我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護績效評價量表研制

路來冰，田子彬

(河南工學(xué)院 體育部，河南 新鄉(xiāng) 453003)

0 引言

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育一般指生活在特殊地域的人群世代傳承的、表現(xiàn)本民族文化特色的身體活動[1].反映出各民族的宗教信仰、傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史源流、舞蹈藝術(shù)、工藝技術(shù)、神話傳說、倫理道德、生活方式和民族情感等.但近年來，由于各民族傳統(tǒng)生活方式發(fā)生了改變，受現(xiàn)代體育快速發(fā)展、外來體育文化傳播和地方經(jīng)濟發(fā)展需要等因素影響，民眾對民族傳統(tǒng)體育活動的參與意識不強.由于各級政府不完善的保護政策導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育組織的基層管理與發(fā)展規(guī)劃滯后[2]，很多寶貴的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化瀕臨消亡.同時針對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的研究也存在過重于靜態(tài)保護、缺失人文關(guān)懷，過重于項目保護、缺失自我造血，過重于政策保護、缺失生態(tài)營造等問題[3].明確保護責(zé)任主體，實施有效保護手段，科學(xué)評估保護效果就顯得尤為重要.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護主體涉及政府、民間和社會，要根據(jù)項目特點選擇適合的并具有不可替代性的保護主體，進而確立科學(xué)的保護手段，進行綜合效果評價.因此，建立一個科學(xué)的評價量表就顯得尤為必要.

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價指標(biāo)體系和評價量表研制.

1.2 研究方法

通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行高級檢索，重點篩選出本研究領(lǐng)域相關(guān)的160篇核心期刊發(fā)表的高質(zhì)量論文作為研究的理論支持.同時查閱統(tǒng)計學(xué)和體育類評價量表方面資料，完善量表編制.在此基礎(chǔ)上邀請體育史、傳統(tǒng)體育文化方面的專家20人，以實地訪談的形式交流少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價的理論與實踐問題并進行問卷調(diào)查.最終通過德爾菲法和層次分析法構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價指標(biāo)體系.運用 EXCEL、SPSS及YAAHP軟件包計算各項指標(biāo)、分析參數(shù)并對其進行檢驗.

2 研究結(jié)果與分析

2.1 評價指標(biāo)體系的建立

在對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護方式研究文獻搜集與整理辨析的基礎(chǔ)上，結(jié)合保護工作模式和項目特點，將不同的保護主體作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價的準(zhǔn)則層(B)，繼而確定了對應(yīng)的方案層(C).同時對國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域20位不同專家進行第一輪開放式問卷調(diào)查，對相關(guān)指標(biāo)進行了修改和補充，最終確定了初選指標(biāo)，見表1.

表1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價初選指標(biāo)及解釋

為了檢驗構(gòu)建的準(zhǔn)則層和方案層指標(biāo)是否具有內(nèi)部一致性，對專家進行了第二輪問卷調(diào)查，問卷將準(zhǔn)則層的3個指標(biāo)和方案層的15個指標(biāo)進行單獨賦分，根據(jù)各指標(biāo)的重要程度分為5個等級，并按照“很重要”“重要”“較重要”“一般”“不重要”分別給予5,4,3,2,1的分值.本研究采用SPSS 21.0軟件對專家咨詢調(diào)查數(shù)據(jù)進行描述性統(tǒng)計分析.所有指標(biāo)的“重要性”均在3.5分以上，說明專家對這些指標(biāo)認(rèn)可度較高.同時指標(biāo)變異系數(shù)均小于0.25[4]，說明兩層指標(biāo)的協(xié)調(diào)程度較高，指標(biāo)的擬定恰當(dāng)，該評價指標(biāo)體系內(nèi)部具有一致性，最終表明了評價指標(biāo)體系的可靠性.

2.2 評價指標(biāo)分析

政府是國家表示意志、發(fā)布命令和處理事務(wù)的機關(guān)，地區(qū)政府享有高度的自主行政權(quán)力，可以運用很多行政手段進行保護.享有公共權(quán)力是政府區(qū)別于民間的重要特征，政府有能力也有義務(wù)保護民族體育文化的傳承[5].我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政府保護層面分為“資料保存、政策規(guī)劃、資金支持、產(chǎn)業(yè)融合、設(shè)施場所、交流平臺”6個二級指標(biāo).1)資料保存指挖掘整理項目檔案及互聯(lián)網(wǎng)文化傳播的模式建設(shè)與實施情況.在條件具備的地方建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資料庫、博物館或展示中心，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護的國家、省、州及縣四級名錄體系和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文物遺產(chǎn)資源庫[6]；積極進行數(shù)字化建設(shè)，建立從“實物-數(shù)字-網(wǎng)絡(luò)”的交互網(wǎng)絡(luò)[7].2)政策規(guī)劃指國家和地方政府在項目保護政策、非遺申請、法律法規(guī)、相關(guān)條例、課題研究等方面的制定與落實情況.近年來我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政策體系逐步健全，如《體育發(fā)展 “十三五”規(guī)劃》(2016 年)、《群眾冬季運動推廣普及計劃(2016—2020 年)》(2016年)、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進一步擴大旅游文化體育健康養(yǎng)老教育培訓(xùn)等領(lǐng)域消費的意見》(2016年)、《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》(2016 年)等.3)資金支持指各級政府為支持該項目傳承提供不同額度財政撥款的情況.有力的財政支持是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的強勁推動力.如2011年延邊朝鮮族自治州就出臺了《延邊朝鮮族自治州保護和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》，其中就規(guī)定要設(shè)立保護和發(fā)展朝鮮族體育項目專項資金，并且金額要逐年遞增[8].延邊朝鮮族自治州在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳、普查、培訓(xùn)、保護等工作方面已先后投入了200多萬元[9].4)產(chǎn)業(yè)融合指民俗相關(guān)產(chǎn)業(yè)、文化旅游節(jié)、民俗文化村建設(shè)、國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)交流的開展情況.在云南省大理南澗縣的彝族聚居區(qū)，傳統(tǒng)體育項目“跳菜”頗受當(dāng)?shù)厝藲g迎，這項運動完美地融合了舞蹈、雜技與飲食文化.但由于交通和文化相對閉塞，這項獨具魅力的傳統(tǒng)體育文化一直沒有得到廣泛的傳播，瀕臨失傳.近年來，隨著云南省對旅游業(yè)的大力發(fā)展，“跳菜”項目被引入到云南省各大景點，使越來越多來自四面八方的游客感受到彝族傳統(tǒng)文化的熱情，讓“跳菜”項目得到了廣泛的傳播，最終被搬上了央視的舞臺[10].5)設(shè)施場所指政府為民族傳統(tǒng)體育項目提供傳承場所的情況.如通過增強民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，建立民族傳統(tǒng)體育休閑區(qū)、體育活動中心、體育表演館等場所，增強民族體育的趣味性、娛樂性和休閑性[11].6)交流平臺指各級政府組織舉辦的國家、省、市少數(shù)民族運動會及相關(guān)國際民族傳統(tǒng)體育文化交流活動.全國第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運動會在鄭州市舉行，此次比賽項目數(shù)量和參賽人數(shù)為歷屆最多，在吸引民眾關(guān)注度的同時，有效地促進了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護和發(fā)展.同時圍繞“一帶一路”倡議的核心，構(gòu)建全方位開放的新格局，創(chuàng)造民族傳統(tǒng)體育的文化需求和就業(yè)，推動民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展[12].

民間是一個集成概念，它包括了族群、個體和地域等多種文化范疇[13].我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育民間保護層面分為傳承人培養(yǎng)、民間組織、活動開展、內(nèi)核傳播、贊助收入、創(chuàng)新改良6個二級指標(biāo).1)傳承人培養(yǎng)指項目現(xiàn)存?zhèn)鞒腥说臄?shù)量和質(zhì)量，潛在項目傳承人的培養(yǎng)情況.保護傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須加強傳承人的保護.目前傳承人的認(rèn)定方式主要分為文化部門認(rèn)定、體育部門認(rèn)定和“自然自覺”傳承人三種范式[14].前兩種傳承人數(shù)量有限，可由政府提供資金扶持，而“自然自覺” 的傳承人才是中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷千年而不衰的關(guān)鍵，肩負(fù)著承上啟下的責(zé)任，是由內(nèi)心而生的文化向度，應(yīng)重點挑選培養(yǎng)此類傳承人群體，讓民族體育文化薪火相傳.2)民間組織指民族傳統(tǒng)體育傳承單位，如協(xié)會、社團的歷史沿革、數(shù)量、載體和相關(guān)制度情況.以民間自發(fā)組織為基礎(chǔ)，項目傳承人為核心，追溯少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的文化本源，吸引當(dāng)?shù)鼐用窦尤朊褡弩w育協(xié)會、社團，同時完善相關(guān)規(guī)章制度并形成民間組織的規(guī)?；⒁?guī)范化和制度化的可持續(xù)發(fā)展局面.3)活動開展指民間組織日?；顒拥娜藬?shù)、頻次、規(guī)模和受關(guān)注度，以及該項目在當(dāng)?shù)毓?jié)慶的開展情況.如廣西壯族自治區(qū)各民族節(jié)日和傳統(tǒng)風(fēng)俗眾多，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都孕育和形成了自己獨特的民族風(fēng)情文化和濃郁的民俗文化[15]，形成和培養(yǎng)了很多獨具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團，同時依托歷史悠久的民間節(jié)慶或祭祀活動，融合現(xiàn)代文明，開發(fā)了很多涉及競賽、娛樂、養(yǎng)生等種類項目的競賽規(guī)則和參與方式，擴展了項目文化的維度.4)內(nèi)核傳播指該項目的土壤文化空間的培養(yǎng)，精神內(nèi)核的傳播情況.習(xí)近平總書記指出: 拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈[16].保護民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核也是維護國家的文化安全.歷史悠久的舞龍起源于殷商時期，本源是祈福降雨，保證糧食的好收成，如今，這種民族傳統(tǒng)體育文化已成為代表中華民族的特殊符號，寓意國家風(fēng)調(diào)雨順.即使是在異國他鄉(xiāng)的炎黃子孫，都會在春節(jié)時自發(fā)地舉行舞龍表演，尋找民族的集體記憶，寄托對故鄉(xiāng)的眷戀[17].5)贊助收入包括該項目每年經(jīng)由社會人士捐贈、居民集資等渠道獲得的收入.如建立少數(shù)民族民間項目基金會，為民間活動的開展與對外交流提供有力的資金保障.6)創(chuàng)新改良指該項目在保留項目文化精神內(nèi)核的前提下，為適應(yīng)當(dāng)下潮流而對活動規(guī)則、方式和文化符號進行改良的情況.在如今的創(chuàng)意時代，傳統(tǒng)文化具有不可替代性，而民族傳統(tǒng)體育是傳統(tǒng)文化中一個重要的組成部分，所蘊含的宗教儀式、表達方式、信仰等內(nèi)涵使其具有鮮明的地域性、傳統(tǒng)性、民俗性和娛樂性等特征，也是不可替代的，能夠為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)造源泉[18].

社會保護手段涵蓋了高校、商界和媒體，對政府保護手段和民間保護手段進行了擴充，具有時效性、直觀性、普及性等特點.1)校園傳承包括項目的學(xué)生參與度、校本課程開發(fā)、學(xué)術(shù)研究、編寫鄉(xiāng)土教材、體育教師培養(yǎng)等情況.一些高等院校已在體育專業(yè)和公共體育教學(xué)中引入了珍珠球、毽球、摔跤等民族傳統(tǒng)體育項目，還有很多中小學(xué)也把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)納入學(xué)校體育教學(xué)體系[19].2)媒體傳播既包含傳統(tǒng)媒體如地方電視臺、廣播電臺、報紙和雜志傳播，還包含“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺建設(shè)，網(wǎng)站、自媒體平臺(微信、微博、抖音、頭條等)的文化部門官方賬號，以及自然人賬號傳播.在如今這個即將普及5G技術(shù)的“全媒體”時代，流量即財富，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育宣傳微信公眾號或通過相關(guān)直播平臺帶來的人氣流量，使實時的人—地—項目傳播方式成為可能，也是一種定點傳輸?shù)膹V告宣傳方式，采用數(shù)據(jù)的收集與整理從而達到廣告的定點投入.3)商業(yè)開發(fā)指該項目每年進行有償表演的頻次及所得收入與企業(yè)捐贈；當(dāng)?shù)卣c企業(yè)合作發(fā)展，如體育彩票、賽事轉(zhuǎn)播、職業(yè)民族體育俱樂部，以及開發(fā)旅游資源和文化符號形成的商業(yè)效益.可通過企業(yè)的商業(yè)化運作盤活體育文化產(chǎn)品,在規(guī)模較大、效益較好，同時建立于少數(shù)民族聚居地的企業(yè)中構(gòu)建少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的傳承渠道.企業(yè)需要形成自己的企業(yè)文化以求更快進步，民族傳統(tǒng)體育項目也需要企業(yè)的資助以求更大發(fā)展[20].但要避免在開發(fā)過程中，由于商業(yè)專利等知識產(chǎn)權(quán)制度的引入，出現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及與推廣的沖突，從而導(dǎo)致民族體育文化遺產(chǎn)延續(xù)的斷裂[21].

2.3 確定評價指標(biāo)體系的權(quán)重值

2.3.1 構(gòu)建判斷矩陣

采用層次分析法(AHP)確定評價指標(biāo)的權(quán)重，AHP中的判斷矩陣是以人主觀判斷為主的定性分析進行量化，是定性分析轉(zhuǎn)化為定量分析最關(guān)鍵的一步.通過在第二輪專家問卷中采用九級標(biāo)度法.請專家對各級評價中各個因素的重要程度進行兩兩比較，并通過整理統(tǒng)計確定各級指標(biāo)的判斷矩陣.整理流程以評價準(zhǔn)則層為例，如表2所示.以評價準(zhǔn)則層B為例，構(gòu)造判斷矩陣A，并運用YAAHP 12.0計算每個評價指標(biāo)的權(quán)重系數(shù).最終依據(jù)專家調(diào)查問卷打分情況整理，以準(zhǔn)則層為例，構(gòu)建判斷矩陣：

表2 平均隨機一致性指標(biāo)RI的參照系數(shù)表

2.3.2 層次單排序及一致性檢驗

層次單排序是確定下層各因素對上層某因素影響程度的過程，一般用權(quán)值w來表示.

2.3.3 層次總排序及一致性檢驗

2.3.4 計算結(jié)果

按照以上步驟, 通過YAAHP 12.0軟件建立準(zhǔn)則層(B1,B2，B3)和方案層(C11,C12, C13,C14,C15,C16;C21,C22,C23,C24,C25,C26;C31,C32,C33)的判斷矩陣，同時進行一致性檢驗，最終在通過上述判斷矩陣的基礎(chǔ)上，計算各層權(quán)重并檢驗，CR值均小于0.1，并最終對方案層的總目標(biāo)權(quán)重進行排序，匯總結(jié)果見表3.

表3 指標(biāo)體系及其權(quán)重排序

2.4 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價量表研制

根據(jù)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價指標(biāo)體系綜合權(quán)重，對評價量表的各級指標(biāo)分配分?jǐn)?shù).首先將3個準(zhǔn)則層指標(biāo)權(quán)重值擴大 100 倍，按照四舍五入分配分?jǐn)?shù)B1=48 分、B2=28分、B3=24分.其次對B1、B2、B3指標(biāo)進行分值分配，分配方法見表4.各層各指標(biāo)以此類推，算出每個評價指標(biāo)的對應(yīng)分?jǐn)?shù)，然后把決策層指標(biāo)中各個指標(biāo)的分值按照優(yōu)秀、良好、中等、及格、差等五級遞減的方法進行分值分配形成評價量表(表5).

表4 方案層指標(biāo)分值分配舉例

表5 少數(shù)民族傳統(tǒng)保護評價量表

參考體育類相關(guān)量表的評分標(biāo)準(zhǔn)，分為 90～100分、80～89分、70～79分、60～69分，60分以下5個分?jǐn)?shù)段，同時也將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目保護效果分為 A，B，C，D，E 5 個等級.其中，A 級項目保護情況優(yōu)秀，參與人群廣泛，在全國具有很高的知名度；B 級項目保護情況良好，在局部地區(qū)具有較高的影響力和知名度；C 級項目保護情況差強人意，但仍需相關(guān)部門和團體結(jié)合時代背景改良保護手段；D 級項目保護情況不理想，存在感不強，要政府、民間和社會三方合力，重塑項目文化形象，提高項目參與度；E 級項目處在瀕臨消失的邊緣，項目傳承后繼無人，活動方式無法融入現(xiàn)代社會，需要在資料保存的基礎(chǔ)上挖掘項目文化符號，加強媒體宣傳(表6).

表6 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護績效評價等級鑒定

3 結(jié)論

針對我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護績效評價量表的研制，首先通過文獻資料法和德爾菲法確立我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育評價的初選指標(biāo)，確定目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和方案層，再運用層次分析法計算方案層、單層權(quán)重和總目標(biāo)權(quán)重，進而確定了方案層和準(zhǔn)則層的分?jǐn)?shù)分配值，構(gòu)建了項目的評價等級.相比傳統(tǒng)的評價方法，層次分析原理簡單具有很好的適用性，最大程度上消除了評價者主觀因素對評價結(jié)果的影響，使評價手段更加規(guī)范化和統(tǒng)一化，評價結(jié)果更加公開、公正和準(zhǔn)確，具有更強的信服力，為量表分值的確定提供了科學(xué)的數(shù)據(jù)支持和理論保障，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護評價量表也為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承評價提供了更加豐富的理論依據(jù)和實踐參考.但由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多樣性，項目活動方式的復(fù)雜性、交叉性和動態(tài)性，如何科學(xué)地制定分類體系，確定評價因子，還需要進一步研究，在實際應(yīng)用過程中加以完善.