“案例式”德育教學(xué)的問題反思與改進(jìn)策略

劉佳龍 謝藝泉

摘要：伴隨德育課程的深入改革，“案例式”德育教學(xué)被廣大教師普遍接受和廣泛應(yīng)用。但在具體實(shí)施中還存在很多問題，主要表現(xiàn)在對(duì)“案例式”德育教學(xué)理解的偏差、案例教學(xué)中教師仍然占主導(dǎo)地位、德育案例選擇缺乏典型性和適切性、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念和習(xí)慣的制約等方面，阻礙了“案例式”德育教學(xué)的順利開展。改進(jìn)“案例式”德育教學(xué)方式，應(yīng)厘清“案例式”德育教學(xué)的價(jià)值取向，淡化教師在案例教學(xué)中的主導(dǎo)地位，準(zhǔn)確把握案例選擇的方法和原則，更新學(xué)生學(xué)習(xí)觀念、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)，德育課程，案例教學(xué)

在如今這個(gè)價(jià)值取向多元化的社會(huì)中，如何有效地開展德育教學(xué)一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。德育教學(xué)作為道德教育實(shí)施的主要形式，它與傳統(tǒng)意義上的知識(shí)教學(xué)不同，除了要給學(xué)生宣講和傳達(dá)國家及社會(huì)所需人才應(yīng)該具備的主流價(jià)值觀之外，還要給學(xué)生營造一種真實(shí)的社會(huì)生活情境，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生成功地對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行反省，最終獲得一種兼具社會(huì)期許和個(gè)人主觀認(rèn)可的合理的價(jià)值觀。

一、“案例式”德育教學(xué)的基本內(nèi)涵

1870年，美國哈佛法學(xué)院院長(zhǎng)克里斯托弗·哥倫姆布斯·朗德爾（Christopher Columbus Langdell）創(chuàng)立了案例教學(xué)法（case method），被譽(yù)為案例教學(xué)法的“先驅(qū)者”[1]。所謂“案例式”德育教學(xué)，是案例教學(xué)法與德育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，在德育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，師生圍繞真實(shí)的德育案例有效開展對(duì)話、討論、反思的一種教學(xué)模式。

1“.案例式”德育教學(xué)的邏輯起點(diǎn)

從德育課程的基本構(gòu)成與影響因素來討論，德育課程有不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)[2]。其他學(xué)科課程教學(xué)主要遵循的是純粹學(xué)科的邏輯，而德育課程教學(xué)是兼顧了社會(huì)生活和個(gè)體道德發(fā)展的雙重邏輯，其中最重要的是個(gè)體道德人格生成的內(nèi)在邏輯。在“案例式”德育教學(xué)中，教師的道德啟發(fā)與引導(dǎo)應(yīng)圍繞三個(gè)邏輯問題展開：一是我是什么樣的人，從實(shí)然的角度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和面對(duì)潛意識(shí)中真實(shí)的自我，以及由真實(shí)自我影響下的外顯出來的道德水平和價(jià)值取向。二是我想成為什么樣的人，從應(yīng)然的角度由教師來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己未來角色與行為進(jìn)行暢想，這是一種超越了現(xiàn)實(shí)和規(guī)則束縛的自我道德理想化愿景。三是我應(yīng)該成為什么樣的人，這是一種在反思自我真實(shí)道德水平和理想化自我道德愿景的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展要求和自我道德發(fā)展期待的人格定位。

2“.案例式”德育教學(xué)的主要特點(diǎn)

德育的對(duì)象是人，德育的目的是使人成為人，使人過有意義的生活[3]?！鞍咐健钡掠虒W(xué)作為一種集德育理論知識(shí)傳遞和德育社會(huì)實(shí)踐反思于一體的教學(xué)模式，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一?！鞍咐健钡掠虒W(xué)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是以學(xué)生為本的教學(xué)取向，良好的德育教學(xué)應(yīng)該是尊重和依靠學(xué)生的。道德品質(zhì)的形成是由內(nèi)而外的，學(xué)生作為發(fā)展中的人，其道德品質(zhì)的養(yǎng)成源自于天性的喜好和對(duì)外在道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)與體悟。二是以健康人格養(yǎng)成為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生良好的道德品質(zhì)是在有益的教學(xué)情境中生成的，因此教學(xué)過程中既要重視外顯的道德表現(xiàn)，更要重視內(nèi)隱于學(xué)生心靈深處的內(nèi)在品質(zhì)。三是對(duì)話啟發(fā)式的教學(xué)方式，師生之間、生生之間通過對(duì)道德案例的分析與理解，共同談?wù)?、?duì)話，自主生成道德感知。四是學(xué)生為主教師為輔的教學(xué)過程，對(duì)案例的分析與討論是以學(xué)生為主體的，教師的主要作用是有效引導(dǎo)與追問。五是多元化的道德評(píng)價(jià)，對(duì)道德學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)，而是要基于學(xué)生在案例情境內(nèi)自我道德認(rèn)識(shí)的生成與取向，教師、學(xué)生、自我都應(yīng)該成為評(píng)價(jià)的主體。

二“、案例式”德育教學(xué)的問題反思

1.?? 對(duì)“案例式”德育教學(xué)理解的偏差

在德育課堂教學(xué)實(shí)踐之中，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和講授法教學(xué)習(xí)慣的影響，許多教師對(duì)“案例式”德育教學(xué)的理解還存在一些偏差。首先，把案例教學(xué)理解為事例教學(xué)。事例既可以是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的，也可以是由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容即興編制的，事例的選擇具有隨意性和虛構(gòu)性等特點(diǎn);而案例教學(xué)中的案例則是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生過的，由教師經(jīng)過精心選擇的、具有啟發(fā)性的真實(shí)案例，案例的選擇具有針對(duì)性、典型性和真實(shí)性等特點(diǎn)。其次，把案例教學(xué)窄化為案例教學(xué)法。案例教學(xué)并不是案例教學(xué)法的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是一種涉及到教學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀及具體德育課堂教學(xué)組織形式的教學(xué)模式。其目的是在真實(shí)案例情境下，通過對(duì)話引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的思考道德問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我道德體系建構(gòu)。最后，把案例教學(xué)理解為教條式的灌輸。很多教師在案例教學(xué)之后，往往習(xí)慣性地將標(biāo)準(zhǔn)化與程序化的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)在師生案例的分析與探討中，互相傾聽彼此的意見，進(jìn)而對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)進(jìn)行反思，最終得出師生都能認(rèn)可的結(jié)論。

2.?? 案例教學(xué)中教師仍然占主導(dǎo)地位

在“案例式”德育課堂教學(xué)中，教師雖會(huì)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與到案例的討論中來，但在具體的教學(xué)實(shí)施中，教師仍然具有絕對(duì)的課堂掌控權(quán)，由過去“教師獨(dú)白式”的說教轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在“教師主角學(xué)生配合式”的演說，教師仍然是課堂教學(xué)的中心。雖然有的教師會(huì)讓學(xué)生分組自主對(duì)案例進(jìn)行討論交流，但學(xué)習(xí)活動(dòng)的流程與規(guī)則卻是由教師事先設(shè)計(jì)好的，學(xué)生只是按照既定路線的被動(dòng)角色，學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)依然得不到體現(xiàn)。造成這種問題的原因主要有兩個(gè)：一是我國師道尊嚴(yán)傳統(tǒng)文化的影響，教師作為知識(shí)的掌握者，長(zhǎng)期占據(jù)著知識(shí)的話語權(quán)，學(xué)生作為知識(shí)的學(xué)習(xí)者，自然處于被領(lǐng)導(dǎo)的地位。二是在長(zhǎng)期應(yīng)試教育情境下，教師缺少對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)，師生之間的教與學(xué)是灌輸與被動(dòng)接受的模式，這種具有等級(jí)性的知識(shí)傳遞導(dǎo)致了師生地位的不平等。

3.?? 德育案例選擇缺乏典型性和適切性

教學(xué)案例是案例教學(xué)的核心，是案例教學(xué)的載體，案例教學(xué)的效果與所選案例的質(zhì)量有很大關(guān)系[4]。由于對(duì)案例教學(xué)理解的偏差和案例教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足，出現(xiàn)了德育課程中虛構(gòu)案例、任意選擇案例、案例處理粗糙、案例呈現(xiàn)過于單一的亂象，嚴(yán)重影響了德育課堂教學(xué)效果。首先，案例教學(xué)中的德育案例不是教師為了強(qiáng)化知識(shí)學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)課堂氛圍信手拈來隨意編造的事例，而是要緊密結(jié)合知識(shí)要點(diǎn)選擇近期真實(shí)發(fā)生過的典型事件，同時(shí)選擇的德育案例也不能脫離學(xué)生道德學(xué)習(xí)的發(fā)展水平。其次，教師要對(duì)選擇好的德育案例進(jìn)行合理加工。教師對(duì)德育案例的處理一定要邏輯清晰、內(nèi)容簡(jiǎn)潔，不能加入太多主觀意愿，影響學(xué)生的理解和分析。最后，德育案例呈現(xiàn)類型的單一也會(huì)影響教學(xué)效果。德育案例來源于生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情境的再現(xiàn)，所以教師要盡可能地從聲、像、文多個(gè)維度來展現(xiàn)案例。

4.?? 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣的制約

案例教學(xué)與講授法的一個(gè)重要分野就是，案例教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)者提出了更高的要求[5]?！鞍咐健钡掠虒W(xué)既強(qiáng)調(diào)教師對(duì)案例的適切選擇與合理加工設(shè)計(jì)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課前對(duì)所學(xué)知識(shí)的預(yù)習(xí)和課上的主動(dòng)參與、討論。應(yīng)試教育的理念不僅影響了教師的教學(xué)方式，同時(shí)也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生習(xí)慣于教師在課堂上的耳提面命，習(xí)慣于被動(dòng)地接受知識(shí)和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案的識(shí)記。在案例教學(xué)的情境下，對(duì)案例的分析與討論是對(duì)學(xué)生的一種挑戰(zhàn)，很多學(xué)生不能積極地認(rèn)可案例教學(xué)帶來的變革，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生誤以為案例教學(xué)是教師推脫教學(xué)任務(wù)的表現(xiàn)，在教學(xué)的過程中學(xué)生的任務(wù)加重，教師成了指導(dǎo)旁觀者;二是學(xué)生誤以為自己沒有相關(guān)的理論積淀，不能有效地對(duì)案例進(jìn)行深入的分析與討論;三是學(xué)生誤以為參與案例的分析與討論只是流于形式，最后教師會(huì)給出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這些受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的誤讀，阻礙了“案例式”德育教學(xué)有效開展。

三“、案例式”德育教學(xué)的改進(jìn)策略

1.?? 厘清“案例式”德育教學(xué)的價(jià)值取向

道德教育本質(zhì)上是一種教人如何做人的教育，是為個(gè)體過有品質(zhì)的精神生活提供價(jià)值指導(dǎo)的教育[6]?！鞍咐健钡掠虒W(xué)是一種在以學(xué)生為本教育理念指導(dǎo)下的教學(xué)模式，其關(guān)注的重點(diǎn)依然是學(xué)生。教師在運(yùn)用案例教學(xué)模式前應(yīng)厘清“案例式”德育教學(xué)的三重價(jià)值取向：一是人本化取向。案例教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的有效途徑。教師面對(duì)的是活生生的人，是具有生活體驗(yàn)和一定道德認(rèn)識(shí)的人，所以教師在德育案例的選擇與加工上，要緊緊圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展的規(guī)律，本著促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的開展案例教學(xué)。二是建構(gòu)式取向。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不是外在附加的，而是由學(xué)生結(jié)合前置性知識(shí)自主加工建構(gòu)的。因此，不能把“案例式”德育教學(xué)簡(jiǎn)單地理解為案例教學(xué)法，教師應(yīng)重新審視自己的教學(xué)觀和知識(shí)觀，積極轉(zhuǎn)變德育教學(xué)方式，時(shí)刻關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生道德知識(shí)體系建構(gòu)與自主發(fā)展。三是對(duì)話式取向。“案例式”德育教學(xué)是一種集學(xué)生自主、自由、自律和責(zé)任于一體的道德品格建構(gòu)過程，案例教學(xué)中教師要從灌輸轉(zhuǎn)向?qū)υ?，在?duì)話中尊重學(xué)生，師生之間是平等的，兩者是雙向互動(dòng)的對(duì)話角色。

2.?? 淡化教師在案例教學(xué)中的主導(dǎo)地位

“案例式”德育教學(xué)模式需要師生的共同參與、相互配合。在案例教學(xué)模式中，教師要有意識(shí)地淡化自身的主導(dǎo)色彩，把學(xué)生引至學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位與角色。但這并不是說要教師退居二線放任不管，而是要教師隱藏自身角色的師道尊嚴(yán)，以一種參與者、合作者的身份進(jìn)入到案例的談?wù)撝小Ｒ處熢诎咐虒W(xué)中的主導(dǎo)地位，可以從兩個(gè)方面著手：一是教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。教師本身就是很好的道德教育實(shí)例，教師的一言一行、對(duì)待學(xué)生的態(tài)度和與學(xué)生交流的方式，都在潛移默化的影響著學(xué)生的品行。教師除了要有意識(shí)地弱化教師權(quán)威，還要充分了解案例，以保證課上案例談?wù)摰挠行ч_展。二是教師要營造和諧的課堂氛圍。傳統(tǒng)的教師中心、學(xué)生為輔的課堂環(huán)境，會(huì)造成師生關(guān)系的對(duì)立。因此，教師應(yīng)盡可能采用圓桌式的座位方式，減少學(xué)生的壓迫感。

3.?? 準(zhǔn)確把握案例選擇的方法和原則

案例教學(xué)是師生互動(dòng)共同參與的教學(xué)模式，選擇案例的工作既可以由教師來完成，也可以由教師指導(dǎo)學(xué)生共同完成。學(xué)生收集案例的過程也是將理論知識(shí)付諸實(shí)踐的一種方式，教師要鼓勵(lì)學(xué)生共同參與案例的收集與遴選工作。德育案例的收集與加工要遵循三個(gè)原則：一是收集的案例一定是在道德教育范疇之內(nèi)的、近期發(fā)生的、真實(shí)的案例，這種案例最好是具有代表性的、能引起學(xué)生思考的具有爭(zhēng)論的事例。二是選擇的案例要做到科學(xué)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一。科學(xué)性體現(xiàn)在案例的選擇應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)其能力提升具有一定促進(jìn)作用，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)具有一定的擴(kuò)展空間[7];而藝術(shù)性則體現(xiàn)在案例本身具備的復(fù)雜性和多維性，能夠引起學(xué)生的深度思考和道德情感體驗(yàn)，不僅限于就事論事。三是案例處理的邏輯性與合理性，教師在對(duì)遴選好的案例的加工處理上，要時(shí)刻關(guān)注案例前后的邏輯，以及各種問題的設(shè)計(jì)，要保證學(xué)生能夠?qū)Π咐M(jìn)行順利的分析與討論。

4.?? 更新學(xué)生學(xué)習(xí)觀念、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

“案例式”德育教學(xué)遵循以人為本的教育理念和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。教師在進(jìn)行德育案例教學(xué)時(shí)要積極引導(dǎo)學(xué)生更新學(xué)習(xí)觀念、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，教師要給學(xué)生交代清楚案例教學(xué)的意義與要求，從學(xué)生的角度分析參與案例教學(xué)面臨的問題與困境，使學(xué)生從內(nèi)心接受案例教學(xué)的方式。其次，教師要解決學(xué)生的畏難情緒，通過建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，鼓勵(lì)學(xué)生相互配合，在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，削弱學(xué)生案例學(xué)習(xí)的難度與困境。再次，教師要在課前布置好提前預(yù)習(xí)的相關(guān)知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最后，教師要指導(dǎo)學(xué)生在“案例式”德育教學(xué)過程中進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，既要善于聆聽他人的意見和見解，還要敢于發(fā)表自己獨(dú)特的看法和意見。

參考文獻(xiàn)：

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[2]? 檀傳寶.簡(jiǎn)論“德育課程”的問題與特點(diǎn)[J].思想政治課教學(xué)，2003（10）.

[3]? 班華.德育理念與德育改革——新世紀(jì)德育人性化走向[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2002（04）.

[4]? 羅小平.基于小學(xué)學(xué)科課堂的案例教學(xué)研究[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（02）.

[5]? 張新平.論案例教學(xué)及其在教育管理學(xué)課程中的運(yùn)用[J].課程·教材·教法，2002（10）.

[6]? 楊淑萍，張雅楠.從自然人到道德人：青少年道德人格生成的省思邏輯[J].教育理論與實(shí)踐，2018（34）.

[7]? 蘭霞萍，陳大超.案例教學(xué)的問題與出路[J].教學(xué)與管理，2017（04）.

[作者：劉佳龍（1983-），男，吉林通榆人，樂山師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，助理研究員，碩士;謝藝泉（1970-），男，四川南充人，樂山師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，院長(zhǎng)，副教授。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】

該文為2019年全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“西南地區(qū)大學(xué)與中小學(xué)教師共同體建構(gòu)研究”（DHA190386）、四川省2018-2020年高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目“新時(shí)代地方師范院校師范生教師職業(yè)道德系統(tǒng)化培養(yǎng)研究與實(shí)踐”（JG2018-2-21）、樂山師范學(xué)院教改項(xiàng)目“教師資格證國考背景下教師教育課程改革研究——以《教育政策法規(guī)與師德》為例”（JG2018-2-43）的部分研究成果