侘寂美學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的啟示

王思晴

摘 要：以詫寂美學(xué)為理論出發(fā)點(diǎn)，從建筑材質(zhì)、色彩、精神三方面進(jìn)行分析，探討建筑設(shè)計(jì)中所表達(dá)的蘊(yùn)含的詫寂美學(xué)思想，能為設(shè)計(jì)發(fā)展趨于繁雜、同質(zhì)化的形式下，為建設(shè)閑適、純真的城鄉(xiāng)人居環(huán)境帶來(lái)新的思考。

關(guān)鍵詞：侘寂;日本;建筑設(shè)計(jì)

在建筑設(shè)計(jì)上，侘寂之美體現(xiàn)在采用無(wú)華本真的自然材質(zhì)，消減外界的干涉，不減詩(shī)意，保留事物純真且無(wú)滯礙;以最為簡(jiǎn)潔醇正的色彩襯托寂靜，空靈的氛圍，將空間特征減至最少，讓空間，材質(zhì)等元素的集結(jié)成為有意義的建筑整體，喚醒人們對(duì)物本質(zhì)上的重新審視。當(dāng)下快節(jié)奏的生活讓更多人希望能夠在生活中找到有所比對(duì)的東西，尤其是那些表達(dá)明晰且彰顯個(gè)性的東西，這也就是侘寂美學(xué)為人們所喜愛(ài)的重要原因之一。

一、自然無(wú)華的材質(zhì)之美

材料的選擇是表現(xiàn)詫寂美學(xué)的重要形式，侘寂美學(xué)利用天然材料制作器物，秉承著材料本心，鮮少矯飾，反映材料紋理與質(zhì)感，塑造具有延伸的物靈。侘寂美學(xué)中的建筑設(shè)計(jì)，往往會(huì)將自然界中的聲、光、水等自然元素，化為建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要素契入建筑設(shè)計(jì)中。盡量保持材料的原始特性，充分發(fā)揮每種材料的獨(dú)特性，包括材料機(jī)理、紋路、觸感等。

長(zhǎng)屋在日本算是比較常見(jiàn)的一種住宅形式，住吉的長(zhǎng)屋屬于舊房改造，設(shè)計(jì)師安藤忠雄采用混凝土替換了其中一個(gè)破舊的木結(jié)構(gòu)長(zhǎng)屋，自然材料是建筑內(nèi)部的主要裝修材料。安藤忠雄在設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到日本居民十分崇尚自然，便讓簡(jiǎn)約的方盒子中人能觸碰到的地方全部采用自然材質(zhì)，從而使住戶在精神上有所慰籍。僅從外觀看，住吉的長(zhǎng)屋是一個(gè)完全不透光的混凝土黑盒子。但是進(jìn)入內(nèi)部就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天光從庭院的開(kāi)口中射入并讓整個(gè)庭院明亮了起來(lái)，凹入處的垂直和水平的墻板將光線反射到街道上，這束光線將建筑內(nèi)外成功串聯(lián)了起來(lái)。封閉式的混凝土外墻割斷了街外的喧鬧嘈雜，而敞亮的庭院設(shè)計(jì)充分將光、風(fēng)、雨等自然元素置入了簡(jiǎn)潔的建筑空間，自然之光讓城市中的長(zhǎng)屋平添了許多生機(jī)與樂(lè)趣。

在安藤忠雄的設(shè)計(jì)理念中，首先要求材料堅(jiān)實(shí)可靠，取材自然界造物如質(zhì)樸純粹的水泥或未經(jīng)上漆的原色木料。這也體現(xiàn)出侘寂美學(xué)中對(duì)事物原本樣貌的追求，并從中解讀美感。安藤忠雄所追求的自然并不是指栽種綠化的自然，而是建筑師運(yùn)用自然元素以設(shè)計(jì)手段塑造的建筑自然。

二、簡(jiǎn)潔素雅的色彩之美

簡(jiǎn)潔是侘寂的核心思想。簡(jiǎn)潔不僅是樸素和節(jié)儉，更是能超越奢華的設(shè)計(jì)力量，去除空間個(gè)性及品味喜好，使消費(fèi)者根據(jù)自我習(xí)慣做出適當(dāng)選擇，空間也隨使用者的性情產(chǎn)生迥異的個(gè)性。原色、白色在日本設(shè)計(jì)中極為常見(jiàn)，日本設(shè)計(jì)師喜好留存材料本質(zhì)色彩，讓人在視覺(jué)上避開(kāi)其他顏色干擾，更為直接地聚焦于設(shè)計(jì)本身。通過(guò)在色彩上做減法，讓事物最本真一面呈現(xiàn)出來(lái)，如初生狀態(tài)般純粹，引人產(chǎn)生無(wú)限的思考。

顏色不僅僅是光的物理反應(yīng)，且攜帶著物質(zhì)和精神的想象。色彩的簡(jiǎn)潔不僅僅體現(xiàn)的是視覺(jué)所傳達(dá)的干凈統(tǒng)一，更是營(yíng)造簡(jiǎn)單、微妙的侘寂美學(xué)的源頭。侘寂美學(xué)中純粹的色彩強(qiáng)調(diào)的是寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界，推崇修身養(yǎng)性、無(wú)我的哲學(xué)理念，展現(xiàn)自然、簡(jiǎn)約的生活態(tài)度，因而受人們追捧。日本設(shè)計(jì)師藤本壯介用積木塊堆積起來(lái)的房子——Tokyo Apartment，是藤本壯介最浪漫、最具童話色彩的一個(gè)設(shè)計(jì)，雖然它沒(méi)有任何色彩。幾個(gè)獨(dú)立的房屋形小盒子被看似隨意地堆積到一起，就像一座城市中的小山，雪白的外墻讓它看上去更加不真實(shí)，當(dāng)時(shí)至黃昏，屋內(nèi)衍射出淡淡暖光，便帶給此時(shí)路過(guò)此處的人們些許溫暖。

簡(jiǎn)潔的色彩運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，是令人平靜的設(shè)計(jì)美學(xué)，設(shè)計(jì)大道至簡(jiǎn)，忠實(shí)于產(chǎn)品的功能與本性，外觀干凈而漂亮。當(dāng)極簡(jiǎn)的實(shí)用性成為設(shè)計(jì)力量，人們以更便捷的方式營(yíng)造自我環(huán)境。簡(jiǎn)單之物的美與價(jià)值基于實(shí)用性將資源最大化，因而透露出豐厚的內(nèi)含。侘寂美學(xué)的設(shè)計(jì)中化繁為簡(jiǎn)，以純粹面貌展現(xiàn)的設(shè)計(jì)。

三、含蓄內(nèi)斂的精神之美

侘寂美學(xué)是一種更注重精神層面的東西。它借助簡(jiǎn)單的物質(zhì)營(yíng)造，甚至是簡(jiǎn)單到只有一種或不夠完整的物質(zhì)營(yíng)造，凈、簡(jiǎn)、淡泊、輕松是詫寂美學(xué)所追求的狀態(tài)，以達(dá)到淡、溫和、含蓄、純粹的境界，來(lái)給予精神更豐富的發(fā)揮空間。

尊重自然、融于自然是日本文化中重要的自然觀，設(shè)計(jì)師安藤忠雄在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步尋求自身的精神需求。他的代表作光之教堂，運(yùn)用厚重肅穆的青色混凝土墻維營(yíng)造出寧?kù)o震撼的氛圍，大面積的混凝土材料創(chuàng)造出光明與黑暗對(duì)比，混凝土墻上切出的一個(gè)十字形開(kāi)口便是整個(gè)建筑的絕妙之處，光芒從墻體橫縱交錯(cuò)的十字架形開(kāi)口中照進(jìn)教堂，在墻上、地面上拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的光影，拂過(guò)祈禱的信徒，讓人感覺(jué)上帝就在此，敬畏之情油然而生。走進(jìn)安藤忠雄的建筑，猶如步入了清凈的禪境，每一個(gè)細(xì)節(jié)都在淋漓盡致的書(shū)寫(xiě)人與自然的和諧。給忙碌焦躁的靈魂心靈的庇護(hù)港灣的同時(shí)，也給在高樓林立中穿梭棲居的現(xiàn)代人留下難以忘懷的建筑體驗(yàn)。

光之教堂對(duì)于安藤來(lái)說(shuō)是特別的，其靜寂、肅然、抽象的空間塑造讓置于空間之內(nèi)的人類(lèi)精神找到了棲息之所。光之教堂渲染了人與自然之間的一種緊張氛圍，在緊張氣氛的籠罩下人們會(huì)進(jìn)行反思自我、實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程。樸實(shí)無(wú)華的混凝土與漫無(wú)聲息的自然光，鑄就的便是這超乎建筑構(gòu)造的精神境界。

四、結(jié)語(yǔ)

侘寂的美也不僅僅是體現(xiàn)在建筑創(chuàng)作出的物質(zhì)意義上的美，更主要的是設(shè)計(jì)師在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中所產(chǎn)生的精神意義上的美，即獲得心靈本質(zhì)的回歸，還有創(chuàng)作出的建筑在環(huán)境下所體現(xiàn)的自然性，更深層次地影響當(dāng)下社會(huì)人類(lèi)的生活方式。侘寂美學(xué)使我們能夠更清雅地生活，體會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶給我們更高的哲學(xué)境界。寧?kù)o而簡(jiǎn)素，閑寂而純凈的城鄉(xiāng)人居環(huán)境設(shè)計(jì)，似乎更會(huì)讓我們過(guò)濾了視覺(jué)中的渾濁，不但清除了雜色，而且感受到了一次美的洗禮，給予心靈上的空明、澄凈。

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