基于“言意互轉(zhuǎn)”揣摩文章言語(yǔ)意圖

【摘?要】小學(xué)高年級(jí)學(xué)生應(yīng)該初步形成一定的言語(yǔ)揣摩能力。為達(dá)成此能力，可以從言意理論的視角來(lái)進(jìn)行教學(xué)，其中“言意互轉(zhuǎn)”是揣摩文章言語(yǔ)意圖的一條最佳路徑。針對(duì)整篇文章或文章的部分內(nèi)容，教師可以從“讀文知‘言”“厘清脈絡(luò)”“揣摩妙處”“立‘象化‘言”“言語(yǔ)重構(gòu)”四個(gè)方面給學(xué)生做言語(yǔ)揣摩的示范，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)言語(yǔ)揣摩的方法，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文章言語(yǔ)的自主揣摩。

【關(guān)鍵詞】言語(yǔ)揣摩;言語(yǔ)意圖;言語(yǔ)重構(gòu)

【作者簡(jiǎn)介】杜萬(wàn)彬，中學(xué)高級(jí)教師。

【基金項(xiàng)目】江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“‘教為不教教學(xué)觀下小學(xué)語(yǔ)文‘全程自主學(xué)習(xí)”實(shí)踐研究階段性研究成果（YZ-c/2018/26）

什么是“言意互轉(zhuǎn)”？“言意互轉(zhuǎn)”是言意理論的核心內(nèi)容，簡(jiǎn)單地說(shuō)，言語(yǔ)作品的形成是由“意”到“言”的轉(zhuǎn)換，而對(duì)于讀者或?qū)W習(xí)者來(lái)說(shuō)則相反，是由“言”到“意”的轉(zhuǎn)換。因此筆者認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)“言”“意”互轉(zhuǎn)的方法和技巧，而“言意互轉(zhuǎn)”是學(xué)生揣摩文章言語(yǔ)意圖的最佳路徑。因?yàn)椤把砸饣マD(zhuǎn)”揭示了言語(yǔ)作品生成和解讀的根本路徑，順著路徑能最大限度地走進(jìn)文心和作者內(nèi)心，進(jìn)而能夠很容易地揣摩出文章或是作者的言語(yǔ)意圖。言意理論認(rèn)為，言語(yǔ)作品的產(chǎn)生過(guò)程為由“物”生“意”，由“意”生“象”，由“象”生“言”，這里的“生”是轉(zhuǎn)換的意思。解讀作品就是這個(gè)過(guò)程的反向操作。學(xué)生學(xué)習(xí)文章，其實(shí)質(zhì)是揣摩“言”在明“象”和在達(dá)“意”中的作用、技巧，不是得意忘言，而是為了得意而知言、學(xué)言[1]。閱讀是讀者憑借自身對(duì)“物”的體察去理解語(yǔ)言中無(wú)法避免的“不逮”和作者有意隱于言辭之后的重旨與復(fù)意。若非如此，作品“言”之所隱，讀者又怎能知道？

因此，揣摩言語(yǔ)意圖，其實(shí)是要揣摩作者的寫作意圖，特別是要揣摩作者的言外之意。那么，為什么要揣摩作者的言語(yǔ)意圖？《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》中葉圣陶先生提到：知識(shí)不會(huì)憑空得到，習(xí)慣也不會(huì)憑空養(yǎng)成，而必須有所憑借;揣摩文章的言語(yǔ)意圖既能讀懂作者的言外之意，又能學(xué)到言語(yǔ)的表達(dá)方法[2]。如今教師所憑借的，是語(yǔ)文教材。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，試圖理解教材中排列的文章，揣摩文章中句子的含義，學(xué)習(xí)揣測(cè)怎樣的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式才正確而精密，從而學(xué)到寫作的知識(shí)。對(duì)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生掌握一定的言語(yǔ)揣摩方法并嘗試自主揣摩文章非常必要，這既能讓學(xué)生讀懂作者隱藏在文字背后的意圖，又能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用言語(yǔ)表達(dá)自己的意圖。葉圣陶先生認(rèn)為，教是為了不需要教。那么，怎樣的“教”，才能實(shí)現(xiàn)不需要教？對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，示范就是最好的“教”。那么，閱讀教學(xué)中教師應(yīng)該給予學(xué)生哪些示范？下面筆者以《愛(ài)之鏈》教學(xué)為例，談一談文章言語(yǔ)揣摩中的思與行。

一、讀文知“言”

要揣摩作者的言語(yǔ)意圖或作者的言外之意，首先應(yīng)該知道文章的主要內(nèi)容。古人說(shuō)，解讀文章應(yīng)“據(jù)言尋義”，而“據(jù)言”的前提是知“言”，即了解文章的主要內(nèi)容。如果學(xué)習(xí)一篇文章，學(xué)生連主要內(nèi)容都弄不清楚，那“尋義”也就無(wú)從談起了。因此，在教學(xué)《愛(ài)之鏈》一課時(shí)，筆者從以下兩個(gè)方面著手。一是解決識(shí)字，理解詞語(yǔ)，讀通、讀順文章三項(xiàng)任務(wù)，讓學(xué)生讀懂文章內(nèi)容。二是通過(guò)詢問(wèn)確認(rèn)學(xué)生的掌握情況。如果學(xué)生在內(nèi)容歸納上有困難，教師可以給學(xué)生搭支架來(lái)降低難度。如課文主要講了三個(gè)故事，分別是：1.下崗的喬依（）老婦人修好汽車;2.老婦人被喬依感動(dòng)，又（）了女店主;3.女店主非常（）她的丈夫喬依，從某種意義上來(lái)說(shuō)，喬依幫助了老婦人，其實(shí)就是在幫助（）。當(dāng)然，支架的搭建要有一定的目的，除了讓學(xué)生了解文章主要內(nèi)容，還要讓學(xué)生掌握歸納內(nèi)容的方法。這個(gè)支架的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生知道，歸納內(nèi)容可以從主要人物之間發(fā)生的事情來(lái)概括，支架的填空既是對(duì)概括能力的訓(xùn)練，也是概括方法的滲透。

二、厘清脈絡(luò)

厘清文章的脈絡(luò)，是指厘清文章的文脈和“意脈”。言意理論認(rèn)為，言由心生。這里的心是指作者的情感、思想、“作意”等。也就是說(shuō)，“言”是“意”的載體，是“意”的表現(xiàn)形式。教學(xué)時(shí)，既要讓學(xué)生知道作者的寫作思路，即文脈;也要讓學(xué)生看出隱蔽在思路中的情感、心意，即“意脈”。引導(dǎo)工作主要從下面兩個(gè)方面來(lái)落實(shí)。

（一）厘清文脈和“意脈”

厘清文章的“意脈”是指知道作者通過(guò)哪些方面的內(nèi)容、言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己心中的“意”。本課想表達(dá)的是人間有真愛(ài)、好人有好報(bào)這個(gè)“意”。為表達(dá)這個(gè)“意”，作者選用了三件事，每件事所隱含的“意”都各不相同。所以，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白，作者寫的三件事是什么，分別表達(dá)了什么“意”。這個(gè)過(guò)程既是對(duì)“意脈”的梳理，也是對(duì)作者寫作思路的梳理。具體實(shí)施時(shí)，可以借助給文章劃分段落的形式來(lái)完成。筆者的做法是：1.讓學(xué)生寫出每個(gè)自然段的內(nèi)容，體會(huì)并寫出作者的言外之“意”;2.進(jìn)行邏輯段歸納——把內(nèi)容聯(lián)系緊密的自然段歸納在一起。教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況提供適當(dāng)?shù)闹Ъ苓M(jìn)行幫扶，例如根據(jù)劃分好的段落和作者的“言外之意”，嘗試在括號(hào)內(nèi)寫出段意。

第一段（?1～8?）：（）。（喬依的無(wú)私真愛(ài)）

或是給出段意，讓學(xué)生歸納相應(yīng)的自然段，并寫出作者的意圖，即“言外之意”。

第一段（）失業(yè)的喬依無(wú)償幫助了一位老婦人修好汽車。（）

通過(guò)支架的幫扶，學(xué)生就會(huì)對(duì)文章的文脈和“意脈”一清二楚。

（二）發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的表達(dá)方式

除了厘清文脈和“意脈”，教師還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的表達(dá)方法。文章在刻畫人物時(shí)，主要通過(guò)對(duì)人物言語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)和心理活動(dòng)的描寫來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心。因此教學(xué)時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn)，文章在刻畫人物（意象）時(shí)，用了哪些描寫方法？試著找出來(lái)。讀一讀，想一想，作者為什么要這樣來(lái)寫？也可以和學(xué)生之前學(xué)過(guò)的人物寫法進(jìn)行比較。比如本課課文在描寫喬依時(shí)從幾個(gè)方面刻畫人物？作者又是怎樣描寫其他人物的？其他課文怎樣表現(xiàn)人物的性格特征？通過(guò)多方面的分析和比較，學(xué)生能掌握各種人物的描寫方法，并理解恰當(dāng)?shù)膶懽魇址軐?duì)人物刻畫起到絕妙的作用。

三、立“象”化“言”

言意理論認(rèn)為，“象”是由“意”到“言”的媒介（言意理論中的“象”是指視覺(jué)之象、聽覺(jué)之象和內(nèi)心活動(dòng)之象等）。立“象”在于盡“意”，而“言”是通過(guò)明“象”而達(dá)到盡“意”的手段。在言語(yǔ)作品中，由于“象”的介入，抽象的情、理得以具象化和盡“意”化。使用“象”的另一個(gè)目的是為了避免言語(yǔ)“直露”或者“空言”。

既然“意”要通過(guò)“象”和言語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)，作者為了能夠準(zhǔn)確地表達(dá)心中的“意”就必須對(duì)“象”和言語(yǔ)用心推敲。?揣摩立“象”化“言”的妙處，其實(shí)就是在讀文時(shí)多問(wèn)幾個(gè)為什么?！稅?ài)之鏈》立“象”化“言”的最大特色有兩點(diǎn)：其一是故事情節(jié)安排得非常巧妙——每?jī)扇酥g發(fā)生的事情，第三人不知道;其二是故事結(jié)尾處的神來(lái)之筆。為了能讓學(xué)生體會(huì)作者立“象”化“言”的獨(dú)特魅力，教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的“象”和言語(yǔ)進(jìn)行揣摩，讓學(xué)生和作者實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對(duì)話，在“言”和“意”的互轉(zhuǎn)上走幾個(gè)來(lái)回。這對(duì)學(xué)生言語(yǔ)運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的積累和言語(yǔ)運(yùn)用能力的形成都有很大的益處。

四、言語(yǔ)重構(gòu)

言語(yǔ)重構(gòu)是讀者根據(jù)一定的意圖，對(duì)文章言語(yǔ)進(jìn)行重新組合。這種重新組合不是簡(jiǎn)單地調(diào)換一下自然段的順序，而是需要對(duì)相關(guān)段落的言語(yǔ)進(jìn)行一定的修改，甚至可以是立足于作者本意上的二次創(chuàng)作。就《愛(ài)之鏈》而言，筆者設(shè)計(jì)了以下任務(wù)。

（一）作者把天氣寫得很冷，更能體現(xiàn)出喬依真誠(chéng)助人的品質(zhì)。其實(shí)如果把天氣寫得很熱，也能體現(xiàn)出喬依真誠(chéng)助人的精神。試著把課文第四自然段——喬依幫助老婦人修車的部分放在一個(gè)很熱的天氣里，這時(shí)又該怎么寫呢？（出示烈日當(dāng)空，喬依修車的圖片）請(qǐng)大家仔細(xì)觀察圖片，展開合理想象，動(dòng)筆寫一寫。

（二）自選一題，根據(jù)提示展開想象寫一段話，要求每個(gè)角色要說(shuō)出對(duì)方不知道的事情。

提示：

1.喬依醒來(lái)，已經(jīng)是深夜了。室內(nèi)的燈還亮著，勞累了一天的妻子已經(jīng)睡著了。喬依幫妻子把被子蓋好，發(fā)現(xiàn)邊上有張紙條，上面寫著：“在我困難的時(shí)候，有人幫助了我。現(xiàn)在我也想幫幫你……”

2.喬依醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)妻子正坐在他身邊，他心疼地說(shuō)：“這么晚了，你怎么還不睡呢？”妻子回答：“看你這個(gè)樣子，一定又沒(méi)找到工作，估計(jì)連飯都沒(méi)吃，我怎么能睡得著呢？快起來(lái)吃點(diǎn)飯吧?！边呎f(shuō)邊起身端來(lái)了一碗面湯。看著丈夫狼吞虎咽的樣子，妻子似乎想起了一件事情……

3.喬依醒來(lái)……

學(xué)生重構(gòu)的作品也許沒(méi)有原文那么通順、精彩，但是通過(guò)這樣的言語(yǔ)重構(gòu)訓(xùn)練，可以通過(guò)另一種方式走進(jìn)文章，錘煉學(xué)生的言語(yǔ)思維能力和言語(yǔ)運(yùn)用能力。

在學(xué)生重構(gòu)言語(yǔ)的過(guò)程中，教師通過(guò)觀察學(xué)生對(duì)課文言語(yǔ)的揣摩，可以很容易發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的揣摩通常忽略了“言”和產(chǎn)生“言”的“物”。就本文來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生都能讀懂作者所傳達(dá)的“意”——人間有真愛(ài)或是好人有好報(bào)。但是，當(dāng)它作為一篇課文走進(jìn)學(xué)生的視野時(shí)，光看到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該從“學(xué)言”的角度，掌握作者在用“言”明“象”達(dá)“意”中所采用的方法。凡是學(xué)生容易忽略的“物”，教師都要把它拉進(jìn)學(xué)生的視野，讓學(xué)生比較“象”與“物”的差異。比如，那天真的那么冷嗎？作者為何要寫天氣這么冷呢？喬依真的那么窮嗎？作者這樣寫的用意何在？凡是學(xué)生容易忽略或看不到的東西，教師應(yīng)設(shè)法讓學(xué)生看到。如果學(xué)生依靠現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)無(wú)法完全看到，或沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，教師可以巧妙地引導(dǎo)或進(jìn)行示范性的解讀。因?yàn)檫@樣，學(xué)生才會(huì)去試著反思自己看不到的原因。雖然，學(xué)生此時(shí)不能對(duì)作者的言語(yǔ)意圖揣摩得十分準(zhǔn)確，但至少學(xué)生知道應(yīng)該從哪些方面來(lái)揣摩。隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，他們對(duì)作者言語(yǔ)意圖的揣摩會(huì)更加貼近作者的本意。

“言意互轉(zhuǎn)”是一種讓學(xué)生體會(huì)作品言語(yǔ)意圖的有效方式，也是走進(jìn)文章深層，掌握作品寫作手法的好方法。如果教師能讓學(xué)生掌握“言意互轉(zhuǎn)”的賞析方式，學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力一定能得到有效提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉圣陶.葉圣陶語(yǔ)文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.