我的團(tuán)長我的團(tuán)

王松

前 言

9月3號，是抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，為了紀(jì)念這個特殊的日子，特獻(xiàn)上此影評。

在抗戰(zhàn)中犧牲的英靈永垂不朽！

為抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)的人民永垂不朽！

1.那次突如其來的緬甸之行

在國產(chǎn)電視劇中，抗日劇永遠(yuǎn)都是一個獨特的存在，也堪稱是國產(chǎn)電視劇的特色?？谷談∫渤鲞^一些如《亮劍》這類的優(yōu)秀影視作品，但隨著對這個題材的反復(fù)開發(fā)和利用，本來挺好的一些想法，也變成了“爛大街”的東西。

為了吸引觀眾的眼球，抗日劇的劇情越來越離譜，前幾年就出現(xiàn)過“手撕鬼子”的劇情，之后更是剎不住車了，更加離譜的劇情層出不窮。以至于有網(wǎng)友開玩笑說：殲滅日軍人數(shù)最多的單位是八一制片廠。

于是抗日劇漸漸變成了“抗日神劇”，這感覺會讓人聯(lián)想到那些印度電影中，叫人哭笑不得的奇怪腦洞，誰看過，誰知道其中的酸爽。不過“抗日神劇”依舊很受中老年人的喜愛，但是年輕人卻普遍認(rèn)為大部分抗日神劇都太過于脫離現(xiàn)實，而不太去關(guān)注這類的影視作品。

已經(jīng)說不清抗日劇的劇情，是從什么時候變得如此“清新脫俗”，可能從《地道戰(zhàn)》的時候就埋下了種子。不過只要是有些理智的人，就會相信當(dāng)年那場慘烈的戰(zhàn)爭的真實情景，更接近于《亮劍》中的描繪。

即便像李云龍這樣鬼點子多的指揮官，在八年抗戰(zhàn)中，他所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)也付出了慘重的代價。特別是在《亮劍》的原著中，有一段關(guān)于日軍與八路軍身體素質(zhì)的描寫，讓筆者印象深刻：

八路軍普遍面露菜色、缺衣少食，而日軍除了裝備先進(jìn)，并得到足夠的訓(xùn)練，還能吃飽穿暖，體力普遍要比八路軍強出許多。（那段話很長，而且說得很散，此處便不引用原文。）

這應(yīng)該是比較接近現(xiàn)實的，畢竟那時候的中國積貧積弱，軍需供應(yīng)落后，士兵的身體素質(zhì)普遍不大好。即便如此，我們的先烈們也從未停止過反抗，并在艱難的抗?fàn)幹?，取得了最終的勝利。

在筆者住處的左近，有一位抗戰(zhàn)老兵，幾年前筆者有幸跟這位老革命交流過。老爺子說了許多筆者既有所耳聞，又覺得鮮為人知的故事。

比如日軍的步槍“三八大蓋”的故事，老爺子說，日軍在拼刺刀的時候不會開槍，除了日本人的武士道精神在作祟，還因為三八式步槍的穿透能力很強。如果在近距離開槍，子彈打中的第一個人，只會受貫穿傷，子彈打中的第二個人，卻會受重傷，如果打中了軀干，幾乎是沒救，打中了四肢八九成也得截肢。

所以在近戰(zhàn)的時候，日軍輕易不會開槍。不過據(jù)老爺子說，八路軍很快就研究出了近距離使用三八式步槍的方法：打腿。

這樣既能讓敵人喪失大部分戰(zhàn)斗力，子彈在貫穿之后也就打到了地里，不會傷到自己的戰(zhàn)友。老爺子還談了一直存在非議的，拼刺刀時日軍只是拼刺刀，而八路軍卻會開槍的看法：一匹狼都進(jìn)家門了，如果不立即將其打死，它就會咬死你的親人，吃掉你養(yǎng)的豬牛羊，這時候還有時間猶豫是用槍打死它？還是學(xué)著它的樣子，四肢著地跟它撕咬一番？等你想好了，早就被它咬死了。（大意如此）

聽到這里的時候，筆者突然覺得那個戰(zhàn)爭的年代似乎很久遠(yuǎn)了，因為這些東西對于筆者來說，似乎是很陌生的知識和理念。我們作為和平年代的人，是無法想象那個戰(zhàn)爭年代的殘酷的。也許只有生在這個和平年代的人，才會悠閑地說：為什么我們不能跟日軍正大光明地拼刺刀？

為此我們更要感謝先烈們的殊死搏斗，為我們中華民族爭取到了一線生機，為我們今天美好的和平生活，奠定了基礎(chǔ)。

不管怎么說，那場戰(zhàn)爭一定是很慘烈的，對我們現(xiàn)代人而言，不光是回顧如此慘烈的戰(zhàn)爭就夠了?！段业膱F(tuán)長我的團(tuán)》這部抗日劇的可貴之處就在于此，它既讓觀眾直面了那場慘烈的戰(zhàn)爭，還對這場戰(zhàn)爭作了深刻的反思。

不僅是對軍事方面的反思，還有對中華民族精神的反思。這樣的反思實在太重要，往大了說它會推動整個中華民族的進(jìn)步；往小了說，也會讓觀眾能更清晰地認(rèn)識我們中華民族，同時會讓我們看到，經(jīng)過這場戰(zhàn)爭的洗禮后，時至今日我們中華民族精神有了怎樣的升華。

這樣的反思很可貴，因為我們平時的反思實在太少了，特別是在“抗日神劇”當(dāng)中，一直在努力地渲染日軍侵華的殘酷和無理，以及先烈們反抗的壯烈。卻很少有影視作品會去反思，我們?yōu)槭裁匆昧沂康孽r血和骸骨譜寫這篇壯烈的史詩？換句話說，為什么是我方死那么多人，受盡了亡國奴的屈辱，才取得了戰(zhàn)爭的勝利？戰(zhàn)爭一開始我們一直在輸，為什么會一直輸？后來我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利，為什么處在絕對劣勢的我們輸是一直輸，卻一直在絕境中反擊？這股子反擊的底氣來自哪里？

這些問題，《我的團(tuán)長我的團(tuán)》都嘗試著給出了參考答案，奇怪的是，在得到答案那一刻，我們會有種對這個答案并不意外的感覺。只是平時的時候，不愿意往這個方向想，或者說不愿意承認(rèn)罷了。

就像劇中的人物孟煩了對戰(zhàn)爭的反思。

劇中，孟煩了的旁白，往往一針見血。在他最初的回憶中，他一直在敗逃，后來都逃得麻木了。為什么會敗？孟煩了覺得是裝備問題，畢竟他一個連的士兵，都不是日軍一輛坦克的對手。

那時候的中國軍工吃虧在起步太晚，造不了坦克和飛機。而當(dāng)時日本造坦克的技術(shù)雖然不咋地，不過也還能造，而且還能制造在當(dāng)時比較先進(jìn)的“零式戰(zhàn)機”。特別是在二戰(zhàn)的時候，裝甲部隊的作用和制空權(quán)變得至關(guān)重要，中國軍人缺了這兩塊短板，讓我們很是被動。所以從裝備上而言，中國軍人是很吃虧的。

據(jù)說那時候為了對付日軍的坦克，除了在打陣地戰(zhàn)的時候，善用戰(zhàn)壕，另一個辦法就是拿血肉之軀去遮擋坦克的機槍，換取擲彈手靠近坦克的機會?，F(xiàn)在光想想都會覺得，這是得被逼到了怎樣的絕境，才會想到的辦法？

雖然敗得很慘，但是大家心里依舊存著反擊的想法。就像孟煩了這批人敗是敗了，潰逃是潰逃了，可是當(dāng)虞嘯卿去收容站收編他們的時候，大家一聽說能去緬甸打鬼子，還是積極地相應(yīng)號召，甚至是不擇手段地想要去參加戰(zhàn)爭。

這還得從頭說起，《我的團(tuán)長我的團(tuán)》以1943年抗戰(zhàn)時期中國遠(yuǎn)征軍在緬甸作戰(zhàn)為背景，主要描寫發(fā)生在中緬邊境上一座叫禪達(dá)的小城里的故事。在這里有一座潰兵收容站，一批來自五湖四海的潰兵和傷員，在這里坐吃等死。

突然有一天，一個叫虞嘯卿的團(tuán)長，說是要收編收容所的潰兵，組建自己的團(tuán)。這位虞團(tuán)座沒有跟潰兵們講那些大道理，而是向他們展示了他們?nèi)刖挼樽鲬?zhàn)后，可以拿到手的武器。

這番展示把大家說動了，因為之前總是打敗仗，是因為敗在了武器上，這不僅是孟煩了個人的認(rèn)知，還是其他潰兵普遍的認(rèn)知。到緬甸作戰(zhàn)后，他們能拿到先進(jìn)的武器，這讓他們很是心動。

關(guān)鍵是如虞嘯卿所說：那里有鬼子可打。

這可能就是在那場慘烈的戰(zhàn)爭中，我們的民族，能一直在絕境中反擊的底氣所在。即便是潰兵，也希望能再去打“小東洋”，更殷切地希望能打一場大勝仗。

在這里要簡單說一下，《我的團(tuán)長我的團(tuán)》這部電視劇一開始的歷史背景。當(dāng)時占據(jù)了緬甸的英國人在歐洲的本土尚且自顧不暇，當(dāng)日軍入侵的步伐踏向緬甸后，當(dāng)?shù)氐挠④娪行┝Σ粡男?。中國方面，為了保住獲得國際援助的滇緬公路，派出一支遠(yuǎn)征軍，赴緬甸作戰(zhàn)。

這支遠(yuǎn)征軍，以及他們在緬甸的浴血奮戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)被很多人所淡忘，但是這場戰(zhàn)爭卻是可歌可泣的。在戰(zhàn)爭一開始，遠(yuǎn)征軍取得了一定的戰(zhàn)果，可是后來因為種種原因，戰(zhàn)事越來越對盟軍不利。在《我的團(tuán)長我的團(tuán)》開始的時候，緬甸的戰(zhàn)事，已經(jīng)開始朝不利的方向發(fā)展了。

虞嘯卿去收編潰兵，就能從側(cè)面看出前方的戰(zhàn)事吃緊，急需補充兵員。只是這些孟煩了他們是不知道的，他們還一心想著怎么去緬甸作戰(zhàn)。

就像潰兵中的鄧寶，外號“不辣”，為了贖回之前賣到當(dāng)鋪的槍，把自己的眼珠子都差點捅出來。原著上是說，他用一根小拇指，換回了自己的槍。總之他是付出了巨大的代價，才換回了自己的槍，他這么做的目的就是：打小東洋。（此處請腦補湖南話）

東北人“迷龍”，在一開始是非常反對去緬甸作戰(zhàn)的，還出手教育了那些想要去打仗的人?？墒窃谧詈箨P(guān)頭，迷龍突然把自己的家產(chǎn)散盡，又賄賂了何書光幾塊表，只為了能去緬甸作戰(zhàn)。只是他犯了“方向上的錯誤”，他說想要從緬甸打回東北。地球是圓的，他這個想法也能成立，就是要多費些功夫罷了。

主角孟煩了，在之前的戰(zhàn)爭中裝死，被日軍刺傷了腿。因為傷腿一直沒有得到有效醫(yī)治，所以變成了“孟瘸子”。即便是前線再缺兵員，也不會要他這樣的傷兵，可是他為了能去前線，跟“獸醫(yī)”軟磨硬泡，連威脅帶恐嚇，甚至撒潑打滾也要去。

一開始會覺得他去前線，是為了他那條腿，畢竟只要參戰(zhàn)，就能享受野戰(zhàn)醫(yī)院的醫(yī)療資源，他那條腿就等于是保住了?？墒呛髞硐胂?，好像又不是那么回事，可能正如他自己所說，他是想醫(yī)好自己的腿，然后再去打仗。

這些潰兵，這些民族的真正底層，為什么這么一心地想要作戰(zhàn)？

他們大多數(shù)人都沒讀過書，不會明白那些所謂的深明大義，但他們卻比深明大義，做得還要深明大義。

這其中的緣由，可能如“獸醫(yī)”郝西川所說：一個人不能老輸。

這就是我們民族的韌性，越是輸，卻越是努力著去贏，期盼著能贏。

在出發(fā)去緬甸之前，潰兵們吃了一次豬肉白菜燉粉條。這不光是改善伙食，更像是一份獨特的投名狀。

之所以說是投名狀，是因為這頓大餐不是“上級撥款”，而是大家分頭去找尋食材。所以大家在捧回一些白菜幫子、大料、鹽巴、粉條、豬肉的時候，才會一臉自傲地下進(jìn)鍋里。連“大戶”迷龍，也貢獻(xiàn)出了不少罐頭和醬油。

潰兵們提議吃“高不可攀”豬肉燉粉條，是他們對美好生活的向往。而湊齊了豬肉燉粉條的食材，完全是對美好向往的實現(xiàn)過程。在任何時候，人只要有向往，就有希望，就有努力的目標(biāo)。

很奇怪，明明是一頓看起來并不好吃的白菜豬肉燉粉條，卻讓觀眾們看到了這些潰兵的希望。卻讓觀眾們明白，這些潰兵雖然已經(jīng)到了絕境，卻依然有追求。

這頓白菜豬肉燉粉條，等于是潰兵們在上前線之前對自己的犒賞。經(jīng)過十天的集訓(xùn)，他們乘坐美軍的飛機，前往緬甸作戰(zhàn)。

在登飛機的時候，還鬧了個“中國式笑話”。潰兵們所有的武器和衣服，都不能帶上飛機，因為到了緬甸后，槍和衣服都由美國人和英國人發(fā)。

“上峰”也是很為士兵們著想，他們?yōu)槭勘鴤冎氲姆绞?，是給每人發(fā)了個嘔吐袋，認(rèn)為這就萬事大吉。但是“上峰們”卻用貨運飛機運送士兵，飛機上不要說座椅，連扶手都沒有，飛機在爬升時士兵們就像是搖筒里的湯圓，顛簸過來，又顛簸過去。

正如孟煩了諷刺的那般：人手一個的嘔吐袋幾乎沒用上，雖然它是上峰們?yōu)槲覀兛紤]到的唯一細(xì)節(jié)，但嘔吐確是我們一路上遇到的最微不足道的事。

之所以說這是“中國式玩笑”，是以為那個時代似乎很容易發(fā)生這種南轅北轍的事，“上峰們”的想法，似乎總是不合時宜，或者充滿了假惺惺。但即便再不合時宜，像孟煩了這些人也只能受著，卻無處所說自己的苦難，因為他們是沒有發(fā)言權(quán)的。

再說回剛才說到我們民族的韌性問題，孟煩了這批人，是當(dāng)時的社會底層?！吧戏鍌儭备静粫P(guān)心這些人的利益，甚至不會關(guān)心這些人的死活。但是孟煩了這些社會底層，卻依舊愿意為對他們來說不得利，或者連足夠的人權(quán)都沒有的國家和民族奮戰(zhàn)。

這才是我們中華民族真正的韌性，看待一個民族，從來不只是要看他的上層，以及他愿意示人的光鮮亮麗面；還要看他的底層，看他羞于示人的一面，那才是比較真實的一面。這也是八路軍、新四軍能在當(dāng)時敵后戰(zhàn)場取得巨大勝利的原因所在，拋開政治因素和軍事因素，這個時候的中國，上層糜爛得很嚴(yán)重，反而是像孟煩了這樣的底層，才是打擊侵略者的中堅力量。

這個“中國式玩笑”的最終結(jié)果，就是孟煩了他們的飛機，在去往緬甸的途中被日軍的戰(zhàn)斗機擊中后，飛機只能在叢林中迫降，而孟煩了這些人啥武器也沒有，只能用褲衩去作戰(zhàn)。當(dāng)然了，也不能忘記他們的另一件利器：嘔吐袋。

說一個題外話，孟煩了他們乘坐的飛機，起飛、爬升時的特效，實在是比五毛特效還要粗糙。唯一幾個看著像樣點的鏡頭，還是從電影《珍珠港》中直接拿過來用的。特效的粗糙，似乎也是“抗日神劇”的標(biāo)簽之一。

再回到主題，用褲衩和嘔吐袋，自然是沒辦法跟日軍作戰(zhàn)的。所以，他們遇到日軍后只能逃跑，在逃跑中，他們發(fā)現(xiàn)追擊他們的日軍并不多，于是在少校阿譯（林譯）和孟煩了的指揮下，他們決定打一場伏擊。

這時候孟煩了的旁白又來了，他簡述了日軍軍陣的死板，按理說這樣的軍陣是很容易被攻破的，可是失敗的卻永遠(yuǎn)是中國軍人。這次伏擊也是一樣，幾個排頭兵的沖鋒失利后，大家便沒有了作戰(zhàn)的勇氣。

孟煩了想不明白這是為什么，其實這一點，就是我們不太愿意面對的劣根之一：間歇性壯志凌云。

就像孟煩了他們，在禪達(dá)時一個個爭搶著要到緬甸參戰(zhàn)，看著是挺感人的?？墒钦娴搅藨?zhàn)場上，他們又一個個瞻前顧后，你要問他們遇到日軍后為什么要逃，他們有一百個理由擺在你面前。

比如說他們會說，當(dāng)時只有兩把槍，根本不是日軍的對手。直到后來他們遇到了龍文章，我們才能揭穿他們這些蹩腳的理由，在真正有魄力有智慧的人看來，用褲衩真的是可以殺敵的。

這其實是一個很簡單的理念，遇到棘手的問題，我們先要去想著解決問題，而不是第一時間去想為了逃避這個問題搪塞他人的理由。就如緬甸戰(zhàn)場同一時期的敵后戰(zhàn)場上那樣，沒有槍沒有炮，敵人給我們造，或者我們自己造。

我們滿懷壯志地要去反抗侵略者，不能因為沒有槍，就不反抗了吧。

孟煩了他們當(dāng)時還沒有主心骨，遇到難題之后，就是跑！結(jié)果這一跑，就完全潰敗了，他們在異國他鄉(xiāng)，再次成為了潰兵。而且潰敗得很丟人，二十多號人被四個日軍追得滿世界跑，最后鉆進(jìn)了一個英國人的倉庫。

這個倉庫只有一個門，日軍把一挺機槍擺在門口，然后在倉庫四周點火，頓時讓孟煩了一干人，上天無路下地?zé)o門。就在他們到了絕路上的時候，他們的救星龍文章出現(xiàn)了。

2.瘋狂的團(tuán)長

龍文章后來被孟煩了他們稱作“死啦死啦”，因為他們覺得這個團(tuán)長混蛋之極，比日本人還可恨，必定不得好死?？梢彩驱埼恼乱砸蝗酥?，解救了被困在倉庫里的孟煩了等人。

龍文章帶來了兩個消息，第一個消息是虞嘯卿已經(jīng)死了。第二個消息是，現(xiàn)在他龍文章是孟煩了他們的團(tuán)長。

只不過孟煩了很快就洞悉了龍文章的謊言，并篤定地認(rèn)為這個人不會是團(tuán)長。因為這個團(tuán)長的言行古怪，根本不像團(tuán)長?？墒羌幢阒浪皇菆F(tuán)長，大家卻還都得承認(rèn)他是團(tuán)長。一來龍文章幫大家解了圍，二來是他們在龍文章身上找到了主心骨。所以即便他們知道這個團(tuán)長是假的，卻依舊將他當(dāng)做團(tuán)長。

“主心骨”是個很奇特的東西，就像孟煩了他們，這批人當(dāng)中，明明有不少作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的老兵，卻被四個日軍逼到了絕路。只有有了“主心骨”，他們的能力才得以施展出來。

這暴露了我們民族的另一個缺點：不愿意冒頭。

就像孟煩了，從來不愿意當(dāng)一把手，在禪達(dá)的時候，他是“找食組”的副組長，不過當(dāng)時大家都是選他為組長，可是他卻推給了阿譯。到了緬甸后，孟煩了和阿譯組成了臨時指揮部，還是阿譯為主，孟煩了為輔。

雖說阿譯的軍銜是高，可是他卻沒有上過戰(zhàn)場，作戰(zhàn)經(jīng)驗遠(yuǎn)不如孟煩了，為人也不及孟煩了圓滑。按理說孟煩了要是想當(dāng)“正的”易如反掌，但是他卻不愿意冒頭。因為孟煩了很清楚，在副職這個位置是最安全的，他有發(fā)言權(quán)和一定的權(quán)力，如果出了差錯，或者“上峰”問責(zé)，他也不會是主要的責(zé)任人。

很多人將“不敢當(dāng)”，當(dāng)做了“中國式的圓滑”，并在做一件事之前，就先想著怎么應(yīng)對“上峰”的問責(zé)，以及如何推卸責(zé)任。這是一種中國舊式思想的弊病，在君主集權(quán)制的時候，人們最大的作為就是“不作為”，因為當(dāng)時的統(tǒng)治者，都不希望人們太聰明。

即便如此，在任何時候都有很多聰明人，他們?yōu)榱瞬怀蔀榻y(tǒng)治者的清理對象，便把“藏智”上升到了一種智謀的程度?？墒堑搅私F(xiàn)代，這樣的思想就明顯過時了。

人開智就是為了利用智慧，開拓眼界，開拓世界，去藏它做什么？

像孟煩了這樣的人是當(dāng)不了“主心骨”的，這里面有一個很簡單的道理，平時表現(xiàn)得平庸，到了關(guān)鍵時刻，人們怎么會信任一個顯得很平庸的人？

阿譯也當(dāng)不了“主心骨”，首先他沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗，只是因為軍銜高才做上了長官。同時他太過理想化，或者說有些想法不符合實際，在那個兵荒馬亂的年代，大家給他面子才把他當(dāng)做長官，不給面子他這個長官當(dāng)?shù)靡矐摇?/p>

似乎只有有些瘋狂的龍文章，才能在這個紛亂的時候，成為大家的“主心骨”。不過這個“主心骨”似乎挺遭人恨的，他沒有嘗試著去融入孟煩了他們當(dāng)中，而是教育著孟煩了他們，接受他的行為準(zhǔn)則。這可能是孟煩了他們認(rèn)為龍文章可恨的原因，也是很多人不愿意面對的一個民族性的缺點：只要有反常態(tài)，就肯定是在作妖！

有時候一些被大家公認(rèn)的東西，會上升到法則的高度，并被大家心照不宣地默默執(zhí)行著，維護(hù)著。突然有人說，這個法則是不對的，自然會引起大家的反感。

就像龍文章不讓大家去扒日本兵的衣服。在那個物資急缺的年代，特別又趕上孟煩了他們只有一條褲衩。在打死一個日本兵之后，他們做的第一件事不是繳槍，而是扒日本人的衣服。

本來這種行為看上去也無可厚非，畢竟這算是繳獲，而且日軍的衣服，正是大家所需要的。可是龍文章卻不讓大家這么干，而且大家還不得不聽他的，因為他說得很有道理。

他說，這場仗打下來會死很多黃種人，有中國人，有日本人，有緬甸人。在戰(zhàn)后掩埋尸體的時候，只能根據(jù)尸體所穿的衣服，來區(qū)別掩埋，如果他們穿著日軍的衣服，那就要跟日本人埋在一起。這讓孟煩了一干人無法接受。

為了避免大家沒有衣服，而被熱帶雨林里的蚊蟲叮咬，龍文章帶著大家用石油“泡澡”。石油會在皮膚上形成一層保護(hù)層，蚊蟲便無從下口?？傊?，龍文章一上來就讓人覺得他是個“實用主義者”，好像只要有用，再荒唐的事他都干得出來，這跟喜歡開“中國式玩笑”的“上峰”們比起來，以及不喜歡冒頭的孟煩了比起來，讓人覺得可愛許多。

不過這卻是孟煩了所不喜歡的，因為龍文章不按常理出牌，讓他不知道該怎么應(yīng)對。當(dāng)然還有一點是，他不像阿譯那么好蒙。

阿譯一直是個“冤大頭”，這要有孟煩了在，其實這些潰兵們的真正指揮官，就是孟煩了。阿譯很好糊弄，說幾句奉承的話，他就找不著北，并立即落入孟煩了的陷阱。這又是一種“中國智慧”：論擋箭牌的作用！

可以說孟煩了這個書香門第出身、正兒八經(jīng)讀過書的人，是一個很有“中國智慧”的人。這可能就是人們常說的那種“讀書讀瞎了”的人。

既然龍文章不好控制，孟煩了就策劃了嘩變。他那三寸不爛之舌，在這里發(fā)揮得淋漓盡致，同時他還再次讓阿譯頂包，明確了“營座（阿譯）大人點了頭”的重要性。

可是龍文章機靈得很，看事不好，立馬就跑了。孟煩了一干人在抓龍文章的時候，遇到了幾個日軍在虐待中國戰(zhàn)俘。

在孟煩了身上，有許多國人的影子，他狡詐歸狡詐，陰險歸陰險，對付自己人有一套，但是在遇到日軍后，立即就服從龍文章的指揮，向那幾個日軍發(fā)起攻擊。這是大部分國人的真實寫照，內(nèi)斗歸內(nèi)斗，但是在大義上絕不含糊。

很難說這是件好事還是件壞事，只能說看情況，看情節(jié)而定。

這時候孟煩了一干人手里沒幾把槍，如果放在平日里，他絕不會打這么沒把握的仗?？墒窃邶埼恼碌膸ьI(lǐng)下就不一樣了，他們一個個驍勇奮戰(zhàn)，把這幾天被日軍追著打的怒氣全部發(fā)泄了出來。

只是他們還是沒能救下傷兵李烏拉（李勝利），隊伍里只剩下了迷龍一個東北人。在禪達(dá)收容院的時候，作為一方惡霸的迷龍，打李烏拉打得最狠，可也是迷龍一直在照顧僅剩了一口氣的李烏拉。

在整個抗戰(zhàn)過程中，就數(shù)東北人的“怒氣值”最高，不光是因為他們被日本人魚肉的時間最久，還因為東北軍撤出東北的時候，他們覺得撤得挺窩囊。在他們的心中，是有一肚子火要發(fā)泄的，就像迷龍，他自認(rèn)為自己很能打，可是為什么還是失敗了呢？

肯定是豬隊友拖了后腿！所以迷龍打李烏拉，一來是泄憤，二來是對自己的一種肯定?？赡墚?dāng)李烏拉要死的時候，迷龍才意識到，自己也沒強到哪里去。

經(jīng)過這場戰(zhàn)斗后，龍文章的領(lǐng)導(dǎo)地位徹底地被奠定，連孟煩了也感嘆：殺人者（指日軍）竟如此孱弱，我們真的是在用褲衩殺敵。

繳獲了日軍的武器，又有要麻（李四福）等一干人的加入，龍文章等人總算是具備了一定的戰(zhàn)斗力。接著龍文章趁著戰(zhàn)局的混亂，主動向日軍小股部隊進(jìn)攻，甚至還攻下了一處日軍的陣地。

用孟煩了的話來說：就像是在黑暗里看到了一盞明燈。

他們已經(jīng)敗得太多了，逃跑已經(jīng)成為他們的日常，突然有這么一個人帶著他們反擊，而且還接二連三地取得了勝利。這讓孟煩了這樣的老兵油子，也主動地放下自己那點小聰明，全心全意地投入到戰(zhàn)爭中，并戰(zhàn)斗得酣暢淋漓。

就在這時候，在附近機場的一支英國軍隊，來向龍文章攻占的日軍陣地投降，他們還不知道龍文章等人此時已經(jīng)鳩占鵲巢。

在這場緬甸戰(zhàn)爭中，英國人的表現(xiàn)似乎很廢柴，他們的武器不比日軍差，在得到了美國武器的支援，中國人力的支援后，同盟國軍其實比日軍要強大。可是同盟國之間，卻各自有各自的算盤，可能正如后來的美國教官麥師傅（麥克·唐納阿瑟）所說：我們只有兩條腿，卻有八個腦袋。

在緬甸戰(zhàn)爭未開始之前，英國人曾多次拒絕中國軍人進(jìn)入緬甸，因為他們懷疑中國人不懷好意，或者想要落井下石。畢竟這個時候英國本土的戰(zhàn)爭并不樂觀，日不落帝國已經(jīng)沒有了往日的光輝。英國人完全把緬甸當(dāng)成了戰(zhàn)略縱深，只要戰(zhàn)事不利，就立即跑，對他們而言，保全印度才是王道。

所以在緬甸戰(zhàn)爭之初，英國人看上去就挺疲弱，在打到中場的時候，中國遠(yuǎn)征軍還要去救援“英吉利盟友”。打到后半場的時候，英國人就只剩下了跑！

孟煩了他們?nèi)ゾ挼榈臅r候，緬甸戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行到了后半場，戰(zhàn)局已經(jīng)對同盟國軍很不利。所以才有了英軍投降那一出，本來他們是向日軍投降的，卻沒想到日軍的陣地已經(jīng)被龍文章攻占了。

于是龍文章用潰兵組起來的“川軍團(tuán)”，在英國人的機場得到了修整，孟煩了那條瘸腿，也到了正兒八經(jīng)地醫(yī)治。他們要付出的代價是，替英國人守衛(wèi)機場。

這場交易是很公平的，龍文章等人急缺物資，而英國人缺少抵抗日軍的勇氣。有了英國人的物資支援，在龍文章的帶領(lǐng)下，“川軍團(tuán)”數(shù)次擊退了日軍的進(jìn)攻。

就在大家覺著這一仗打得揚眉吐氣的時候，英國人突然來陣地很氣惱地說：你們是不存在的團(tuán)！真正的川軍團(tuán)已經(jīng)撤回中國了。

并且不打算繼續(xù)給龍文章等人物資和支援。

看到這一幕，讓人聯(lián)想到了《銀河系漫游指南》中對英國官僚的諷刺，其中的丑角沃貢人，所暗指的就是英國的官僚階級。其中有這樣一個劇情：沃貢人正要整裝待發(fā)，出動大隊人馬去追趕“銀河帝國”的總統(tǒng)，這次行動很緊急，哪知指揮官剛放完狠話，卻正好到了午餐時間，于是大家先午休一小時。

在龍文章和孟煩了那個年代，“日不落帝國”已經(jīng)沒有了往日的欣欣向榮，他們被自己的教條捆綁住了。

于是孟煩了發(fā)出了“中國式的諷刺”，他要用他那根不存在的手指，扣動不存在的扳機，讓不存在的子彈，打穿英國人那顆存在的腦袋。

到這里，英國的失敗已經(jīng)注定了，他們沒有失敗在裝備和人員上，而是失敗在了自己刻板上。在英國人自身難保的時候，有一支中國軍隊很勇猛地在反擊日軍，結(jié)果人家英國人最關(guān)心的，竟然是這支軍隊的番號問題。一發(fā)現(xiàn)番號有問題，竟然將這支中國軍隊當(dāng)做是不存在的。

他們這樣做，最后只能是投降日軍，把本該給中國軍隊的物資，變成日軍的繳獲?？贪宓媒腥擞X得可笑。

沒有了英國人的支援，龍文章只好帶著孟煩了他們往云南撤。由于龍文章之前多次主動地出擊日軍，在撤退的時候，迷龍等人還以為又要主動出擊。應(yīng)該說龍文章的出現(xiàn)，已經(jīng)給了這群老兵油子希望，他們打了太多的敗仗了，也跑了太久。總算有一個人能把它們團(tuán)結(jié)起來，讓他們各施所能，酣暢淋漓地跟日軍干一架。

只是這樣的希望太短暫了，在撤退過程中，龍文章他們遭到了日軍的埋伏。龍文章等人是沒掩護(hù)、沒支援，日軍卻是有備而來。很快，撤退變成了潰敗，他們沒命地跑，才終于甩脫日軍。

要麻死在了這場伏擊戰(zhàn)中，龍文章一上來報的字號是“川軍團(tuán)”，而要麻是川軍團(tuán)的幸存者。本來以為他即便不是主角，也很可能是黃金配角，可是他就這樣死在了與日軍的短兵相接中，連掩埋他尸體的時間都沒有。

這可能就是戰(zhàn)爭的殘酷性，子彈從來就是不長眼的，誰“背風(fēng)”誰就交代在戰(zhàn)場上。

龍文章他們的撤退還在繼續(xù)，在龍文章的指揮下，孟煩了等人一邊撤，一邊積極地打擊日軍的斥候。龍文章指揮的伏擊才叫伏擊，有多個火力點，日軍的小股部隊只要進(jìn)入伏擊圈，頓時會被多個火力點射擊，打得喪失了主攻方向，最終在暈頭轉(zhuǎn)向中全軍覆沒。

由于多次對日軍出手，讓越來越多的潰兵們加入到龍文章他們當(dāng)中。在撤到中緬邊境的時候，龍文章真的擁有了一個團(tuán)的兵力。

人一多，團(tuán)隊就復(fù)雜化了，特別是迷龍，他在路上撿了一車物資后，就頗有要單干的架勢。這讓龍文章很受不了，找了個由頭，就要槍斃迷龍。不過迷龍最終還是以戲劇化的方式保住了性命。

而龍文章化解團(tuán)隊裂痕的手段更戲劇化，他不知道是暈倒了還是裝死，總是突然躺到了路邊，大家都以為他死了。這時候大家都很害怕，大家很害怕失去他，失去這個能帶著他們打勝仗的人。

就在大家絕望的時候，龍文章突然醒了過來，或者說不裝死了。這讓孟煩了、迷龍、不辣、蛇皮股（馬大志）等幾個人組成的核心小團(tuán)隊成員之間的關(guān)系，更加地緊密了。這些老兵油子的緊密合作，是更加地支持龍文章這個團(tuán)長，雖然他們都知道這個團(tuán)長是假的。

當(dāng)龍文章帶領(lǐng)著大家逃到了中緬邊境，大家才知道，怒江上的橋已經(jīng)被炸了。中國軍希望用怒江阻擋日軍的攻勢，想要過江只能坐木筏，渡江的速度很慢。

就在這時候，日軍的先頭部隊已經(jīng)追了上來，大家再一次開始潰逃。龍文章則把過江的繩索打斷，他說孟煩了等人的反應(yīng)，是雜碎行經(jīng)！他喊醒了孟煩了等人，讓這些跑慣了的人頭一次因為逃跑感到羞愧。

在龍文章的帶領(lǐng)下，他們開始反擊，把日軍的先頭部隊從高地撞了下去，占據(jù)了有利地形。這場仗打得很激烈，但終究是又打贏了。大家在奪回的高地上，看著僑民們和傷病們過江，都露出了傻呵呵地笑。

他們是軍人，他們保護(hù)了中國公民，在一直以來的敗逃中，他們都快要忘記了軍人的榮譽感?，F(xiàn)在他們終于通過與日軍的殊死搏斗，重拾了軍人的榮譽。這一刻他們剛剛經(jīng)歷過你死我活的激烈戰(zhàn)斗，他們都很累，他們死了很多人，但是他們?nèi)耘f能笑得出來。

不過很快，他們就笑不出來了，因為日軍的主力比預(yù)計來得快，他們遭遇了日軍主力猛烈地進(jìn)攻。這個由潰兵湊起來的團(tuán)，硬是抵擋了日軍主力將近二十次的進(jìn)攻，在夜間日軍甚至使用了毒氣彈，龍文章帶著大家頑強地作戰(zhàn)，把日軍打了回去，還打死日軍一名叫“立花奇雄”的中佐。

孟煩了形容這場仗的激烈程度時說：后來不管我們怎么回憶，都想不起是如何將日軍擊退的。

這場仗他們是勝在了精神上，與他們形成鮮明對比的，就是英國人。那個時候，打仗打的是武器，是兵員，更是一股子精氣神！而英國人，卻在戰(zhàn)爭一開始就準(zhǔn)備著跑路，一直畏畏縮縮，他們手里掌握著利器，卻被日軍打得屁滾尿流。

這場戰(zhàn)斗，是整部電視劇中，最有精氣神的戰(zhàn)斗。龍文章讓孟煩了他們相信，讓對岸的友軍相信，日軍其實沒什么可怕的，只要鼓起勇氣，就能戰(zhàn)勝他們。即便沒有支援，即便處于劣勢，只要敢于作戰(zhàn)，就能贏得勝利。

龍文章把日軍形容為瘋狗，對瘋狗和顏悅色是沒用的，只能讓瘋狗更加地瘋狂。這時候，只要拿起石頭，“一石頭砍過去”，瘋狗死了！

只是，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)爭，龍文章他們也付出的慘重的代價。跟孟煩了他們相熟的康丫，在最初反擊中負(fù)了傷，在日本人的毒氣中嚴(yán)重感染，最終死在了中緬邊境。

他想吃碗家鄉(xiāng)的面，在這里是吃不到的。他想在臨死前看一看自己的樣子，孟煩了他們便用刺刀給他拼出來一面鏡子，獸醫(yī)在一旁點著火柴，但他一直在說：看不見，看不見……

看到了獸醫(yī)淚流滿面，我們才想到，死的是一個活生生的人。他的存在只在孟煩了、獸醫(yī)他們的記憶里，當(dāng)孟煩了他們記不起康丫，他就不存在了?？赡苓@就是戰(zhàn)爭，生命在戰(zhàn)爭面前，顯得如此孱弱和無力。

經(jīng)過激烈的抵抗，龍文章他們不僅為華僑和傷兵們爭取了過江的時間。還給對岸的布防爭取了時間，可是他們得到的“獎賞”卻是：請力戰(zhàn)成仁！

在對岸布防的虞嘯卿，并沒有想著去支援他們，也沒有想著去掩護(hù)他們撤退，而是讓他們死戰(zhàn)。這對他們來說，似乎是不公平的，而且會帶著深深的遺憾而死，畢竟都到了中緬邊境了，卻要死在“家門口”。

可是在那樣的環(huán)境下，哪有什么公平可言？

龍文章跪求虞嘯卿的炮兵支援，虞嘯卿只同意打半個基數(shù)。就在所有人認(rèn)為，要跟日軍死戰(zhàn)的時候，龍文章卻突然下達(dá)了撤退的命令，并說打完這一通炮，就沒機會撤了。

這場極具精氣神的戰(zhàn)斗，就這么虎頭蛇尾地結(jié)束了。

3.互相之間的審判

看《我的團(tuán)長我的團(tuán)》的時候，會讓人不自覺地自問，龍文章是個英雄么？

似乎剛要覺得他是英雄的時候，他就表現(xiàn)出油腔滑調(diào)的一面。虞嘯卿曾經(jīng)形容他打仗打得油腔滑調(diào)，他就是油腔滑調(diào)的一個人，自然打仗打得油腔滑調(diào)。似乎要以為他是油腔滑調(diào)的無賴時，他又突然有了英雄氣。

龍文章很想實現(xiàn)自己的諾言，他想帶潰兵們回去，可是在南天門上，經(jīng)過一天一夜的戰(zhàn)斗，一個團(tuán)的兵力，只跑回去一個孟煩了等十幾個人。雖然他們浴血奮戰(zhàn)了，雖然這段時間他們打得很不錯，但他們在人們的眼中還是逃兵。

龍文章一行人剛撤回禪達(dá)，就被虞嘯卿帶著人抓起來了，孟煩了等人也被關(guān)押了起來。

好像是一場大宴突然散了，好像是很好看的一本書在最精彩的地方，突然沒了下文，好像是在看一部經(jīng)典電影的時候，突然停了電。這些感受加在一起，也抵不上孟煩了他們的失落，他們明明英勇作戰(zhàn)了，為什么還落得如此下場？

在混吃等死了一段時間后，孟煩了他們等來了一場審判，不是對他們的審判，而是對龍文章的審判。

這場審判被審的人是龍文章，但很奇怪的是，受審的人更像是虞嘯卿，是孟煩了，是獸醫(yī)，是阿譯，但就不像是龍文章。

通過這場審判，孟煩了他們才明確地知道，龍文章并不是團(tuán)長，只是一個軍需中尉。他出生在一個顛沛流離的家庭，在當(dāng)兵之前，他干的是招魂，就是神棍的營生。

接著虞嘯卿問龍文章在哪里學(xué)的打仗？龍文章說他看到死了很多人，從北到南從東到西，到處都在死人。虞嘯卿沒明白過來，依舊問他在哪兒學(xué)的打仗！

這時候孟煩了的獨白又來了，他說所有人都明白了龍文章的意思，龍文章是在說，他是在同胞的死亡中，中國軍的敗退中，學(xué)會了打仗?？墒怯輫[卿沒明白，孟煩了說在虞嘯卿看來，誰都該死。

虞嘯卿也算是當(dāng)時的棟梁人物，他從來都不坐著，因為他之前在街邊吃米粉的時候，正趕上學(xué)生游行，有學(xué)生在他背后貼了張“國難當(dāng)頭，豈能坐視”的標(biāo)語。他沒有察覺到，竟然坐著吃完了米粉，從此他就受了刺激，再也不敢坐了。

這樣的一個人，是有氣概、有氣魄的一個人。他帶出來的軍隊，作戰(zhàn)勇猛，銳不可當(dāng)，是真真正正在為國難奔波的人，而非只是喊喊口號。

可是他太正派了，或者說太認(rèn)真了，甚至是太較真了。這樣的結(jié)果就是，如果誰不為國難而戰(zhàn)，誰就該死。逃兵該死，潰兵該死，手無寸鐵的人民該死。即便像龍文章這樣，痛擊了日軍的人也該死，因為他冒充團(tuán)長。

在虞嘯卿眼里，人不該有污點！

虞嘯卿這樣的人，嚴(yán)格要求自己，也嚴(yán)格要求他人，像張立憲、何書光，有很多人崇拜他?？墒撬麉s也因此將自己從人群中遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推開，讓他脫離了現(xiàn)實，讓他變得縹緲。

所以最讓人痛心的同胞喪命他沒有看到，所以他才會讓龍文章他們成仁。因為在他眼里，龍文章已經(jīng)犯了罪，如果能死在與日寇的殊死搏斗中，還算是死得其所。

國難當(dāng)頭，是該殊死搏斗，是該奮勇抗?fàn)?。但這是軍人的事，而且也不能無視生命的寶貴，不然與日寇又有何異？不過最后，虞嘯卿終究沒有殺龍文章，因為他心里也明白，能像龍文章打仗打得這么好的人不多。

審?fù)炅她埼恼?，就輪到孟煩了他們發(fā)言。孟煩了他們都不希望龍文章死，于是拼命為龍文章辯護(hù)。孟煩了的辯護(hù)策略是，貶低自己，凸顯龍文章。

其實說實話，他也不是貶低自己，只是實話實說。他是個學(xué)生兵，卻迅速地融入到了當(dāng)時魚龍混雜的軍人當(dāng)中。孟煩了的作戰(zhàn)經(jīng)驗可謂豐富，但是他有了充足的作戰(zhàn)經(jīng)驗后，卻沒有向龍文章那個方向發(fā)展，而是選擇了另一個方向。他向我們展示了什么才是老兵油子，在打仗的時候，他會煽動新兵沖鋒，以此保全老兵。因為跟老兵在一起久了，有了感情，就不舍得他們死了。

可是成為老兵油子之后，互相之間就沒有了信任，遇事互相提防，根本沒辦法齊心協(xié)力。終于有了這么一個人，讓他們這些老兵油子能勁往一處使，帶著他們一起沖鋒，然后……

然后就沒有然后了，虞嘯卿讓人把他攆下去。

這時候我們就會發(fā)現(xiàn)，這場審判，審的根本就不是龍文章，是在場的除了龍文章之外的所有人。包括主審官虞嘯卿，他在某些方面的麻木不仁，已經(jīng)讓他變成了一個毫無感情的怪物。

而孟煩了，則把自己做的那些虧心事，都擺到了明面上。他不后悔，因為他是在用自己的辦法救團(tuán)長龍文章。

之后發(fā)言的是獸醫(yī)，他是用“有罪論”在給龍文章辯護(hù)。獸醫(yī)叫郝西川，是孟煩了他們的軍醫(yī)，因為從來沒救活過一個人，所以孟煩了他們都稱其為獸醫(yī)！而郝西川也把這個外號認(rèn)下了，他說：對，我是獸醫(yī)，你們都是我的病人。

據(jù)原著中孟煩了的描述，獸醫(yī)到底是不是“醫(yī)”，還說不準(zhǔn)。據(jù)說他是在戰(zhàn)場上幫著救人，然后被大軍裹挾著離開原籍，后來不知道怎么著，就變成了“軍醫(yī)”。

這老爺子其實挺重感情，他在一開始的時候就說，如果不是孟煩了他們，他早就離開收容站了。他見了太多生死，卻沒有麻木，依舊為每個死者傷心?？笛舅赖臅r候，他淚流滿面；無力醫(yī)治豆餅的時候，他也是淚流滿面。

就是這樣一個軍醫(yī)，他沒什么醫(yī)術(shù)，但卻很想救人。獸醫(yī)已經(jīng)有五十多歲了，他便倚老賣老了一回，他先假設(shè)龍文章有罪，然后又以自己的這么多年的閱歷來看待此事，說怎么也搞不明白龍文章犯了什么罪。

于是這位老先生，也被虞嘯卿請了下去。虞嘯卿應(yīng)該在逮捕龍文章的時候，就沒打算殺他，畢竟龍文章等人擊斃的立花奇雄，是虞嘯卿升為師長的關(guān)鍵。虞嘯卿又是個不糊涂的也不愿意裝糊涂的人，他會覺得自己欠龍文章一個人情，自然不會殺龍文章。

聽一聽孟煩了他們對龍文章的看法，應(yīng)該是虞嘯卿希望能對龍文章有多方面的了解。既然不打算殺龍文章這樣“短兵相接”的天才，那自然要考慮一下怎么用。在用龍文章之前，自然是了解得越清楚越好。

同時，讓龍文章的屬下，來指證龍文章的罪行，這其實是在為龍文章脫罪。畢竟他們不可能指認(rèn)龍文章什么罪名，還會為龍文章辯護(hù)，如果連龍文章的屬下都不愿意為他辯護(hù)，那再殺了龍文章也沒什么可惜的。

只是虞嘯卿可能沒想到，龍文章的屬下是什么都敢說。就像迷龍，一上來就說：有些癟犢子玩意兒，要給他（龍文章）定個王八蛋罪行。于是迷龍直接被叉了下去。

要說《我的團(tuán)長我的團(tuán)》比較精彩的地方，不只是它是一部像模像樣的抗日劇，還因為劇中的人物，有足夠的“國民性”。像迷龍這個人物就是個典型，不管什么時候，他都有自己的小算盤，遇事喜歡用無賴手段，欺負(fù)自己人有一手等等。

在一開始的收容所中，同樣是潰兵，孟煩了等人就像是過街老鼠，而迷龍卻經(jīng)過黑市交易牟利，有了自己的家當(dāng)，還是“軍爺”。從緬甸撤退的時候，迷龍撿了一車軍用物資，他覺得自己又是有家當(dāng)?shù)娜肆?，于是在龍文章命令迷龍伏擊日軍斥候的時候，迷龍沒有跟著他們一起行動。

這其實是一件很影響士氣的事，有了軍用物資的迷龍不去打仗，什么都沒有的人，卻要去拼命，而且他們拼命得到的結(jié)果，還是保護(hù)了迷龍這樣有家當(dāng)?shù)娜?。這種仗有誰愿意打？如果不是龍文章的指揮和調(diào)度，估計這伙人早就潰得不成樣了。

接著迷龍在路邊遇到了上官戒慈，上官念慈的丈夫死了，在逃難的路上公公又死了。她站在路邊，一聲聲地問：過路君子，有誰愿意幫我葬了我公公？

這場逃難已經(jīng)讓大家精疲力竭，誰還有閑工夫去管死人？迷龍卻被上官念慈的美麗深深地吸引，他拆掉了自己的家當(dāng)，打了一口很漂亮的棺材，去葬上官念慈的公公，于是上官念慈成了迷龍的老婆。

這又是一個“國民性”的表現(xiàn)，即便一個男人在外面再兇狠，再殘忍，但幾乎所有這樣的男人都是顧家的。“家”在中國人的心中，有舉足輕重的地位，它象征著一個人的源泉，象征著一個人的根和魂。

龍文章也是用這個由頭，要槍斃迷龍，他說迷龍這是在迫害同胞。其實是龍文章惱迷龍的不配合，畢竟他拉起來的這支部隊是由潰兵組成的，像迷龍這樣的核心人員都消極怠戰(zhàn)，他還怎么去命令別人？最后還是上官念慈，奪了槍，把龍文章逼到了樹上，才救下了迷龍。

在回到對龍文章的審判中，最后一個發(fā)言的是阿譯，他說：如果我三生有幸，也能夠犯下他犯下的罪行，死而無憾。如果有可能成為龍文章那樣的人，死而無憾。（阿譯說的那段話很長，此處便不引用原話，大意如此。）

阿譯是上海人，他父親在上班途中，被一個日本兵殺害。用孟煩了的話說，阿譯的父親沒招誰沒惹誰，就是那日本兵想要練槍，就拿阿譯父親的腦袋當(dāng)了靶子。阿譯父親的死，比起壯烈殉國的軍人，比起倒在沖鋒的路上的軍人，更叫人心痛。阿譯父親的死，可以說是一個民族孱弱的表現(xiàn)，是一個民族的痛。

阿譯一直想為父報仇，可是當(dāng)他參軍后，卻發(fā)現(xiàn)軍隊跟他想象的不太一樣。這里沒有他想象中的熱血沸騰，只有孟煩了一干為了一口吃的發(fā)愁的潰兵。阿譯曾經(jīng)多次希望能用一些激情慷慨的言論，讓孟煩了他們振作起來?？墒撬@些辦法卻都太過“學(xué)院派”，用在新兵身上或許有用，但是用在孟煩了這些老兵油子的身上，根本沒什么效果。

這也怪不得阿譯，他本來就是“科班出身”，正兒八經(jīng)上過軍官學(xué)校，還因為成績優(yōu)秀得了獎?wù)?。同時阿譯也是正兒八經(jīng)的少校，是孟煩了他們當(dāng)中，官兒最大的。當(dāng)然最最要緊的還是，在去緬甸之前，阿譯從未上過戰(zhàn)場。

這就是之前為什么說，這位少校，還不如孟煩了一個中尉的作戰(zhàn)經(jīng)驗和指揮經(jīng)驗豐富。一到了緬甸，大家立即潰敗得不像樣?？赡苁沁@時候，阿譯才發(fā)現(xiàn)，自己根本不會打仗。

就在這個時候，龍文章出現(xiàn)了，不管他是真團(tuán)長還是假團(tuán)長，他帶著潰兵們打了勝仗，在同盟軍全線潰敗的時候，痛擊了日軍。用孟煩了的一句話說，他創(chuàng)造了一個注定要淹沒在歷史里的奇跡！

這才是阿譯想要成為的人，這才是阿譯想要的戰(zhàn)斗方式。后來阿譯也的確是極力地學(xué)習(xí)龍文章，他也帶出了鐵一樣的團(tuán)。不過這是后話了，而且是電視劇中以外的原著情節(jié)。

這場審判到了最后，完全變成了大家自己在審判自己，真正的犯人龍文章，卻落得清閑。不僅如此，他還順手給緬甸這一仗，下了“判決書”。龍文章說，這場仗真正失敗的原因，還是失敗于籌劃、指揮等等，總之是失敗于那些像虞嘯卿一樣的“上峰們”那里。

虞嘯卿在那些“上峰”里面，是屬于比較明事理的?？墒撬琅f與當(dāng)時的中國社會底層，與“下級”嚴(yán)重脫節(jié)，不然他也不會不在乎同胞的生死，而只在乎民族大義。

就像現(xiàn)在有很多人喜歡說：“我不要你覺得，而要我覺得！”

這句話聽上去霸氣是霸氣，但卻是一種蠻不講理的表現(xiàn)。還是前文中說過的一個道理，一個社會是否健康，不光要看其上層，重要的其實還是要看下層。而上層如果杜絕了與下層的聯(lián)系，那么上層就會變成“空中樓閣”。

就像虞嘯卿這個人物，他心里是有民族大義的，但卻總覺得他跟所有人都脫了節(jié)。他的想法有時候似乎太過于理想化，可是他卻偏偏手里有權(quán)，家里有勢，于是他要求他的屬下也一定要跟他一樣理想化才行。

有理想是好事，相信大家都有類似的經(jīng)歷，當(dāng)理想跟現(xiàn)實“碰面”后，要么得向現(xiàn)實低頭，要么一邊堅持理想，一邊向現(xiàn)實低頭?？傊輫[卿從根本上來說，跟給孟煩了他們發(fā)嘔吐袋的“上峰”們一樣，他與底層官兵嚴(yán)重脫節(jié)了，所以虞嘯卿在很多時候，讓人覺得不真實。

但這個人卻有確確實實的存在，而且手握著龍文章等人的命運。那感覺就像老師既不讓學(xué)生說話，又要讓學(xué)生踴躍發(fā)言一樣，秉承著一些學(xué)生不太明白的道理和規(guī)矩，可是又不愿意跟學(xué)生解釋清楚。

龍文章說，緬甸這一仗，士兵們就不應(yīng)該這么散著去。坐飛機去緬甸，的確是快了不少，但是去得太散。大家沒編制，沒指揮，一遇上日本人的攻擊就亂了套，而英國人也沒心思管這些中國兵，這樣毫無秩序的仗，不敗才怪。

這場審判其實一直在進(jìn)行著，龍文章對虞嘯卿的審判，多過虞嘯卿對龍文章的審判。在緬甸的時候，龍文章就給虞嘯卿判過一次死刑，原因是，虞嘯卿丟下了他從收容所收編的孟煩了等人，自己帶著主力先撤了。所以龍文章遇到孟煩了他們，一上來就說虞嘯卿死了。

沒過多久，龍文章又給虞嘯卿判了一次死刑。

經(jīng)過在祠堂的審判之后，虞嘯卿并沒有殺龍文章，反而任命他為團(tuán)長，還給了武器，士兵，把川軍團(tuán)的軍旗都給了龍文章。雖然武器都是些“虞家軍”不要了的破爛，士兵也是剛征來的，別說打仗，連槍都沒摸過，不過龍文章好歹是個有委任狀的團(tuán)長了。

只是好景不長，日軍突然打過了江，虞嘯卿的主力團(tuán)竟然瞬間潰??！

只有龍文章的川軍團(tuán)，在阻擋士兵們潰逃。龍文章說虞嘯卿死不足惜，因為虞嘯卿松懈了，這樣的后果，就是全線的潰敗。這等于是龍文章再次給虞嘯卿判了死刑。

上次龍文章說虞嘯卿死了，虞嘯卿還不知道，不過這次，虞嘯卿就在左近，等于是親耳聽到了龍文章的“判決”。虞嘯卿這時候也好過不到哪里，他沒想到自己的部隊如此地不堪一擊，他殺了疏于防范的胞弟，然后開始堵截潰兵，堵著堵著，就堵到了川軍團(tuán)這兒。

他看到了川軍團(tuán)逆流而上的勇氣，虞嘯卿開始反思為什么自己的兵不戰(zhàn)自潰，而川軍團(tuán)這些廢柴卻沒一個跑的？

4.相持階段

對于虞嘯卿讓龍文章作了川軍團(tuán)的團(tuán)長，孟煩了是這樣理解的：真正的川軍團(tuán)，在幾場大會戰(zhàn)中早就打沒了，虞嘯卿組建的川軍團(tuán)，只是借了川軍團(tuán)的名號而已。而當(dāng)緬甸戰(zhàn)爭結(jié)束后，虞嘯卿成功拒敵于怒江之外，再加上龍文章?lián)魯赖牧⒒ㄆ嫘?，他成為了師長。虞嘯卿之前組建起來的川軍團(tuán)，也變成了“虞師”的嫡系，或者說是“虞家軍”。

可是川軍團(tuán)的番號也不能空著，于是虞嘯卿把川軍團(tuán)的番號給了龍文章，讓龍文章組建了個“炮灰團(tuán)”，這樣虞嘯卿對上有了交代，對下也安置了龍文章。

虞嘯卿給人的第一感覺是：一個易怒的軍官。

一般易怒的人都不會有太多的城府，可是虞嘯卿卻不是這樣，他是易怒，而且六親不認(rèn)，連自己的弟弟都?xì)?，可是他卻偏偏是個善于盤算的人。可能他在讓龍文章組建川軍團(tuán)的時候，并沒有孟煩了所說的那么多想法，不過他的安排卻是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

經(jīng)過這一場突如其來的潰敗，虞嘯卿雖然還擺著師長的架子，但是他明言需要龍文章的“苦口良藥”。聰明人是知道反思的，當(dāng)自己想不明白問題出在哪里的時候，自然要去請教明白人。

龍文章說出了又一個我們民族的弊?。合矚g安逸。

我們喜歡安逸，是因為知道安逸的日子來之不易，可是喜歡著喜歡著，就變成了依賴安逸，甚至到了用一些代價換取安逸都在所不惜的程度。如果是在古代，這一點還沒什么，畢竟那時候我們還沒什么敵手，可是到了近現(xiàn)代就不一樣，安逸似乎變成了一種罪。

因為在近現(xiàn)代，世界變成了一個攻擊性特別強的世界，安逸只能讓人喪失斗志。在這樣一個滿是危險的世界，喪失斗志是一件很可怕的事。

古代的例子就不列舉了，就像現(xiàn)在，今時今刻，作為一個和平國家，作為一個主權(quán)國家，我們已經(jīng)安逸很久了。已經(jīng)漸漸將要成為社會支柱的80后、90后，已經(jīng)對戰(zhàn)爭沒有了概念。再加上現(xiàn)在的政府調(diào)度有方，大部分災(zāi)難，比如洪災(zāi)、旱災(zāi)已經(jīng)離我們大多數(shù)人很遠(yuǎn)。即便發(fā)生了這些災(zāi)難，也能通過物資的轉(zhuǎn)運，讓災(zāi)難最小化。

這是我們的國家，我們的民族，在經(jīng)過了三四十年的和平發(fā)展，所帶來的“民族福利”。當(dāng)然，同時帶來的，也有安逸。

正因為沒有經(jīng)過戰(zhàn)爭的折磨，在遇到國事糾紛的時候，網(wǎng)上才有那么多人喊戰(zhàn)。正因為能吃飽穿暖，才會因為住的問題、體面的問題、車的問題等等這些問題發(fā)愁。正因為我們的社會還算是健康，我們才能有精力平衡各階級的利益。

如果這時候突然倒退幾十年，大家肯定叫苦連天，有很多人肯定就要撐不住?！跋忍煜轮畱n而憂”，似乎永遠(yuǎn)都存在理想、臆想、幻想當(dāng)中，總之是不切實際的。

我們不怕艱難，我們不拍困苦，我們卻怕安逸。安逸會讓我們自己的心理防線垮掉，安逸會讓我們毫無斗志，安逸會讓人們不明所以，安逸會讓人大言不慚。這是到現(xiàn)在我們都沒能克服的弊病，同時是全世界都克服不了的弊病，可能我們永遠(yuǎn)都克服不了。

可以想象，我們的遠(yuǎn)祖在以狩獵、采摘為生的時候，是不是就想著如果哪一天不用去冒險追逐獵物，不用去看大自然的心情吃飯就好了。后來當(dāng)那一天來了的時候，就是全面普及農(nóng)耕的時候，接連不斷的戰(zhàn)爭，統(tǒng)治階級的貪婪，又讓我們的祖先想，如果哪一天不打仗，沒了重稅就好了。

就像今天，沒有戰(zhàn)爭，沒有重稅了，看似是生活在一個幸福的社會和世界當(dāng)中，可是在全世界范圍內(nèi)，似乎又在醞釀著一場巨大的不平和?？膳碌氖牵覀兇蠖鄶?shù)人在這個時候，是處于安逸的狀態(tài)，對這場巨變沒什么警覺。

在《我的團(tuán)長我的團(tuán)》中，龍文章告誡虞嘯卿的話，也似乎是在告誡和平年代的我們。當(dāng)時大家見日軍開始在怒江的對岸修筑防御工事，包括虞嘯卿在內(nèi)，所有人都以為可以過兩天安穩(wěn)日子了，結(jié)果日軍突然打過來，讓大家都蒙了。

龍文章這個人物，看上去有時候瘋瘋癲癲，有時候死皮賴臉，總之他不像是個我們心目中的英雄。但是他卻是看得最透徹的人，也是最明白我們大多數(shù)人的弊病的人。

所以當(dāng)龍文章得到了陣地和足夠的資源，與日軍交手的時候，他故意把幾十個日軍，放進(jìn)了禪達(dá)周邊的密林中。龍文章向虞嘯卿解釋過，他這是讓禪達(dá)從此睡覺都要睜著一只眼睛，同時也利用這幾十個日軍，歷練一下他手中的新兵。

在龍文章看來，威脅是安逸的天敵，有了威脅，大家才不敢懈怠。特別是在那個戰(zhàn)爭年代，安逸是很要命的。

可是虞嘯卿卻要槍斃龍文章，可能像孟煩了所說，虞嘯卿想要的是：拒敵于西岸，全殲來犯之?dāng)场Ｖ灰淮蛩滥菐资畟€日軍，就不能叫全殲。

不管虞嘯卿再明白事理，再懂得反思，他終究是“空中樓閣”一樣的上層社會的人。他的反思是片面的，他只會反思自己，而不會去為整個民族去反思。所以他才會是“空中樓閣”，所以他看上去跟龍文章等人是兩個世界的人。

虞嘯卿迅速放棄了龍文章，他以為自己看錯了人?？墒驱埼恼聦α?，因為那幾十個日軍的存在，整個禪達(dá)都睡不安穩(wěn)覺。而龍文章手下那些沒摸過槍的新兵，也在對日軍的追擊中，有了足夠的戰(zhàn)斗經(jīng)驗。他們甚至在上廁所的時候都拿著槍，而且在上廁所中間聽到槍響，第一時間想到的，不是擦屁股和提褲子，而是先摸起手邊的槍。

不同的人，對對錯的理解也不同，這一向是所有成見與誤解的根源所在。虞嘯卿認(rèn)為，龍文章以一個團(tuán)的兵力，連幾十個日本兵都對付不了。而龍文章卻在想著，怎么把大家的魂兒找回來。

其實龍文章也不知道大家的魂兒丟到哪里去了，甚至他對大家的魂兒是個什么樣都很模糊。直到他見到了小書蟲，他才明白了民族的魂兒長什么樣。小書蟲是帶著書南遷的一個學(xué)生，看慣了孟煩了他們這些在泥窩里掙扎的人，再去看小書蟲，會有種這孩子很不切實際的感覺。

可是他的所作所為，又偏偏總是能扎進(jìn)人的心窩里。小書蟲說，我居然要看書才知道，我們的民族原來那么輝煌、包容、別具一格。

對當(dāng)時的人來說，我們的民族丟了魂兒已經(jīng)不是一天兩天了。當(dāng)時我們已經(jīng)忘記了曾經(jīng)輝煌是怎樣的景象，我們只知道近一個世紀(jì)以來，我們一直生活在一個極其屈辱的環(huán)境當(dāng)中。

小書蟲跟龍文章一樣，也認(rèn)識到了我們喜歡安逸的弊病。龍文章嘗試著去找尋喚醒大家的辦法，他認(rèn)為有了威脅就能讓人們脫離安逸的魔爪?？墒沁@么做的后果是，龍文章備受排擠，他的屬下也跟著遭罪，雖然龍文章獨特的人格魅力，讓他的屬下沒什么怨言，但是即便是他的“親隨、傳令官、參謀”孟煩了，都不理解他這么做的緣由。

而小書蟲卻不一樣，他一直在想辦法讓更多的人明白自己的問題所在，只有大家都明白了，才會自發(fā)地去改正。可是小書蟲在做的這件事也很難，也不被人所理解。但不同的是，孟煩了他們的銳氣都被磨光了，而小書蟲卻銳氣十足。

直到現(xiàn)在，我們重拾了民族的尊嚴(yán)，逐漸找回了曾經(jīng)的輝煌。這是一代又一代的“小書蟲們”努力的結(jié)果。不得不說，我們的民族雖然存在很多弊病，但卻是全世界獨一無二的民族。我們有朝氣，我們有滄桑，我們的朝氣讓我們進(jìn)步，我們的滄桑讓我們穩(wěn)健?？赡軟]有哪個民族，像我們這樣多元化。

我們民族的朝氣，就在曾經(jīng)糜爛的中國大地，中華民族在那個艱難的時代，就像鳳凰一樣涅槃又重生了。我們找回了曾經(jīng)的偉大，我們找回了曾經(jīng)的自信。我們之所以在現(xiàn)代能偉大和自信，是因為我們有偉大和自信的底氣。我們就是鳳凰，我們可以在一次次的灰燼中重生，看似是絕路，卻總能走出一條輝煌的路。

不過在抗戰(zhàn)的那個年代，不會有人知道今天的輝煌，可是龍文章卻在小書蟲的身上看到了希望。沒人懂龍文章，即便他做的是對的，也沒人稱贊，也沒人附和，有的只是大家的質(zhì)疑和不解。

所以龍文章視小書蟲為知己，在得知小書蟲要渡過怒江，去淪陷區(qū)的時候。龍文章極力阻攔，小書蟲卻給龍文章說了一個故事：在很久以前，是禪達(dá)的人過江建了和順鎮(zhèn)。

小書蟲說，第一個過江的禪達(dá)人，肯定不是從橋上過去的，因為那時候不可能有橋?？墒羌幢銢]有橋沒有路，和順鎮(zhèn)還是建了起來，后來有了橋，大家為了圖方便，就忘記了原先過江的方式。（大意如此）

小書蟲其實是在說，我們的民族走的路，一向都是別具一格的。為什么之前能別具一格，現(xiàn)在就不能那么走了？原因是大家都在“過橋”，于是我們見過橋省勁，也跟著去“過橋”，結(jié)果把別具一格的路給忘記了。阻止我們走那條路的最大的“攔路虎”，就是規(guī)矩。只有在“修了橋”之后才會有規(guī)矩，在“修橋之前”，或者“修橋的時候”，沒人會顧得上講規(guī)矩。

什么叫做“講規(guī)矩”？就像孟煩了和阿譯，組織大家跟對面的日軍，進(jìn)行“文藝聯(lián)歡”的時候那樣。在戰(zhàn)略相持階段是最無聊的，大家都守著自己的陣地，等著對方來攻?？墒侨哲妳s已經(jīng)是強弩之末，而虞嘯卿卻是因為“上峰無戰(zhàn)意”，所以他也按兵不動。

于是雙方陣地的官兵們，開始比拼著展示自己民族的文藝，既娛樂自己人，也娛樂他人。不過這其中自然是有較勁的成分在的，對方出一個節(jié)目，自己一方也得緊跟著出一個節(jié)目，不然那就落了下風(fēng)。正如孟煩了所說，雙方都太無聊了。

在之前龍文章把幾十個日本兵放進(jìn)密林，并展開了一番持久的追逐的時候。曾經(jīng)有幾個日本兵想要偷渡回怒江西岸，龍文章等人把它們逼到江邊。一個日本兵在江邊唱著家鄉(xiāng)的歌的同時，割腕自殺了。

其實大多數(shù)日本人，也是這場戰(zhàn)爭的犧牲品。他們背井離鄉(xiāng)，打著一場注定要失敗的戰(zhàn)爭。之所以說注定要失敗，是因為從古到今從沒有哪個殘暴的統(tǒng)治是長存的。這既說明了法西斯的短視，也說明他們有野心，卻沒底氣，沒能力。

雙方陣地的“文藝匯演”，后來發(fā)展成了互相之間對指揮官的謾罵。孟煩了他們秉承著一個原則，或者說一個他們以為雙方達(dá)成共識的規(guī)矩：這時候是不能開槍的。

可是龍文章一回到陣地，就像對岸開了炮。雖然他們團(tuán)只有一門炮，但還是義無反顧地開炮了。結(jié)果對方的還擊十分地猛烈，正如龍文章所說，我們按照規(guī)矩來，不向?qū)Ψ介_槍，可是對方卻早就拿著炮瞄準(zhǔn)我們了。

龍文章希望能用這場炮擊喚醒大家，早就沒人講規(guī)矩了，咱們卻自視為文明人，自視為高等人，覺得講規(guī)矩就是文明的。其實這也得分人，面對講規(guī)矩的人講規(guī)矩，這才有規(guī)矩可講。如果對方并不講規(guī)矩，我們卻還是在講規(guī)矩，會吃很大的虧。

可是我們卻放不下“文明人”那點尊嚴(yán)，認(rèn)為自己只要講規(guī)矩，就還是“文明人”，就還是上等人。而被我們故意鄙視的那些不講規(guī)矩者，才是得到了實際好處的人，我們一邊在心里羨慕，一邊在心里不齒。

我們需要規(guī)矩，也需要講規(guī)矩，但我們卻同時要明白一點：現(xiàn)在的世道，似乎就是不講規(guī)矩的世道。

不能說現(xiàn)在是如此，應(yīng)該說從列強開始崛起的時候，規(guī)矩就成為了擺設(shè)和遮羞布。面對這些毫不講理的人，跟他們講規(guī)矩是沒用的，要用龍文章之前說過對付野狗的辦法：一石頭砸過去！死了！

最終小書蟲還是過江了，沒過多長時間，龍文章他們也過江了。他們過江的時候撿到了一本書，大家都以為小書蟲是死在了怒江里。龍文章帶著迷龍、豆餅、喪門星（董刀）、不辣、蛇皮股、獸醫(yī)，等幾個精銳過江，是為了去接回孟煩了的父母，同時龍文章還打算實地勘察一下日軍的陣地。

孟煩了接到了家里的信，他父母也來云南了，而且就在怒江對岸的和順鎮(zhèn)。孟煩了雖然看上去是個沒心沒肺的人，但是家人在淪陷區(qū)，他終究還是放不下心？于是孟煩了當(dāng)了逃兵，想要去和順鎮(zhèn)，沒想到卻被抓了。

龍文章了解到事情的原委后，當(dāng)晚就組織人手過江。這一行人自稱是遠(yuǎn)征軍，到了淪陷區(qū)后，看到當(dāng)?shù)厝嘶畹萌瞬幌袢斯聿幌窆?，他們充滿了自責(zé)。作為軍人，沒能保護(hù)好自己同胞，就是他們最大的恥辱。

在淪陷區(qū)有兩種人，一種人是死也不接受日軍“招安”的人。用孟煩了的旁白形容他們：他們在地里的時候，有些日軍為了消遣，會拿他們練槍，于是他們播種的時候，留下幾具尸體，灌沃的時候丟下幾具尸體，除草的時候留下幾具尸體。雙方似乎達(dá)成了某種默契，種地可以，但是要被當(dāng)靶子。（大意如此）

另一種人則是順民，他們當(dāng)中的青壯年，都被拉去了南天門（一座山）去修陣地，據(jù)說去的一萬多人，一個也沒有回來。

龍文章等人遇到的，就是第一種人，他們此時才知道了什么是人間地獄。龍文章向他們深深地鞠了一躬，其他人也無地自容，估計他們覺得五體投地，都不足以表達(dá)自己的愧疚。

到了和順鎮(zhèn)，龍文章等人很快就遇到了孟煩了的父親。孟父竟然當(dāng)了漢奸，雖然是被日軍當(dāng)靶子使，可是名義上也是漢奸。

對于這一點，孟煩了卻不意外，因為他知道父親的軟肋：書！

據(jù)孟煩了說，孟家的書齋里有很多書，而他父親為了這些書，什么事都做得出來。

孟父是個學(xué)問人，而且是個學(xué)貫中西的人。想當(dāng)年，我們一直在挨打的時候，在為國家和民族找出路的人有很多。最初的時候，我們“師夷長技以制夷”，可是失敗了。因為我們當(dāng)時學(xué)得太片面，太短淺。

看看當(dāng)時的“鄰居”日本，人家直接“脫亞入歐”，把從盛唐時期學(xué)到的東西徹底丟掉，完全學(xué)習(xí)歐洲，以至于像相撲這類特色娛樂項目，一時間都沒有了生存的空間。

而我們的反應(yīng)卻慢了半拍，先想到的是學(xué)習(xí)別人的科技，深層的東西卻不愿意學(xué)習(xí)。可以說是因為從來都是人家在學(xué)習(xí)我們，我們突然去學(xué)習(xí)別人有些不適應(yīng)。也可以說，我們在當(dāng)時有種不切實際的自尊。

可是除了這些，在我們現(xiàn)代人看來，還是我們的民族的自信和底氣，讓我們沒有去胡亂學(xué)習(xí)。就拿自尊來說，難道只有“富人”能有自尊，“窮人”就不能有自尊了？恰恰相反，偏偏是“窮人”的骨氣更足。正如當(dāng)年一窮二白的中國，國人似乎比現(xiàn)在更有骨氣一些。

這種骨氣，跟孟煩了父親迂腐的骨氣還不大一樣，是一種民族延續(xù)的根本，是一種死中求活的決心。這種自尊有時候是挺煩人，也挺叫人無奈，甚至?xí)璧K我們更進(jìn)一步，但卻會讓我們有足夠的底氣，不會去盲從。

龍文章一行人，要帶走孟煩了的父母，不過條件是，同時要帶走那些書。如果不把書帶走，看孟煩了的父親那架勢，寧愿死在和順鎮(zhèn)。在大家裝書的時候，有日軍的小股部隊來和順鎮(zhèn)巡邏，雙方發(fā)生了沖突。

龍文章下令進(jìn)行巷戰(zhàn)，卻被日軍壓制得不敢冒頭。這時候他們碰到了游擊隊。

說起來游擊隊才是打巷戰(zhàn)和短兵相接的天才，他們不成為天才也不行，因為他們的條件實在太艱難，成不了天才的話，他們會死的。而龍文章等人以為已經(jīng)死了的小書蟲，卻在游擊隊里作戰(zhàn)，他用著一把連槍栓都很難拉起來的槍，不過他臉上卻有種真摯的笑，他終于能作戰(zhàn)了，在這里他算是找到了自己的天地。

在游擊隊的掩護(hù)下，龍文章等人順利逃出和順鎮(zhèn)。雙方合力打了一仗，很快便緊密地合作起來。龍文章是別具一格的“國軍”，而游擊隊雖然人不多，武器落后，卻在做著“虞師”一直想做，卻似乎有太多的顧慮、牽絆，并猶豫不決的事：打擊日軍！

只是打擊日軍不是說說這么簡單，是要付出生命和鮮血的代價的。當(dāng)小書蟲戰(zhàn)死的時候，孟煩了很后悔，他已經(jīng)習(xí)慣了讓新兵們?nèi)ギ?dāng)炮灰，所以不會把作戰(zhàn)的經(jīng)驗，教給這些新兵。小書蟲這個新兵卻是不一樣的，孟煩了可能頭一次為新兵的死悲哀，他可能覺得自己是在斷送一個希望。

最終在游擊隊的掩護(hù)下，龍文章等人得以全身而退，可是游擊隊卻全軍覆沒。游擊隊中有個叫世航大師的和尚，當(dāng)他犧牲自己掩護(hù)龍文章等人撤退的時候，他喊道：“遠(yuǎn)征軍萬歲，祖國昌盛萬歲?！?/p>

寥寥數(shù)語，顯得那么地悲壯。

雖然在極度艱難的環(huán)境下，但我們始終不缺勇于作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，甚至是越艱難，肯為民族大義作戰(zhàn)的人越多。這種逆境中的韌性，是非常可貴的。

龍文章等人敢于過江，虞嘯卿也非常欽佩，甚至當(dāng)面嘉獎了龍文章等人?？墒菤J佩歸欽佩，虞嘯卿卻沒打算給龍文章好臉色看，他這么做也是有底氣的。正像他所說：人生在世，怎么能像裁縫店里做衣服，處處都按照你的身材？

虞嘯卿有虞嘯卿的規(guī)矩，孟煩了有孟煩了的規(guī)矩，只有龍文章沒有規(guī)矩，所在他才活得最累，甚至等于是在夾縫中生存。

虞嘯卿這么做，是希望逼著龍文章逆流而上。其實虞嘯卿很清楚，像龍文章這樣的人，光捋是沒用的。有時候越是在逆境，越是能激發(fā)龍文章的潛力。

通過這次的交流，龍文章意識到，“虞師”將要打一場大仗！據(jù)虞嘯卿自己說，他每天只睡四個小時的覺，日以繼夜地在做作戰(zhàn)計劃?？墒钦l也沒有想到，虞嘯卿的努力竟然只是紙上談兵。

5.反攻的悲劇

虞嘯卿等了許久的美軍援助終于到了，這讓他意識到反擊的時機來了，于是整個虞師，越發(fā)地秣兵厲馬，準(zhǔn)備擊潰西岸的日軍，奪回失地。

美軍的援助，除了槍械之外，還有軍事顧問、槍械師等等技術(shù)人員。分到龍文章團(tuán)里的美軍顧問，是麥師傅和全民協(xié)助（阿杰爾·柯林斯）。這位麥師傅雖然出場很晚，不過卻是劇中的一個重要人物。

麥師傅就像孟煩了一樣，語言犀利，而且他比孟煩了看事看得更加通透。來到龍文章的團(tuán)后，麥師傅對龍文章等人很失望，因為他們的槍械缺乏保養(yǎng)，而且孟煩了等人也沒個軍人樣。他甚至形容說，在孟煩了面前，如果閉上眼睛，還以為是被牛糞包圍了。

其實“炮灰團(tuán)”的人有的是時間，他們沒訓(xùn)練，沒作戰(zhàn)任務(wù)，可是他們寧愿聚在一起聊天吹牛，坐在戰(zhàn)壕里發(fā)呆，也不愿意抽出時間來保養(yǎng)一下自己的武器，或者洗個澡。

這個弊病到現(xiàn)在還很普遍，很多人整天說自己忙忙忙，沒時間，可是他們的時間大多數(shù)都是在刷視頻、玩游戲、看直播。這也能叫做忙么？這充其量叫做娛樂。

只有在閑暇時候的放松才叫娛樂，可是很多人卻似乎把娛樂當(dāng)成了“主業(yè)”，似乎很多人是為游戲而生的，為某款軟件而生的一樣。

說這是玩物喪志吧，現(xiàn)代人壓力這么大，也確實要找個地方好好放松一下?？墒欠潘傻锰^頭了又會變成另一個極端，游戲和軟件的開發(fā)商，都挺喜歡大家這個樣子，但是這樣似乎是對自己的人生太不負(fù)責(zé)。畢竟我們來世上走一遭，并不只是為了玩游戲和娛樂。

問題似乎就出在這里，很多人不愿意把閑暇的時間，用在工作中，工作的周邊中，自己對理想的追求中，提高自己中，讓自己變得更好中。總之是把時間都浪費了，而且是很可恥地浪費。這樣的浪費讓很多人變得沒有追求，變成了行尸走肉，但他們卻說是什么社會磨掉了自己的棱角，自己有自知之明等等。

總之借口總是比質(zhì)問多。

就像麥師傅所說，孟煩了他們總是在推脫。打不好仗怪武器，打不過日軍怪日軍太狡猾，卻沒有人去想著為了打好仗，保養(yǎng)一下將要跟自己出生入死的武器，或者通過訓(xùn)練好好鍛煉一下自己。因為這似乎太麻煩了，很多人對麻煩有種近乎于偏執(zhí)的抵觸。認(rèn)為麻煩的事，或是不對的，或是自己沒有找到法門，或者有人在使詐捉弄自己。

他們總是期盼著簡單，卻反而一直在讓事態(tài)朝復(fù)雜化的方向發(fā)展。當(dāng)他們覺得麻煩的時候，會找各種理由推脫，即便是自己的事，卻也要極力地推脫成是他人的事，好像事不關(guān)己一樣。就像孟煩了，他一直在想自己為什么會打敗仗？他認(rèn)為這不是個人的問題，他認(rèn)為自己勇于作戰(zhàn)過，總打敗仗跟他自己沒多大關(guān)系。

可是他想了這么多，卻從沒有琢磨著怎么用實際行動去改觀現(xiàn)在的局面。他甚至不愿意花時間保養(yǎng)一下自己的槍，或者洗洗自己的軍服。他那身軍裝烏漆墨黑的，一點軍人該有的儀表都沒有。

這是一種本末倒置。有一件事要他去做，他卻不去設(shè)身處地地想著怎么做這件事，而是想到了十萬八千里之外的地方，而且在做事之初，已經(jīng)找好了失敗后為了推卸責(zé)任，自己要用的由頭或者理由。無非是怪這個，怪那個，總之是怪不到他自己頭上。

甚至逃避責(zé)任，儼然已經(jīng)成為了一門學(xué)問。

所以孟煩了在遇到小書蟲的時候，他感覺自己跟身體力行的小書蟲，是兩個世界的人。孟煩了身上的“國民性”就在于此，此癥狀就是前文中所說的，間歇性壯志凌云。

孟煩了一直在期盼著勝利，甚至覺得可以為勝利付出生命，可是一到了緬甸，出發(fā)時的壯志凌云立即煙消云散，如果不是龍文章，這批人絕回不來。后來孟煩了還是一直想勝利，可是一旦意識到勝利可能會付出生命的代價，他又立即打了退堂鼓。

而且就像當(dāng)年為了去緬甸，跟獸醫(yī)死纏爛打時一樣，他又是裝慘，又是講道理，讓有辦法打勝仗的龍文章也選擇了閉嘴。

所以孟煩了一直是孟煩了，他永遠(yuǎn)也做不了龍文章。而龍文章說自己一直在給我們的民族找魂兒，其實他就是我們民族的魂。我們民族的魂不是虞嘯卿虞大少這樣高高在上的人，也不像是孟煩了這樣在爛泥中掙扎，卻又不愿意想辦法從爛泥坑里跳出來的人。只有像龍文章這樣，既明白自己的價值，又知道我們民族最需要什么，而且愿意付出，愿意有所行動的人，是他們在推動著我們的民族一步一步地向前走。

但是這樣的人，在當(dāng)世往往都不會有太多的人理解，他們注定是孤獨的，他們注定是個悲劇。

龍文章之所以有取得勝利的辦法，是因為他跟孟煩了后來又過江偵查了一次。這次兩個人在日軍的陣地前爬了好幾天，龍文章甚至利用日軍挖掘的地道，摸進(jìn)了日軍的防線內(nèi)。

這次冒險偵查讓龍文章明白，之前美國人用飛機做的偵查很不靠譜，日軍在表面的三層防線完全是擺設(shè)。而要命的是，虞嘯卿卻在利用這些情報部署作戰(zhàn)計劃。

在偵查行動中，孟煩了和龍文章身負(fù)重傷，但是為了阻止虞嘯卿的作戰(zhàn)計劃，龍文章還是在渾身纏著繃帶的情況下去了師部。此時虞嘯卿似乎已經(jīng)志在必得，這次師部的作戰(zhàn)會議等于是要擬定一個具體的作戰(zhàn)計劃。

龍文章突然冒出來，就像是螳臂當(dāng)車一樣，擋在了“虞師”的面前。他的聲音太微弱了，沒人愿意聽他在說什么，于是龍文章干脆說自己就是據(jù)守西岸的日軍指揮官，竹內(nèi)連山，他要跟虞嘯卿等人在沙盤上推演這場戰(zhàn)爭。

在沙盤上，虞嘯卿敗得很慘，因為他，或者說當(dāng)時的高級指揮官們，都沒有看破竹內(nèi)連山的意圖。竹內(nèi)連山把整座山都挖空了，使南天門變成了一座大碉堡。他的目的不是據(jù)守，而是希望用這場仗，徹底消耗掉“虞師”。用虞嘯卿的話說，這是一場“絕戶仗”。

龍文章贏了沙盤推演，等于是救了整個虞師的人，可是卻沒人領(lǐng)情。相反大家都恨透了他，因為他讓大家空歡喜了一場，因為他讓大家沒有了勝利的希望。

這種習(xí)慣不知道是什么時候養(yǎng)成的，很多時候被人千夫所指的人，恰恰是作對了的人。人們心里不是不了解這一點，卻因為對方的做法不合自己的心意，而完全忽略了對錯。跟著我們養(yǎng)成了另外一個壞習(xí)慣：不喜歡壞別人的“好事”。

如果這“好事”真的是好事也就罷了，偏偏有很多的“好事”是見不得光的。明明大家心里有對錯的觀念，但是在很多時候都會畏縮不前，因為怕?lián)趿藙e人的路，關(guān)鍵是怕遭人恨?？赡苷纭段业膱F(tuán)長我的團(tuán)》中所表達(dá)的那樣，我們喜歡安逸喜歡到了令人發(fā)指的地步。因為被人恨，或者被人盯上了就沒辦法繼續(xù)安逸了，為了避免這樣的局面，寧愿放棄一些原則性的東西。

就像孟煩了，他平時雖然嚷嚷著想勝利，可是當(dāng)他猜到龍文章的計劃，可能要把炮灰團(tuán)的這些老兵都報銷在南天門上的時候，他立即選擇了想方設(shè)法地阻止龍文章開口。如果不是龍文章拖著他去師部，他甚至不愿意阻止虞嘯卿的作戰(zhàn)計劃，因為他知道這是在壞別人的“好事”，會遭人恨的。

而遭了虞嘯卿的恨，很可能會被槍斃！

孟煩了其實很羨慕全民協(xié)助，全民協(xié)助雖然是個美國大兵，卻不想上戰(zhàn)場，也不想打仗，就想這么一直是個支援人員，混過這場世界大戰(zhàn)。只是孟煩了似乎忘記了，人家全民協(xié)助的國家沒有被日軍侵占，美國國民也沒有過著亡國奴的生活。

直到獸醫(yī)的死，孟煩了才醒過來。

獸醫(yī)對孟煩了有父親一樣的關(guān)愛，這可能是因為獸醫(yī)的兒子也參了軍，他在潛意識里，把孟煩了當(dāng)成了參軍的兒子。而孟煩了則一直在跟老獸醫(yī)斗嘴，活脫脫像是個不聽話的兒子。在獸醫(yī)糊涂了之后，徹底把孟煩了當(dāng)成了自己的兒子，孟煩了叫他爹，也叫得那么順其自然。

獸醫(yī)好像是突然開始糊涂的，他一會兒像是個患了老年癡呆的老人，一會兒又正常了。后來我們知道，獸醫(yī)是收到了兒子的死訊，受了刺激，所以才糊涂了。獸醫(yī)有個在中原戰(zhàn)場的兒子，可是他戰(zhàn)死了，如獸醫(yī)所說，他是心疼死的。

獸醫(yī)一直沒有把這個消息告訴其他人，有一次他拉著孟煩了，想要說說自己心中的苦悶?？墒敲蠠┝诉@時候正為了不讓龍文章開口而自責(zé)，正如前文中所說，其實孟煩了心里是有對錯的觀念的，他知道自己這么做其實是不對的，但是他又無法戰(zhàn)勝自己，把自己完全奉獻(xiàn)在這場戰(zhàn)爭中，所以他才自責(zé)。

到頭來，孟煩了也沒聽獸醫(yī)好好說句話。這時候，日軍日常性地炮擊開始，恰巧這一炮炸死了獸醫(yī)。當(dāng)天炮灰團(tuán)的陣地槍炮齊鳴，不管機槍、沖鋒槍、步槍能不能打到對岸，他們都在朝對岸傾瀉自己的憤怒。

正如孟煩了所說，他們喪失了老年人的穩(wěn)重。與其說是孟煩了在為炮灰團(tuán)惋惜，在為獸醫(yī)惋惜，不如說是在為現(xiàn)代人惋惜。自從我們的社會發(fā)生了翻天覆地的變化之后，老人的經(jīng)驗漸漸解決不了現(xiàn)代人所面臨的問題，于是老人漸漸沒有了發(fā)言權(quán)。可是在這同時，我們也等于喪失了老人的穩(wěn)重。只有當(dāng)我們喪失了這份穩(wěn)重的時候，我們才會知道這份穩(wěn)重的分量。

就像孟煩了，他現(xiàn)在不僅是自責(zé)，而且是后悔。他后悔沒有助龍文章一臂之力，而是在拖后腿，他后悔自己的本末倒置，他后悔自己那顆期盼安逸，即便是短暫的安逸的心。

而龍文章，則因為獸醫(yī)的死，徹底拋開了孟煩了的看法。龍文章對自己的屬下是很看重的，孟煩了正是利用這一點，逼龍文章閉嘴。虞嘯卿甚至跪在龍文章面前，龍文章都沒有把自己的作戰(zhàn)方案說出來。

獸醫(yī)不僅在孟煩了心里有很重的分量，龍文章其實也很看重獸醫(yī)。第一次過江，龍文章就堅持要年老體衰又不是戰(zhàn)斗人員的獸醫(yī)跟著一起過江。這是龍文章為了以防他戰(zhàn)死后，孟煩了等人各自打各自的主意，本來就力量有限再各自為戰(zhàn)，這是死路一條。只有獸醫(yī)在這個時候，還可以勉強聚攏人心，大家會勉強配合著撤退。

可是獸醫(yī)死了！龍文章很心痛。孟煩了也不愿意這么繼續(xù)后悔下去，自責(zé)下去。

于是龍文章把自己的作戰(zhàn)計劃原原本本地告訴虞嘯卿，在虞嘯卿的組織下，成立了孟煩了、迷龍、蛇皮股、不辣、喪門星、張立憲、何書光等人組成的敢死隊。

他們趁著大霧多過怒江，占領(lǐng)了日軍用一棵化石樹改造而成的大碉堡。像一枚釘子楔在了日軍陣地，本來的計劃是，他們占領(lǐng)這個大碉堡四小時后，“虞師”的主力立即發(fā)起總攻?？墒窃谟輫[卿那邊，卻發(fā)生了意外。

前文中說過，虞嘯卿畢竟是“虞大少”！他的顧忌似乎比龍文章和孟煩了加起來都多，他要顧忌上峰的想法，他要顧忌屬下的想法，當(dāng)然他最顧忌的，還是別人對他的看法。在這場戰(zhàn)斗中，同時也是虞嘯卿逐漸崩塌的過程。他是一個勇士，但是他的勇氣似乎還不夠撕破纏在自己身上的那層束縛。

當(dāng)龍文章等人沖過怒江后，副師長唐基卻突然攔住了虞嘯卿的攻擊步伐。虞嘯卿表面上光鮮，但在這個關(guān)鍵時刻他才發(fā)現(xiàn)，其實“虞師”的真正掌舵人是唐基。

虞嘯卿很想打這場仗，因為他期盼著勝利。唐基卻不然，在他眼里，這場仗即便是打勝了，“虞師”也是損失慘重，這會影響到虞家的利益。但是他又需要龍文章等人的進(jìn)攻，因為只有開打后，他才能以此為籌碼，去跟上峰們談判。

于是炮灰團(tuán)真的成了炮灰，他們的進(jìn)攻被說成了是火力偵察，也不知道是在蒙日軍還是蒙自己。按照作戰(zhàn)計劃，龍文章等人原本只是堅守大碉堡四小時，但他們守了三十八天，才等到唐基在各處運作得當(dāng)，大部隊這才發(fā)起總攻。

這期間死了很多人，麥師傅死了，他在搶奪空投的物資的時候，被日軍抓去。然后日軍把他釘在了十字架上，在大碉堡外面，用刺刀慢慢地折磨他。為了讓他少受罪，只好把他炸死。

蛇皮股死了，他也是被日軍抓住，然后他引爆了自己身上的手雷，與日軍同歸于盡。豆餅死了，為了壓制敵人的火力，情急之下迷龍用豆餅當(dāng)機槍架，他是被機槍震死的。張立憲死了，他是虞嘯卿嫡系中的嫡系，可是他的神虞嘯卿崩塌了，于是他在毒氣中奮力與日軍交戰(zhàn)，受傷后自殺。

還死了很多人，可是唐基以及他們的上峰們，卻沒人管他們的死活。他們就跟在審龍文章的虞嘯卿一樣，視人命為草芥。但是他們對利益之爭，卻異常敏感。這就如同現(xiàn)在某個公司的中層領(lǐng)導(dǎo)，即便此兄的屬下對他有再大的意見，即便員工們?nèi)ブ袑宇I(lǐng)導(dǎo)上司那里告狀，這些都不足以撼動這個中層領(lǐng)導(dǎo)的地位。但是他只要在經(jīng)濟上犯了哪怕一丟丟錯誤，中層領(lǐng)導(dǎo)的上司，就會立即表現(xiàn)出鐵面無私的一面。

也難怪孟煩了會極力地阻止龍文章說出他的作戰(zhàn)計劃，因為孟煩了覺得自己沒有可以拼命作戰(zhàn)的動力，沒有為當(dāng)時那樣一個國家，那樣一個社會付出一切的決心。即便他拼死作戰(zhàn)了，保護(hù)的也是上峰們、有錢人、有權(quán)人，但是他孟煩了的利益卻無從保障。如此，他孟煩了為什么要去拼命？

就像前文中說到的那個中層領(lǐng)導(dǎo)，如果一個底層員工受到了中層領(lǐng)導(dǎo)的打罵，甚至人格上的侮辱。向上反映后，卻得不到絲毫的反饋，那這家公司還能指望這個員工有忠誠度？他不給公司使絆子就算是謝天謝地了。

不過龍文章他們，還是義無反顧地沖在了最前面，這是他們身上最可貴的地方。龍文章所領(lǐng)導(dǎo)的敢死隊，最終等到了大部隊的到來，幾個幸存者得救了。可是幸存者們可能沒有想到，這才是他們悲劇的開始。

《我的團(tuán)長我的團(tuán)》的電視劇在這場戰(zhàn)爭結(jié)束后，就完結(jié)了。在原著中幸存下來的迷龍因為得罪了權(quán)貴，龍文章不得不殺死他。

龍文章因為不愿意打內(nèi)戰(zhàn)，被軍統(tǒng)盯上，自殺。

不辣在戰(zhàn)斗中有條腿受傷，因為沒有得到及時醫(yī)治，不得不截肢。不辣就這么拄著拐，一步一步蹦回了家鄉(xiāng)。

阿譯后來真的變成了龍文章一樣的人物，帶出了一個很能打的團(tuán)，在解放戰(zhàn)爭中，他遇到了加入了解放軍的孟煩了。阿譯也是自殺，可能因為他為之奮斗的一切，早就崩塌了，他可能是因失望而死的，可能是因迷茫而死的。

唯一有善終的是孟煩了，解放戰(zhàn)爭結(jié)束后，他又回到了禪達(dá)。

他們之所以沒有善終，可能是因為他們的“上峰們”，早已經(jīng)爛透了。他們的上峰們，沒人尊重他們用命拼來的榮譽和功勛，在上峰的眼里，他們只是一個數(shù)字中的一部分，只是一個人名，只是一個可挖掘利益的點，總之沒人把他們當(dāng)人看。

國民政府并沒有給華夏民族交出一個滿意的答卷，于是我們的民族拋棄了它。

有很多人在讀共產(chǎn)黨黨史的時候，稱那是人類史上的一個奇跡。是啊，可能誰也沒有想到，共產(chǎn)黨在最后能夠勝出。因為在外人看來，共產(chǎn)黨那時候太弱小了，就連斯大林都不看好中國共產(chǎn)黨。

有很多次共產(chǎn)黨都走到了絕路，但每每都能絕處逢生。這個其實沒什么難以理解的，因為共產(chǎn)黨得到了人民的支持，他的力量在這片土地上是巨大的。那是華夏民族覺醒的年代，像“虞家軍”這樣的利益集團(tuán)組成的政府，只是一個爭奪利益的政府，這樣的利益集團(tuán)早該取締了。

直到現(xiàn)在，也有很多人，特別是西方國家，在質(zhì)疑我們。但是現(xiàn)在似乎又到了社會大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，我們?nèi)祟惷媾R的問題正在不斷地升級，就像今年的新冠病毒，已經(jīng)上升到了全人類的問題。而我們有效的控制系統(tǒng)，強大的組織能力，已經(jīng)在國內(nèi)基本上阻止了病毒的蔓延。

新冠肺炎病毒不同于以往的流行病，這是人類面臨的新挑戰(zhàn)，這樣的挑戰(zhàn)以后可能會越來越多。但是在這場挑戰(zhàn)中，散漫的政府體制已經(jīng)無力應(yīng)對，只有像我們這樣有強大的組織能力，有巨大的向心性的民族，才有可能迎接這樣的挑戰(zhàn)。

舊有的，讓我們的民族吃了大虧的掠奪式經(jīng)濟，或者以經(jīng)濟為先的社會正在展現(xiàn)它猙獰的一面。經(jīng)濟從來都是以利益為主，可是利益會讓人貪得無厭，會讓人背棄許多原則和人性。人類文明的發(fā)展不應(yīng)該全是對利益的追求，需要很多正面的力量引導(dǎo)著我們前進(jìn)的步伐。

放眼當(dāng)今世界，全球都已經(jīng)在我們的開發(fā)范圍內(nèi)，在這樣的大環(huán)境下，再去瘋狂地掠奪顯然是不明智的，共贏才是未來發(fā)展的道路?？墒俏鞣絿液孟袷且涣袥]有剎車的列車，已經(jīng)控制不住自己掠奪的步伐。

我們的民族是個欣欣向榮的民族，是個正在不斷進(jìn)步的民族，我們還有許多缺點，同樣我們還有很多閃光點。比如我們的自律，不管是政府還是個人的自律，都給以利益為先的經(jīng)濟，拴上了一條枷鎖。

在古代的時候，我們的先人們認(rèn)為世界只有華夏民族的文化圈那么大，所以我們極力地抑制商業(yè)。因為商業(yè)的利潤太大，如果沒有一個控制的話，大家都去經(jīng)商了，就沒人種莊稼了，如此國家的根基就壞掉了。

今時如同往日，地球不可能再擴大，在大范圍開辟外星殖民地，或大規(guī)模開發(fā)太空之前，我們的活動范圍只有這么大。而我們的世界，掠奪式的經(jīng)濟卻占著主導(dǎo)地位，既然沒有新地域可開發(fā)了，那就去掠奪舊的地域。天下的利益和資源就那么多，有人富得流油，就肯定有人變窮；有人開始窮奢極欲，就肯定有人吃不飽飯。不管把這個過程包裝得再好，總歸是強的掠奪弱的。

那么經(jīng)濟這頭巨獸，是不是又到了該控制一下的時候了？當(dāng)然，這樣的控制不能是舊有的重農(nóng)抑商的模式，而是一種全新的模式。在總結(jié)新的社會模式的時候，我們民族的文化和思想，是一個很好的參照，以及可借鑒的案例。換句話說，在構(gòu)建新社會形態(tài)的時候，我們有天然的優(yōu)勢。

《我的團(tuán)長我的團(tuán)》這部電視劇，想要表達(dá)的并不只是對戰(zhàn)爭的反思，它還在深層次地剖析我們民族，是一部不可多得的好電視劇。不是說打完了仗，就萬事大吉，我們的征程才剛剛開始，我們的征程從未結(jié)束。