小學(xué)道德與法治教學(xué)的課后強(qiáng)化

鄔云禮

小學(xué)道德與法治教學(xué)中，學(xué)生在課內(nèi)形成的道德認(rèn)知與社會(huì)活動(dòng)中的道德行為常常出現(xiàn)反差，究其原因在于課后強(qiáng)化沒有形成體系，在實(shí)際教學(xué)中被忽略、被淡化。只有去社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用在課內(nèi)所學(xué)道德知識(shí)，才能檢驗(yàn)出課內(nèi)知識(shí)是否符合人們的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和接受程度，并以此作行為調(diào)整，形成自己的道：德習(xí)慣。所以課后強(qiáng)化是道德與法治教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。

一、認(rèn)識(shí)該學(xué)科教學(xué)課后強(qiáng)化的特殊性

弗洛伊德認(rèn)為，原始的自己按照快樂原則行事，它不會(huì)理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，從而獲得快樂、避免痛苦，但是現(xiàn)實(shí)的個(gè)體，是會(huì)受道德規(guī)范、社會(huì)規(guī)則約束的，所以現(xiàn)實(shí)的我是滿足原始的自己基本的快樂，同時(shí)必須保護(hù)整個(gè)機(jī)體不受傷害，同時(shí)還要遵循“現(xiàn)實(shí)原則”"。所以，道德認(rèn)知即使已經(jīng)形成了符合規(guī)范的道德行為，但在不同的變化的情境中，仍會(huì)處于“迷惘”中而不能“理性”。所以其內(nèi)化過程是一個(gè)螺旋上升，甚至可能是一個(gè)迂回、起伏的過程。斯金納則認(rèn)為，行為之所以發(fā)生變化，是由于“能夠增強(qiáng)反應(yīng)頻率的效果”強(qiáng)化的結(jié)果。強(qiáng)化的主要功能是按照人的心理過程和行為的規(guī)律，對(duì)人的行為予以導(dǎo)向，并加以規(guī)范、修正、限制和改造，它對(duì)人的行為的影響是通過行為的后果反饋給行為主體這種間接方式來實(shí)現(xiàn)的。

所以，道德與法治教學(xué)也須要對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂鞏固和課后訓(xùn)練，課后“作業(yè)”更具獨(dú)特性，須讓學(xué)生在自己的生活中去檢驗(yàn)、去運(yùn)用去內(nèi)化課堂所學(xué)的道德認(rèn)知。加上每個(gè)學(xué)生個(gè)體的家庭學(xué)校和社會(huì)等生活環(huán)境不同，并且認(rèn)知會(huì)隨著外界條件發(fā)展而變化，再加.上課后強(qiáng)化不在教室，可能也不在家庭，不完全在教師、家長(zhǎng)的控制范圍內(nèi)，須要將課堂中建構(gòu)的初級(jí)圖式在實(shí)實(shí)在在的自然社會(huì)環(huán)境中同化、順應(yīng)和平衡，以生成新的高級(jí)的圖式，形成新的道德認(rèn)知。

二、落實(shí)課后強(qiáng)化手段

1.改變學(xué)校課程管理辦法

從教育行政層面加大該學(xué)科教學(xué)管理力度，改變.考核方式，課后強(qiáng)化與語數(shù)學(xué)科一樣同等要求，給該學(xué)科教師充分的認(rèn)可;將該學(xué)科納人德育管理體系，任課老師與學(xué)校常規(guī)、班級(jí)和心理健康管理統(tǒng)一，讓其共同參與學(xué)校德育規(guī)劃，與德育處一道參與德育管理;將學(xué)生的品德成長(zhǎng)記人學(xué)生成長(zhǎng)袋，記錄、督促學(xué)生成長(zhǎng)。

2.開發(fā)校本教材

（1）讓校本教材成為國(guó)家教材的細(xì)化、加強(qiáng)和補(bǔ)充，教學(xué)時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際將國(guó)家教材中的規(guī)則類、生存能力類、習(xí)慣養(yǎng)成類等幾個(gè)專題進(jìn)行細(xì)化、加強(qiáng)和補(bǔ)充，開發(fā)成校本課程。（2）將校本教材制作成活頁，便于不同年級(jí)或不同時(shí)段不同的專題進(jìn)行選擇使用。

3.改革教學(xué)模式

（1）“專題”教學(xué)。將原課本一到六年級(jí)的一些課題教學(xué)改為專題教學(xué)，在自編校本課程中取消年級(jí)界限，適時(shí)選擇適合的課題專題教學(xué)。（2）“梯步”教學(xué)。遵循“后一步的要求略高于前一步”的“梯步”教學(xué)原則，每個(gè)年級(jí)提出不同梯度的要求，根據(jù)學(xué)生階段的不同表現(xiàn)，不同年級(jí)可以重修同一內(nèi)容，課后監(jiān)督卡要在不同時(shí)段根據(jù)其迂回、起伏的螺旋上升的內(nèi)化過程規(guī)律、遵循“步子要小”的原則提出不同的要求。

4.完成課后“作業(yè)”

將課后強(qiáng)化內(nèi)容設(shè)計(jì)成課后專題監(jiān)督卡。監(jiān)督卡是學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會(huì)的表現(xiàn)的連貫書面記載，需要學(xué)生自己、同學(xué)、老師和家長(zhǎng)監(jiān)督評(píng)價(jià)，是學(xué)校、家庭和社會(huì)有效聯(lián)系的、可持續(xù)強(qiáng)化的載體。監(jiān)督卡裝人學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，納人學(xué)校德育管理體系，有效地將品德學(xué)科教師、家長(zhǎng)和社區(qū)統(tǒng)籌于學(xué)校德育管理體系中。（1）監(jiān)督卡就是強(qiáng)化學(xué)生課后生活實(shí)際。課后強(qiáng)化陣地是學(xué)生的生活場(chǎng)所，是學(xué)生的帶評(píng)價(jià)任務(wù)的“此時(shí)此刻”，所以課后強(qiáng)化內(nèi)容充分借助學(xué)生已經(jīng)具備的生活積累、社會(huì)能力等原有生活經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)化內(nèi)容是學(xué)生校園生活的提升，是對(duì)學(xué)生家庭生活的補(bǔ)充，是達(dá)成學(xué)生融人社會(huì)生活的鏈接。課后強(qiáng)化是學(xué)生知識(shí)在生活中運(yùn)用，是檢驗(yàn)結(jié)果反饋給學(xué)生主體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行修正、調(diào)整的手段，所以場(chǎng)所和內(nèi)容必須與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，忌概念化，要具有可操作性，要具體化。（2）監(jiān)督卡就是在自我完善，須要靜待花開。按照皮亞杰提出的心理發(fā)展結(jié)構(gòu)理論，課后強(qiáng)化，是一個(gè)讓學(xué)生從圖式、同化、順應(yīng)到平衡的過程，是從個(gè)量變到質(zhì)變的過程，是從認(rèn)識(shí)到形成的自我內(nèi)化的過程，是一個(gè)朝著目標(biāo)受別人監(jiān)督的自我內(nèi)化過程，需要時(shí)間，需要過程，別人不可替代。（3）監(jiān)督卡就是對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)會(huì)使行為和后果之間的聯(lián)系更為明確，它增加了反饋的信息價(jià)值。所以，評(píng)價(jià)也是課后強(qiáng)化的一部分。設(shè)計(jì)課題專題教學(xué)、在不同年級(jí)重復(fù)課題教學(xué)和設(shè)計(jì)監(jiān)督卡就是要通過課后及時(shí)強(qiáng)化，通過監(jiān)督卡來了解、掌握學(xué)生的發(fā)展和在社會(huì)環(huán)境中的自然生成，控制行為頻率，讓其行為符合社會(huì)要求。（4）監(jiān)督卡是“糾錯(cuò)本”。監(jiān)督卡像“書面作業(yè)”一樣，可以發(fā)現(xiàn)兒童個(gè)體的大致價(jià)值觀，可以針對(duì)個(gè)體差異開展個(gè)別指導(dǎo)。老師、班級(jí)學(xué)校德育管理可以根據(jù)監(jiān)督卡適時(shí)采取表彰獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰等手段，給～個(gè)愉快的刺激或撤除一個(gè)厭惡刺激"，增加“頻率”，強(qiáng)化符合社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的行為，針對(duì)個(gè)體差異，“不要：強(qiáng)化不希望的行為”，有效避免不必要的“從眾”。

三、讓課后強(qiáng)化形成最有效回路

班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的交互決定論認(rèn)為，個(gè)i人因素、行為因素和環(huán)境因素“三位一體”，相互影響，相互促進(jìn)。普遍認(rèn)為，家庭教育學(xué)校教育和社會(huì)教育三者之間緊密聯(lián)系互相促進(jìn)、彼此制約，無輕重主次之分，更是缺一不可。

小學(xué)道德與法治課堂的道德規(guī)范是社會(huì)大眾認(rèn)可的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是準(zhǔn)社會(huì)規(guī)則。課堂教學(xué)是讓學(xué)生知道道德標(biāo)準(zhǔn)，形成道德認(rèn)知;學(xué)校的德育管理是要求：學(xué)生按學(xué)校規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)行為，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境中去運(yùn)用、辨析和判斷，并接受表揚(yáng)和懲罰，感受規(guī)則約束力，把學(xué)生培養(yǎng)成為符合道德規(guī)范的準(zhǔn)社會(huì)人;家庭德育則是讓子女具備自己家庭的道德認(rèn)知和夯實(shí);學(xué)校教育形成的道德認(rèn)知，在家長(zhǎng)的陪伴下去社會(huì)環(huán)'境中檢驗(yàn)、辨析道德規(guī)范，遵守和踐行社會(huì)規(guī)則，接受家人的指導(dǎo)、監(jiān)督，形成自己的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和道德行為。學(xué)校教學(xué)的道德認(rèn)知來源于學(xué)生的家庭和社會(huì)生活，所以必須回到學(xué)生的實(shí)際生活中去檢驗(yàn)、辨析。因此，家庭和社會(huì)生活就是品德課堂教育的道德認(rèn)知：強(qiáng)化的基地，是檢驗(yàn)、辨析的平臺(tái)，是課堂的有效延伸。所以課后強(qiáng)化是家、校和社會(huì)教育的最有效的手段，是“教育的一體化”和“三位一體”的紐帶和橋梁。;針對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)少的小學(xué)生，搞好品德教學(xué)的課堂，同'時(shí)通過課后強(qiáng)化，增強(qiáng)反應(yīng)頻率，讓課堂在社會(huì)生活：有效延伸，順便解決問題和把控方向回歸到課堂，讓;學(xué)生所處的時(shí)空成為一個(gè)整體，讓其教育形成回路。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：白文軍]