教師當告別“佛系”

羅剛淮

不知何時起，社會上突然流行個熱詞“佛系青年”，大概指那些無欲無求心如止水的青年人。他們對待生活和二工作的態(tài)度是無所謂，不走心。初聽本不在意，誰知時尚風(fēng)潮無孔不人，不知何時起，校園里也悄然刮起佛系風(fēng)來。

照說，教師教書育人與佛家普度眾生有相通之處，佛家慈悲為懷、宅心仁厚，教師仁愛善良、親和友善、佛家普度眾生、教人向善，教師有教無類、誨人不倦。倘若佛系教師之佛性就是指這些，尚還好說，至少不算是壞事。然而，從流行的風(fēng)尚元素分析，顯然不是這些，而是所謂的超脫出世，追求自由自在，無欲無求，也希望無須擔責(zé)。倘若這是一個普通的社會人，我們不能干預(yù)其價值追求。然而，教師因其職業(yè)的社會屬性和責(zé)任使然，我們則有必要對此作些辨析和理論。

首先，從佛系教師的追求來看，他們往往以“淡泊名利，無欲無求”的形象面世。然而令人生疑的是，些自詡佛系的教師，其并沒有那么超脫，他們只是對集體對工作不太上心，而對個人的哪怕是蠅頭微利也都會斤斤計較的。這其實正是錢理群教授所說的“精致的利已主義者”，是自私自利的行為。

其次，教師作為傳道授業(yè)解惑之人，傳播知識，教書育人，工作繁瑣細碎，須要不厭其煩，誨人不倦。倘若為了修身養(yǎng)性，做教師絕非上策。未成年的學(xué)生天真爛漫，活潑可愛，教師與他們在一起需要熱情，需要親和力，須要友善真誠。與其痛苦煎熬，倒不如索性放棄。倘若做不到，就得調(diào)整心態(tài)，甚至是自己的人生觀、價值觀，重新審視自己的這份工作，認真對待。

再說，教學(xué)工作有科學(xué)規(guī)律，有技術(shù)含量，一名教師要想勝任，不掌握教育教學(xué)的規(guī)律是不行的。顯然，這須要花費教師十多年乃至幾十年才能熟練掌握。而這自然須要積極探索，須要務(wù)實求真，不斷改進完善，這些都需要教師專注投入，探索創(chuàng)新。倘若教師心不在焉，隨心所欲，很難想象其能熟諳教學(xué)，掌握規(guī)律。倘若不能勝任，卻仍不能靜心反思，總結(jié)得失，改進修正，仍然我行我素，必然誤人子弟。

教師追求閑適自由，追求隨心所欲的生活，這本沒有錯，但是必須要看清現(xiàn)實，明確自我角色和社會責(zé)任，理性對待工作。

何況，教師職業(yè)之特殊，既受國：家委托，肩負文化傳承和培養(yǎng)未來建設(shè)者和接班人的使命，又因教書育人，肩負家長望子成龍、女成風(fēng)之重托。雖然說一個人的成才夥方面因素促成的，但教師是學(xué)生成長路上的重要他人，這是毋庸置疑的。

學(xué)生的成長不可逆轉(zhuǎn)，時光不可能倒流，學(xué)生的每一天生活都是'極其寶貴的人生經(jīng)歷，都將在他的人生軌跡上留下濃重的印記。如此說來，不管是青澀的職初教師，還是有經(jīng)驗的中年教師，或者人過午秋的瀕退教師，都要敬畏后生，敬重職業(yè)，踏實工作，潛心育人。那種甩手掌柜、逍遙派、等退休等等不負責(zé)任的行為做派，既有違校規(guī)道德，也誤人子弟，不應(yīng)為廣大教師所效仿和追求，更不該存在和流行于校園。

[責(zé)任編輯：白文軍]