝國主義本質(zhì)，仍對(duì)帝國主義抱有幻想，甚至認(rèn)為一戰(zhàn)是“公理”與“強(qiáng)權(quán)”的斗爭。在巴黎和會(huì)中國外交失敗之后，那些對(duì)帝國主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)模糊的人終于看清了帝國列強(qiáng)的丑陋嘴臉，李大釗還運(yùn)用了馬克思主義的觀點(diǎn)闡釋了帝國主義的本質(zhì)，“帝國主義是什么？就是資本主義發(fā)展的結(jié)果，因?yàn)樗獮樽约赫业皆蠄?chǎng)和市場(chǎng)而對(duì)外擴(kuò)張，因?yàn)橛忠Ｗo(hù)，便要武裝起來，所以武裝之資本主義就是帝國主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)的暴發(fā)，集中體現(xiàn)了中國人民高尚的愛國情懷，是一場(chǎng)反對(duì)封建帝制的愛國主義運(yùn)動(dòng)，亦是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)在新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，提倡科學(xué)民主，并要求堅(jiān)決反對(duì)迷信專制獨(dú)裁，高舉“民主”與“科學(xué)”的旗幟，形成了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，以愛國主義為核心的五四精神，開啟了中國新民主主義革命新征程，是中國近代史上具有劃時(shí)代意義的重要里程碑。

（二）科學(xué)內(nèi)涵

五四精神具體可歸納為青年學(xué)生們自發(fā)的憂國憂民的愛國主義情懷，高度自覺的社會(huì)責(zé)任感，民主與科學(xué)的進(jìn)取精神，掌握時(shí)代命脈的偉大精神，挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。而在不同的歷史背景下，五四精神所體現(xiàn)的主題也不同。五四時(shí)期，主要集中表現(xiàn)為青年學(xué)生及其他知識(shí)分子救亡圖存的強(qiáng)烈精神需求，解決的是民族危亡的問題;新中國建立以后，體現(xiàn)為光復(fù)中華，報(bào)效祖國的拳拳之心;撥亂反正期間，體現(xiàn)為對(duì)真理的執(zhí)著尋求、憂心國家和民族未來命運(yùn)的關(guān)懷之情;而在中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代的今天，中國面貌煥然一新，五四精神又增添了新的科學(xué)內(nèi)涵：“廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，便是堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇于做走在時(shí)代前沿的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以堅(jiān)定的信念、優(yōu)良的品格、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒”?！扒嗄耆后w的命運(yùn)，青年個(gè)體的發(fā)展與國家民族命運(yùn)緊密相連，與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)?！币虼耍鳛樾聲r(shí)代的青年學(xué)生，我們要積極響應(yīng)習(xí)總書記的號(hào)召，踴躍扮演具有建設(shè)性的社會(huì)角色，致力成為杰出優(yōu)秀的國家棟梁。在新的歷史時(shí)期，五四精神就是愛國主義精神的升華，它代表著積極、進(jìn)取、誠實(shí)、進(jìn)步、平等、自由等。當(dāng)代愛國主義精神，集中體現(xiàn)為國與國之間的外交情況，國人的愛國情懷表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的維護(hù)國家利益的愿望。在日益頻繁的國際交往中，全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，國家利益成為衡量國際關(guān)系的決定因素，是以，維護(hù)好、發(fā)展好本國利益，成為新時(shí)代人們愛國精神的具體表現(xiàn)。

二、五四精神對(duì)青年學(xué)生教育的價(jià)值定位

（一）弘揚(yáng)愛國主義仍是青年學(xué)生教育的重要內(nèi)容

愛國主義是中華民族發(fā)憤圖強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，是五四精神的核心內(nèi)容，這一場(chǎng)由先進(jìn)青年不怕流血、不怕犧牲而掀起的愛國運(yùn)動(dòng)，證明了中華兒女的血液中自古以來就流淌著愛國主義，執(zhí)著的愛國信念是堅(jiān)不可摧的，是維護(hù)國家尊嚴(yán)、民族獨(dú)立的強(qiáng)大精神動(dòng)力。而在中國走進(jìn)新時(shí)代的今天，愛國主義仍然是民族精神的核心，在教育和培養(yǎng)優(yōu)秀青年學(xué)子的過程中仍占有重要地位。對(duì)青年學(xué)生的愛國主義教育，應(yīng)該具有時(shí)代的特點(diǎn)，即“以馬克思主義為指導(dǎo)、與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)相結(jié)合、以帶動(dòng)青年為中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗為宗旨的愛國主義教育。”另外，青年學(xué)生的愛國主義教育要緊密聯(lián)系習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊扣新時(shí)代的主題，符合社會(huì)主義主旋律，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，勉勵(lì)青年學(xué)子追求真理、追求進(jìn)步，讓青年學(xué)子在新時(shí)代這片廣闊的天地中恣意綻放自己的才華，成為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)路途中最青春、最靚麗的風(fēng)景線。

（二）新時(shí)代中國青年學(xué)生仍要高舉民主與科學(xué)的旗幟

在民國時(shí)代，民主與科學(xué)成為一種互相關(guān)聯(lián)的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)的人們以此為中心的運(yùn)動(dòng)接連不斷，對(duì)民主與科學(xué)的執(zhí)著追求從未停息，五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，尋求民主與科學(xué)的思潮和運(yùn)動(dòng)陸續(xù)得到發(fā)展。民主方面，有胡適、羅隆基發(fā)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)運(yùn)動(dòng)，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的人民民主運(yùn)動(dòng)，以及在抗戰(zhàn)后期掀起的民主建國運(yùn)動(dòng)等;科學(xué)方面，影響范圍較廣的有科學(xué)派、唯物史觀派與玄學(xué)派之間的論戰(zhàn)，科學(xué)救國論指導(dǎo)下的科學(xué)文化運(yùn)動(dòng)和左翼人士所從事的新社會(huì)科學(xué)運(yùn)動(dòng)等。這些思潮和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促使人們對(duì)科學(xué)與民主的觀念更為深刻，提高了民主與科學(xué)在學(xué)術(shù)界的歷史地位。

在中國特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代的今天，講科學(xué)，談民主仍舊沒有過時(shí)，仍然是新青年學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。民主與科學(xué)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的兩大動(dòng)力，是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人文基礎(chǔ)。在新的時(shí)代背景下，社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)容范圍不斷深入擴(kuò)大，民主與科學(xué)的內(nèi)涵也在發(fā)生變化，五四時(shí)期的民主、科學(xué)，是為了爭取政治和經(jīng)濟(jì)上的平等，反對(duì)封建專制主義而產(chǎn)生的，集中體現(xiàn)的是個(gè)性的張揚(yáng)與解放;而新時(shí)代的民主與科學(xué)，主要是指社會(huì)主義的民主政治、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。作為推動(dòng)社會(huì)和生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與政治建設(shè)的人文基礎(chǔ)，民主與科學(xué)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的地位顯得尤為重要，因此，為了適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，新時(shí)代青年要在繼承五四運(yùn)動(dòng)民主與科學(xué)精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，“努力掌握科學(xué)知識(shí)，提升內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自身的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上愈來愈快的時(shí)代發(fā)展?！背蔀榫哂忻裰骶?、科學(xué)精神以及創(chuàng)新精神的新時(shí)代青年。

三、新時(shí)代培養(yǎng)青年學(xué)生五四精神的路徑選擇

（一）重溫紅色經(jīng)典，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國意識(shí)

“唱紅歌和紅色電影放映是增強(qiáng)青年學(xué)生愛國主義情懷的有效途徑?！背杪犉饋硭坪踔皇鞘惆l(fā)情緒的一種途徑，但它在教育方面卻發(fā)揮著一定的滲透作用，合唱的氛圍容易讓人情緒激昂，可增加青年學(xué)生的凝聚力。唱紅歌的主旨是歌頌革命先烈，歌頌祖國，將學(xué)生帶到紅色的戰(zhàn)爭年代，感受革命先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族解放、追求個(gè)人自由所做的努力和犧牲精神，讓學(xué)生體會(huì)今天的美好生活來之不易。學(xué)生唱歌時(shí)容易進(jìn)入氛圍，會(huì)聯(lián)想歌中的一些場(chǎng)景，加上合唱帶來的氣勢(shì)，作為中國人的自豪感油然而生，學(xué)生的愛國情懷亦會(huì)隨之高漲。一首紅歌是對(duì)一段歷史的回憶，讓學(xué)生知道歷史，銘記歷史，就是對(duì)學(xué)生最好的愛國教育，新時(shí)代的青年大學(xué)生具備理性的思考能力，說得越多，他們?cè)饺菀桩a(chǎn)生抵觸情緒，這種從側(cè)面教育的方式學(xué)生更容易接受，紅色電影的放映與唱紅歌有異曲同工之效。

紅色經(jīng)典是歷史的真實(shí)寫照，也是革命時(shí)代的實(shí)踐產(chǎn)物，它能喚起人們對(duì)歷史的回憶，列寧曾說過，“以革命的名義想想過去，遺忘過去就意味著背叛！”我們要牢記歷史，珍惜革命前輩們用性命換來的和平，高舉愛國主義偉大旗幟，弘揚(yáng)五四精神，將愛國主義融入紅色文化經(jīng)典，融于青年學(xué)生的生命當(dāng)中，增強(qiáng)青年學(xué)生的愛國意識(shí)。

（二）組織學(xué)生干部選舉，提高青年學(xué)生的民主意識(shí)

現(xiàn)代聞名教育改革家魏書生曾強(qiáng)調(diào)，要用民主來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)掘?qū)W生的潛能，塑造學(xué)生優(yōu)秀人格品質(zhì)，可見民主意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)青年學(xué)生人格塑造的重要性。在教學(xué)活動(dòng)中，可以通過組織學(xué)生干部選舉，讓學(xué)生在參與的過程中提高民主自覺意識(shí)。班級(jí)選舉學(xué)生干部，對(duì)他們的學(xué)習(xí)和能力都有很大幫助，大多數(shù)學(xué)生都想通過選舉班干部來進(jìn)行鍛煉，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。目前，高校學(xué)生干部的選拔愈來愈受到重視，學(xué)生的關(guān)注度也在不斷增加。但值得注意的是，在選舉過程中也出現(xiàn)了很多問題，班級(jí)干部基本上可以通過完全民主選舉的方式產(chǎn)生，但更高一級(jí)的學(xué)生干部，一般都是以任命和競(jìng)聘的形式選拔，很少進(jìn)行公開選舉，這不利于提高青年學(xué)生的民主意識(shí)。對(duì)于這一現(xiàn)象，應(yīng)建立相應(yīng)制度來約束學(xué)生干部的選擇，讓民主得到真正實(shí)現(xiàn)，這才能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生民主意識(shí)的效果。

隨著我國社會(huì)主義民主法治建設(shè)的不斷深入，青年學(xué)生的民主意識(shí)也要跟上時(shí)代的發(fā)展，且對(duì)學(xué)生民主意識(shí)的培養(yǎng)要立足國情，立足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。當(dāng)然，民主意識(shí)的培養(yǎng)不能一蹴而就，青年學(xué)生是個(gè)可塑性很強(qiáng)的群體，其正確的民主意識(shí)教育需要潛移默化的引導(dǎo)，在此過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的民主習(xí)慣。

（三）開展研究型教學(xué)，培養(yǎng)青年學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)

新時(shí)代的國際競(jìng)爭，可以說是科技、人才的競(jìng)爭，因此當(dāng)今社會(huì)極其需要具備先進(jìn)科研能力的高素質(zhì)人才。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，學(xué)校在培育學(xué)生的過程中就要重視其科研能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)。在目前的教育實(shí)踐中，雖在不斷進(jìn)行改革，但有些僵化的教學(xué)模式仍然存在，學(xué)生思考、解決問題的方法過于單一化，這種教學(xué)容易使學(xué)生的思維模式固化，不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力。在教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者認(rèn)為要提升學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就必須要開展研究型教學(xué)。

所謂研究型教學(xué)，便是充分發(fā)揮老師指向標(biāo)的作用，以教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、綜合能力為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)問題、鉆研問題，尋求解決問題的思路與方法，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生科研能力、磨煉學(xué)生意志以及啟發(fā)學(xué)生思維的新型教學(xué)模式。這種教學(xué)方式不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，讓學(xué)生積極參與科研，從而達(dá)到培育學(xué)生科學(xué)探究意識(shí)的目的，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 徐陽）