打開新的視角，發(fā)現(xiàn)新的問題

吳浩

摘 要：閑瑕時(shí)有幸拜讀資華筠老師的《中國舞蹈生態(tài)學(xué)研究》這本書。本書系統(tǒng)的闡述了舞蹈生態(tài)學(xué)研究范內(nèi)容、研究性質(zhì)、研究任務(wù)以及研究方法。以一種全新的獨(dú)特的視角來研究舞蹈的學(xué)科，為我們的舞蹈研究打開了一條全新的道路，這條道路不只研究舞蹈本身，還要把舞蹈融入其社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中去研究，在了解舞蹈形態(tài)的同時(shí)更加深入的了解舞蹈的內(nèi)涵。把舞蹈生態(tài)學(xué)這一學(xué)科清楚明了的展示給了我們，并為我們后來的學(xué)習(xí)研究提供了一個(gè)新的理論支持。在學(xué)習(xí)書中主要內(nèi)容之余，我更加感慨和欽佩資華筠老師的地方就是她的勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：舞蹈生態(tài)學(xué)研究;實(shí)踐;創(chuàng)新;

1、緒論

中國舞蹈生態(tài)學(xué)研究是資華筠老師經(jīng)過不斷的實(shí)地考察，田野采訪，在加以扎實(shí)理論知識(shí)基礎(chǔ)所提出來的，在書中我深刻的感受到了實(shí)踐的重要性，在以往的學(xué)習(xí)中，尤其是本科的學(xué)習(xí)中，我們都是以技能課為主，文化課為輔，從來都未曾走出校園，走出練功房去到我們所學(xué)所練的舞蹈的家鄉(xiāng)和發(fā)源地去看過，當(dāng)時(shí)不以為然，但現(xiàn)在，經(jīng)過了更長時(shí)間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要學(xué)好個(gè)民族的舞蹈，你一定要去它的源頭看著和當(dāng)?shù)氐乃嚾藗儗W(xué)一學(xué)，了解一下它的文化背景，社會(huì)人文，你對(duì)它的認(rèn)識(shí)一定會(huì)煥然一新。這一點(diǎn)也符合舞蹈生態(tài)學(xué)研究的要求和標(biāo)準(zhǔn)。

2、實(shí)踐一切理論的基礎(chǔ)

書中有提到過資華筠老師年輕的時(shí)候并不是一個(gè)喜歡“上學(xué)”的孩子，卻是一個(gè)喜歡網(wǎng)田間地頭跑，找到農(nóng)村的老藝人學(xué)習(xí)交流，親身體會(huì)舞蹈最原始的風(fēng)貌，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，自然人文，才能更加深切地感受到這一種舞蹈想要表達(dá)的是一種什么樣的感情，這一種舞蹈是因?yàn)槭裁礃拥脑虿判纬傻?，它有什么樣的歷史背景，什么樣的文化淵源，只有通過這樣的實(shí)地考察才能清楚明了的得到想要的答案。光是看從書本上看知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這種效果的。尤其是以我們這個(gè)舞蹈專業(yè)來說，舞蹈本來就是一種身體的語言，我們又怎么能夠通過書本上的語言來把它學(xué)習(xí)好，研究透那。書中有一句令我印象深刻的話“請(qǐng)你跳舞給我看，我將知道你是什么人”。之所以這樣說是因?yàn)槊總€(gè)民族的生存環(huán)境、歷史文化背景及由此形成的民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣都有所不同。所以舞蹈的學(xué)習(xí)與研究最好是能夠深入其民族居民的所在地區(qū)，更加全面的舞蹈的歷史背景等。又因?yàn)槲璧感螒B(tài)的物質(zhì)媒介是人的形體運(yùn)動(dòng)，是一種動(dòng)態(tài)的直觀藝術(shù)，使我們更應(yīng)該面對(duì)面的學(xué)習(xí)，心與心的交流，這樣你才能更加深切地感受到跳這種舞的時(shí)候你應(yīng)該懷著一種什么樣的情緒，或者說是怎么樣的一種情緒的帶動(dòng)之下才產(chǎn)生了這樣一種舞蹈。所以我們的舞蹈理論研究一定要建立在無數(shù)的實(shí)踐之中，無數(shù)的田野調(diào)查之下。

3、打開新的視角，發(fā)現(xiàn)新的問題

《中國舞蹈生態(tài)學(xué)研究》，資華筠老師用她不斷實(shí)踐創(chuàng)新的精神使之從無到有。《中國舞蹈生態(tài)學(xué)研究》是一門交叉學(xué)科，借鑒了“生態(tài)學(xué)” 中的許多概念，如“核心物”“環(huán)境因素”“社會(huì)因素”“播布區(qū)”等等。以舞蹈學(xué)與生態(tài)的交叉視角來研究舞蹈。這就是一種以新的視角發(fā)現(xiàn)新的問題，正是我們這一代研究生最應(yīng)該做的。讀過這本書后，除了收獲了舞蹈生態(tài)學(xué)這一理論學(xué)科，更加讓給我感受深刻的是資華筠老師對(duì)舞蹈的熱愛和對(duì)舞蹈學(xué)科建設(shè)所作出的貢獻(xiàn)。這不僅僅是在一本書或者一位老師身上看到的實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神。最近聽到的最多的一句話就是“：你要如何在前人研究的基礎(chǔ)上看到新問題，找到新的研究方向?！蔽覀冞@一代的研究生或者是學(xué)者，應(yīng)該如何發(fā)現(xiàn)新的視角找到新的問題研究新的問題十分值得我們探討和研究，也是我應(yīng)該努力去做的。

實(shí)踐與創(chuàng)新是一個(gè)并不新穎的問題，但是卻是一個(gè)長久性的問題，如何在實(shí)踐中創(chuàng)新，如何造創(chuàng)新中實(shí)踐，如何實(shí)踐，如何創(chuàng)新，又如何在創(chuàng)新中創(chuàng)新。在這個(gè)信息化的時(shí)代，信息交流速度飛快，更新飛快的時(shí)代，如何創(chuàng)新，如何提出新的問題都值得我們深思。

資華筠老師的《中國舞蹈生態(tài)學(xué)理論》是一本非常有可讀性的書籍，它不僅能給我們提供一個(gè)理論支持，還能給我們帶來精神上的啟發(fā)。資華筠老師并不是一位學(xué)歷非常高的學(xué)者，但是確實(shí)新中國舞蹈界的第一批研究生、博士生導(dǎo)師，她正是以不畏艱苦的實(shí)踐精神，不斷穿行在藝術(shù)研究的路上，而不是讀死書的學(xué)者，用時(shí)間一步一步的探索她所喜愛的舞蹈，并能提出創(chuàng)新性的課題，這是非常值得我們當(dāng)代研究生學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該只在書本上學(xué)習(xí)，應(yīng)該投入更多的時(shí)間和精力去做更多的實(shí)踐考察，在不斷的實(shí)踐考察中發(fā)現(xiàn)問題解決問題。前人的藝術(shù)積累、實(shí)踐總結(jié)、勤奮探索和智慧結(jié)晶給我們提供了許多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，希望我們可以繼承前人的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)砥礪前行，不斷向前。

參考文獻(xiàn)

[1] 資華筠.中國舞蹈生態(tài)學(xué)研究[M].北京：，中國文聯(lián)出版社2016：6.