社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的基層博物館建設(shè)

寇少麗

摘 要：文章以平?jīng)鍪胁┪镳^在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中所做出的實(shí)踐和探索為例，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下的基層博物館建設(shè)，提出博物館應(yīng)從參與社會(huì)文化建構(gòu)和積極打造主題教育基地兩個(gè)方面積極作為，使博物館成為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地。

關(guān)鍵詞：基層博物館;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;社會(huì)文化構(gòu)建;主題教育基地

近十年的免費(fèi)開放，國內(nèi)大多數(shù)博物館實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，尤其是基層博物館，綜合實(shí)力和專業(yè)化水平有了明顯的提升和改善。博物館的社會(huì)化程度不斷提高，服務(wù)水平不斷提升，順利實(shí)現(xiàn)了以“物”為中心到以“人”為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，以地方文化遺產(chǎn)保藏、展示為己任的基層博物館成為中華傳統(tǒng)文化、地方文化的宣傳、教育及傳承中心。隨著博物館事業(yè)上升為國家戰(zhàn)略，博物館在拓寬公眾文化視野、培育社會(huì)有機(jī)文化思維、促進(jìn)文化自覺、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中發(fā)揮愈加重要的作用。下面以平?jīng)鍪胁┪镳^近年的工作實(shí)踐為例，結(jié)合基層博物館在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的角色和意義，淺談基層博物館如何成為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育基地。

1 積極參與社會(huì)文化建構(gòu)，將傳統(tǒng)文化因子植入當(dāng)代文化肌體中

文物藏品蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了堅(jiān)實(shí)的物證基礎(chǔ)，更為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造提供了豐富的精神滋養(yǎng)。①但離開了現(xiàn)代的傳統(tǒng)只能是死去的文物，離開了傳統(tǒng)的現(xiàn)代只能是無根的浮萍?，F(xiàn)代博物館建設(shè)往往以古代文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，而不止于古代遺產(chǎn)的保藏與展示，而是越來越多地肩負(fù)了現(xiàn)代博物館的核心使命，即作為國民教育的主要機(jī)構(gòu)之一，為群眾提供服務(wù)。這就要求博物館在保存、展示這些傳統(tǒng)文化物證的同時(shí)，應(yīng)貼近大眾生活，關(guān)注社會(huì)問題，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更深入廣泛地參與當(dāng)代社會(huì)的變化與發(fā)展，從人類豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)中研究提煉出傳統(tǒng)文化基因和精髓，參照當(dāng)代社會(huì)文化價(jià)值和大眾期望，將其根植于現(xiàn)代文化肌體之中，使博物館成為社會(huì)文化的耕耘者和培育者。②博物館在設(shè)計(jì)策劃的過程中需整合傳統(tǒng)文化元素、現(xiàn)代價(jià)值與大眾期望，將博物館打造成為城市文化地標(biāo)、地方文化高地，成為區(qū)域文化的代表性符號(hào)和地方文化身份的象征，成為一個(gè)地區(qū)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。

1.1 更新展陳理念，凝練展示主題，以大眾文化思維和現(xiàn)代技術(shù)手段演繹傳統(tǒng)文化

陳列展覽是博物館特有的語言，是博物館實(shí)現(xiàn)文化傳播、參與構(gòu)建社會(huì)文化的直接載體和核心手段。陳列展覽作為當(dāng)代視覺文化傳播媒介之一，集思想性、知識(shí)性、審美性及趣味性等于一體，這就要求陳列展覽一定要以“人”為核心，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，以大眾文化思維和現(xiàn)代技術(shù)手段演繹傳統(tǒng)文化，使觀眾愿意走進(jìn)博物館，喜歡看，看得懂，從而實(shí)現(xiàn)其教育使命。

平?jīng)鍪胁┪镳^新館陳列展覽將引進(jìn)國內(nèi)外最新展示理念及一些新興的展示手段，打造充滿時(shí)代氣息、表現(xiàn)前沿文化的精品展覽。如從“實(shí)物”展到“概念”展，采用以保存、重構(gòu)和再現(xiàn)歷史記憶為目的的信息定位型展覽模式，增加數(shù)字、多媒體技術(shù)展示手段及開放性互動(dòng)環(huán)節(jié)和動(dòng)態(tài)陳列內(nèi)容，強(qiáng)化陳列展覽的敘事功能，構(gòu)建立體的陳列語言，創(chuàng)造出導(dǎo)向正確、主題突出、有豐富語境、觀點(diǎn)和故事的原創(chuàng)性精品展覽，做到見物、見人、見思想、見精神。在“平?jīng)鰵v史文化陳列”展覽中，克服館藏出土文物少、特色不鮮明和體系不完整的缺點(diǎn)，以平?jīng)鰵v史文化發(fā)展為背景和脈絡(luò)，以文物信息組團(tuán)及專題組合的形式，輔助場(chǎng)景復(fù)原及多媒體展示手段，為每一件文物賦予歷史、文化價(jià)值和意義，達(dá)到講述或印證地區(qū)歷史的目的，講好平?jīng)龉适拢蛟炱經(jīng)鲇∠蟆?/p>

另外，博物館每年都會(huì)以館藏文物、民間收藏、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事等舉辦貼近群眾生活、主題鮮明、短小精悍的臨時(shí)展覽，如“畫為心聲—平?jīng)鍪胁┪镳^藏宋金畫像磚展”特展，展示了曹娥哭江、梁公望云等中國孝子故事及傳統(tǒng)“二十四孝”故事圖磚雕，并配有大量的史料記載等文字說明，系統(tǒng)地解說了傳統(tǒng)儒家孝道文化的精髓及價(jià)值內(nèi)涵，這對(duì)于民間畫像磚藝術(shù)的傳承與發(fā)展、民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有積極而重要的意義。以具有傳統(tǒng)文化價(jià)值和東方審美趣味的傳統(tǒng)佩飾舉辦“‘大美小飾館藏傳統(tǒng)佩飾展”，引導(dǎo)觀眾重新審視中華古典美學(xué)等。一系列的臨時(shí)展覽，有利于增強(qiáng)博物館對(duì)觀眾的持續(xù)吸引力，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.2 廣泛開展博物館社教活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入群眾的日常生活

近幾年，平?jīng)鍪胁┪镳^主動(dòng)走進(jìn)社區(qū)，深入群眾，積極采取“走出去、引進(jìn)來”的社教服務(wù)模式，開展“流動(dòng)展覽”“文物講堂”及文物知識(shí)進(jìn)校園、社區(qū)、機(jī)關(guān)、企業(yè)、部隊(duì)等“五進(jìn)”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)博物館與社區(qū)、群眾的良性互動(dòng)。博物館還策劃實(shí)施各種類型的教育活動(dòng)項(xiàng)目，如針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題長(zhǎng)期面向公眾開辦系列文化講座;圍繞臨時(shí)展覽開展各類未成年人藝術(shù)體驗(yàn)和文化實(shí)踐活動(dòng)，如配合臨時(shí)展覽“‘大美小飾館藏傳統(tǒng)佩飾展”舉辦“千古文化風(fēng)韻存·錦繡年華服飾秀”穿越古今的T臺(tái)走秀活動(dòng);針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶，組織策劃“清明節(jié)話二十四孝”“博游記之月圓中秋”等主題教育活動(dòng)，以館藏系列文物講述傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的文化意義與人文精神;以展覽展出的精品陶器，制作“泥土的故事—中國古代陶器文化”教育課程，向觀眾立體呈現(xiàn)陶器時(shí)代的人類文明，使觀眾更深刻地感悟“我們從哪里來”的文化主題。這些教育活動(dòng)形式靈活，可深入學(xué)校、社區(qū)、部隊(duì)等地，采用講座、流動(dòng)展覽及情景劇等形式表現(xiàn)，將傳統(tǒng)人文精神融入現(xiàn)代生活與當(dāng)代文化價(jià)值之中，極具感染力，取得了良好的社會(huì)效益。另外，平?jīng)鍪胁┪镳^還加大社會(huì)宣傳力度，拓寬推介渠道，創(chuàng)新宣傳模式，增加博物館的社會(huì)影響力。這些做法極大地拓展了博物館參與社會(huì)文化構(gòu)建的深度與廣度。

2 重塑社會(huì)集體記憶和自我身份認(rèn)同，促成社會(huì)共識(shí)和群體凝聚力

博物館收藏展示的文物標(biāo)本往往與考古學(xué)研究成果及歷史研究融會(huì)貫通，生動(dòng)、形象地再現(xiàn)人們過去的生活，這就使博物館成為能夠喚起強(qiáng)烈記憶的地方，可以探索、重建和恢復(fù)集體記憶，使記憶代代相傳。它將個(gè)體置于同樣的歷史、文化背景和語境當(dāng)中，為一個(gè)國家、民族、地區(qū)甚至社區(qū)形成統(tǒng)一的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)規(guī)范奠定了最基礎(chǔ)、最堅(jiān)實(shí)的自我身份認(rèn)同。博物館正是通過這些實(shí)物證據(jù)重塑社會(huì)集體記憶，使置身其中的個(gè)體找到自身在歷史、群體及時(shí)代中的定位，將個(gè)體置于集體的大背景之中，使集體中的個(gè)體擁有共同的“知識(shí)、話語”，有利于增強(qiáng)群體凝聚力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，是現(xiàn)代國家治理體系的一部分。

2.1 重塑地域文明，增強(qiáng)群眾歸屬感和民族自豪感

近年來，博物館作為保存社會(huì)集體記憶、傳播群體文化的場(chǎng)所越來越為人們關(guān)注，有形或無形地影響著博物館領(lǐng)域的各種實(shí)踐活動(dòng)。在這種思潮的引領(lǐng)下，平?jīng)鍪胁┪镳^深入研究地方歷史文脈，整合各方資源，突出地域文化特色，策劃打造了平?jīng)鰵v史文化、平?jīng)黾t色革命史、平?jīng)龇鸾趟囆g(shù)、平?jīng)龅牢幕?、平?jīng)龇沁z和民俗、平?jīng)龅胤街玖笾黝}陳列，并針對(duì)平?jīng)鰵v史上的重大節(jié)點(diǎn)和地方文化特色開發(fā)了一系列多媒體視頻片，如始見平?jīng)觯軐さ泪轻?、絲路飛霞等，將館藏文物、地方物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及地方歷史和人文傳統(tǒng)融會(huì)貫通，集中反映平?jīng)鱿让裨谶@片土地上創(chuàng)造的物質(zhì)與非物質(zhì)文化成就，彰顯平?jīng)龉糯拿骷皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化中積淀的人類最為深沉的精神追求，再現(xiàn)平?jīng)鲇洃洠厮芷經(jīng)龅赜蛭拿?，?qiáng)化群眾自我身份認(rèn)同及文化歸屬感，激發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)、共創(chuàng)美好家園的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，增強(qiáng)他們尊崇人類文明、傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.2 再現(xiàn)正在消失的城市記憶，使博物館成為群眾精神家園

為延續(xù)城市文脈，保存和再現(xiàn)這些正在消失的城市記憶，平?jīng)鍪胁┪镳^近年開始收藏老照片、老物件、老證票、老海報(bào)、民俗文物以及抗疫見證物等現(xiàn)代藏品，留存并展示現(xiàn)當(dāng)代城市及社會(huì)生活發(fā)展變遷的物證資料，為“明天而收藏今天”。其中較有影響力的是2017年春節(jié)期間舉辦的“看得見的是風(fēng)景，讀不盡的是鄉(xiāng)愁—憶平?jīng)鱿盗兄す庥爸械钠經(jīng)鲧R像”特展，以老照片講述時(shí)光中的平?jīng)龉适?，取得了很好的社?huì)反響。展覽選取拍攝于20世紀(jì)的平?jīng)龉懦墙ㄖ?、街區(qū)、風(fēng)景及人物等老照片200余幅，展示和見證平?jīng)龀鞘械臍v史風(fēng)貌和百年間的滄桑巨變，彰顯平?jīng)鲎鳛闅v史名城和絲路重鎮(zhèn)所承載的歷史文化底蘊(yùn)，喚起生長(zhǎng)于這座城市中一代代人對(duì)家鄉(xiāng)、故土的集體記憶與追思緬懷，并在子孫間口口相傳，留住鄉(xiāng)愁，留住城市的根脈。

另外，在新館展陳策劃中，將非遺與民俗陳列納入新館展陳體系，采用動(dòng)態(tài)展示和活態(tài)展演的方式演繹，使在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷消失的民風(fēng)民俗重新登上大雅之堂。這些瀕臨消失的城市記憶，并未遠(yuǎn)離我們的生活，它們或是我們兒時(shí)的記憶，或通過父輩、祖輩口口相傳，在人們心中扎根很深，是帶有溫度和色彩的記憶，更有助于拉近博物館與群眾間的距離、群眾與群眾之間的距離，以濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)使博物館成為城市的會(huì)客廳，成為群眾心中守護(hù)的精神家園。

3 打造成熟高效的主題教育基地，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心

作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的基本導(dǎo)向和重要內(nèi)容，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)上是一種教育活動(dòng)。以參觀為核心的博物館教育行為是較為隨意和松散的，新時(shí)代的博物館作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要陣地，可參照教育活動(dòng)的基本規(guī)律，打造成熟高效的主題教育基地，將觀眾的不自覺學(xué)習(xí)變成一種自覺學(xué)習(xí)的常態(tài)，以強(qiáng)化教育主題。博物館有極其豐富的文化資源，免費(fèi)開放以來，大多數(shù)基層博物館基礎(chǔ)設(shè)施條件、公共服務(wù)水平及人員配置等狀況都有了極大的改善，前來參觀的觀眾人數(shù)也不斷上升，參觀群體也日益多樣化，青少年群體更是迅速增加，博物館成為學(xué)校教育之外重要的社會(huì)課堂。2019年，平?jīng)鍪胁┪镳^新館建成不到一年時(shí)間，觀眾量累計(jì)超過40萬人次，其中青少年群體占總參觀人次的30%以上。博物館基礎(chǔ)設(shè)施和整體水平的提升，各個(gè)年齡段、各種類型的社會(huì)群體開始走進(jìn)博物館，使博物館成為天然的育人平臺(tái)，有良好的群眾基礎(chǔ)和大眾平臺(tái)，為博物館教育基地建設(shè)提供了良好的先天條件。

目前，平?jīng)鍪胁┪镳^是省級(jí)愛國主義教育基地、市級(jí)中共黨史教育基地和科普教育示范基地，現(xiàn)階段以新館建設(shè)為契機(jī)，將對(duì)已建成的教育地基做全面提升，并全力打造市級(jí)黨員干部實(shí)踐教學(xué)基地、青少年教育基地、社會(huì)科學(xué)普及基地等。平?jīng)鍪胁┪镳^新館展陳理念和展覽體系極大地豐富和升華了基地創(chuàng)建的主題內(nèi)涵。敘事性主題陳列可拓展展示信息，豐富展示內(nèi)涵，更符合受教者的認(rèn)知習(xí)慣;數(shù)字化展示手段，如聲光投影、全息幻影成像等和互動(dòng)性環(huán)節(jié)的應(yīng)用與設(shè)置，將營造一流的教學(xué)氛圍，有利于沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)，增加教學(xué)環(huán)節(jié)的趣味性。為全面提升愛國主義教育基地、中共黨史教育基地及創(chuàng)建青少年教育基地，新館增加了“紅色革命史陳列”和“青少年教育基地”兩個(gè)展廳，總面積達(dá)1500平方米。除了展覽提升，基地建設(shè)更需創(chuàng)新社教服務(wù)理念，轉(zhuǎn)變社教服務(wù)模式，在以往社教活動(dòng)的基礎(chǔ)上建立常態(tài)化的學(xué)習(xí)教育機(jī)制，如充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段，建立互動(dòng)遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)上傳、更新基地培訓(xùn)課程及學(xué)習(xí)內(nèi)容;促進(jìn)文化信息資源共享，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公開藏品信息，方便學(xué)員隨時(shí)掌握更新知識(shí)，形成覆蓋全市的教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。另外，圍繞基地主題，緊貼實(shí)踐教學(xué)，充分利用博物館文化資源，加快文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，使傳統(tǒng)文化元素能看得見、讀得懂、帶得走，有利于提升基地影響力，更好地弘揚(yáng)教育基地的主題內(nèi)涵，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

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