魯迅《故事新編》對中國傳統(tǒng)文化的闡釋

錢舒雯

摘要：魯迅是我國新文化運動的旗手，是對我國傳統(tǒng)文化最具深刻洞察力的文學(xué)家。魯迅的《故事新編》穿梭于歷史和神話之中，不斷地展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的巨大魅力?！豆适滦戮帯纷畲蟮奶攸c在于用新穎的角度來展示中國的傳統(tǒng)文化。這也符合魯迅一貫的批判中國文化所運用的新穎性、獨特性的批判思路。《故事新編》一共八篇短篇小說，一部分取材于我國的神話傳說，另一部分取材于歷史事實。無論《故事新編》的哪一部分的短篇小說的內(nèi)容，都在或多或少地闡釋著我國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：魯迅;《故事新編》;中國傳統(tǒng)文化;闡釋

引言

我國具有悠久的歷史，也具有深厚的文化底蘊。我國在長久的文化發(fā)展過程當(dāng)中，積累了深厚的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人看來既有糟粕部分、也有精華部分。魯迅作為我國歷史上最具批判性的文學(xué)家來說，其對歷史與現(xiàn)實都具有獨特的認(rèn)識。尤其是批判我國傳統(tǒng)文化的劣根性，是魯迅文學(xué)創(chuàng)作的主要基點?！豆适滦戮帯肪哂邢喈?dāng)高的文學(xué)與藝術(shù)價值，在我國文學(xué)的發(fā)展史上占有一席之地，《故事新編》是由八篇短篇小說所構(gòu)成，每一部短篇小說都是魯迅在為某一種傳統(tǒng)文化作獨特的闡釋與批判。這也是這部文學(xué)作品在我國文學(xué)史上始終彪炳青史、經(jīng)久不衰的重要原因。

一、《故事新編》中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化是在一個民族長久的共同生活之中所形成的、對這個民族的心理特征行動特性只有潛移默化地影響的文化。這種文化對這個民族來講，具有歷史的厚重感，往往成為這個民族的一種民族心理[1]。前已述及，《故事新編》是由八篇短篇小說構(gòu)成，這八篇小說分別是：《補天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》。

對于中國傳統(tǒng)文化的批判，是魯迅所有文學(xué)作品的一個總體出發(fā)點。嘗試著揭示中華民族所具有的民族劣根性，也是魯迅的作品的主要宗旨?！豆适滦戮帯纷鳛轸斞概兄袊鴤鹘y(tǒng)文化的又一力作，不但整體風(fēng)格顯示出前所未有的從容、幽默和灑脫，而且繼續(xù)繼承了魯迅批判中國社會現(xiàn)實的角度的新穎性，魯迅對中國社會現(xiàn)實的批判，總是一針見血、令人醒目[3]。通過對傳統(tǒng)歷史的一種建構(gòu)，魯迅達(dá)到了批判中國傳統(tǒng)文化與人性弱點的批判目的。這也是《故事新編》在中國文學(xué)批判歷史上始終受到文學(xué)界以及社會學(xué)界極大關(guān)注的主要原因之一，重視《故事新編》的批判的角度以及新穎性，也是從另一方面來認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的必要途徑。

二、《故事新編》實則是對傳統(tǒng)文化的精神反抗

魯迅先生文學(xué)作品最大的特點就是能夠給人以不一樣的聲音。大多數(shù)品讀魯迅先生文學(xué)作品的讀者，都能夠從魯迅的文學(xué)作品之中，讀到一種反抗的精神存在。這是魯迅文學(xué)作品給讀者一貫的基本的思路，這也是魯迅文學(xué)作品長久地保持生命力的秘密所在。魯迅的這種文學(xué)反抗精神，一直貫穿于他創(chuàng)作的一生，更貫穿于他對中國文化問題認(rèn)識的這種反常規(guī)思路。

傳統(tǒng)文化在一個民族長久的歷史共同生活之中形成，對這個民族所形成的影響是難以磨滅的。中華民族在悠久的歷史長河之中，形成了共同享有的民族文化，這種民族文化對于中華民族的民族性格、民族心理，以及民族行動都產(chǎn)生了潛移默化的影響。《故事新編》對于中國傳統(tǒng)文化的闡釋，更是魯迅為了揭示，當(dāng)下中華民族所具有一些劣根性，這種劣根性深深地扎根在了中華民族的成長過程之中。在魯迅的文學(xué)作品之中，我們似乎讀到的是魯迅，對于，中華民族所具有的這種歷史災(zāi)難更深刻的劣根性思考，也就是說從根上我們中華民族的民族性格都出現(xiàn)了問題，才會導(dǎo)致這一系列的民族災(zāi)難?！豆适滦戮帯返倪@種一反常態(tài)的文學(xué)批判思路，揭示了真正的導(dǎo)致了我國中華民族所具有的這種劣根性的根源。

三、《故事新編》闡釋傳統(tǒng)文化的思路分析

對于民族的傳統(tǒng)文化來講，每一個民族都會有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化故事，而這個傳統(tǒng)文化故事往往具有特定的價值取向。中華民族的文化歷史，在民族文化的發(fā)展過程當(dāng)中，所形成這些傳統(tǒng)文化故事，也具有一定的價值取向以及評價標(biāo)準(zhǔn)。魯迅基于尋找傳統(tǒng)文化故事的弱點以及弊端的思路，來把傳統(tǒng)文化故事的內(nèi)涵進(jìn)一步給揭示給讀者，這是魯迅進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點以及落腳點。

通過對《故事新編》的解讀，我們應(yīng)當(dāng)理解到魯迅在《故事新編》之中究竟要給讀者什么樣的傳統(tǒng)文化啟示。我們認(rèn)為，通過仔細(xì)研讀《故事新編》我們可以得出以下幾點傳統(tǒng)文化啟示。任何時候都應(yīng)當(dāng)正確對待傳統(tǒng)文化對這個民族的成長的作用。但是，對于一個民族來講又不能總把傳統(tǒng)文化作為自己的一種擋箭牌。正確認(rèn)識《故事新編》的這種對我們的啟示，有助于我們對傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步深思與思考。這也是魯迅在《故事新編》中，要為我們揭示的傳統(tǒng)文化道理以及傳達(dá)給我們的對待傳統(tǒng)文化的啟示。

四、結(jié)語

魯迅在《故事新編》中以其獨特的視角及批判的眼光把傳統(tǒng)文化的精髓展示了出來，同時對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度，魯迅是堅定的，也是批判的?！豆适滦戮帯钒瞬慷唐≌f充分地展示了傳統(tǒng)文化的另一個視角。這個視角向我們傳遞的是傳統(tǒng)文化在我國歷史長河當(dāng)中所具有的魅力。其實質(zhì)就是在向我們彰顯應(yīng)正確看待傳統(tǒng)文化，關(guān)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該如錢穆鮮生說的那樣，對我們國家的文化歷史應(yīng)該抱有敬意。滿懷敬意的同時也要懂得甄別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，應(yīng)當(dāng)更多地去用一種批判與繼承的態(tài)度來對待。傳統(tǒng)文化的精神意蘊，只有通過對傳統(tǒng)文化的多角度審視，才能夠真正得到傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識，同時也只有在這個基礎(chǔ)之上才能正確、全面地把握傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻(xiàn)

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