淺談現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

馬小娟

摘要：環(huán)境藝術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一部分，在滿足人們對(duì)其功能滿足的需求上，應(yīng)該給予人們美好審美的體驗(yàn)。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)思路在于以環(huán)境作為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出來(lái)的成果與其他周圍環(huán)境的統(tǒng)一。在時(shí)代不斷改變，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就逐漸成為與人們的日常生活密不可分。本文將對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)理念;設(shè)計(jì)內(nèi)容體系;社會(huì)背景和特征;可持續(xù)發(fā)展

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”是指通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門實(shí)用藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)不像其他的藝術(shù)形式，并不僅僅提供藝術(shù)欣賞，而且更是一種集生活、技術(shù)與藝術(shù)為一體的藝術(shù)形式。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與繪畫(huà)、雕塑這些純欣賞意義的藝術(shù)相比，更加具有實(shí)用性。但隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們的社會(huì)需求越來(lái)越豐富，這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能僅僅停留在實(shí)用上，在使用的基礎(chǔ)上，還用更加重視環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)性、科學(xué)性以及功能性，只有兼顧這方面的要求，才能為創(chuàng)造出滿足人們需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供可能。

1.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的屬性

1.2.1環(huán)境藝術(shù)具有生態(tài)的屬性。由系統(tǒng)論觀點(diǎn)來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)開(kāi)放而動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，永遠(yuǎn)處于不斷地發(fā)展變化狀態(tài)當(dāng)中，而這種動(dòng)態(tài)又是一種平衡的動(dòng)態(tài)發(fā)展。人類社會(huì)的發(fā)展永不停息，環(huán)境的變化也永不止步。人類社會(huì)的每一次進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的每一次提高，對(duì)環(huán)境藝術(shù)的要求也就會(huì)有新的挑戰(zhàn)，要求其去實(shí)現(xiàn)一個(gè)更高的目標(biāo)。這里我們需要注意的是，環(huán)境藝術(shù)僅是整個(gè)大環(huán)境系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它的發(fā)展是以大環(huán)境的發(fā)展為前提的，一切活動(dòng)要以保護(hù)大環(huán)境為基礎(chǔ)。

1.2.2環(huán)境藝術(shù)具有歷史的屬性。作為社會(huì)歷史和文化的表征，環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)人類社會(huì)的發(fā)展，任何時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)都會(huì)表現(xiàn)出它所在歷史時(shí)期的時(shí)代特征。人類的歷史長(zhǎng)河一直在流淌，然而人類的歷史文明并沒(méi)有隨著朝代的消失而根本消除，相反，那些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)為后人所繼承，人們?cè)诶^承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行變革，從而推動(dòng)人類文明向著更高層次不斷發(fā)展。在這種新舊文化更替、傳承的過(guò)程中，作為人類文明的一部分的環(huán)境藝術(shù)也必然體現(xiàn)一定的歷史文化傳統(tǒng)，并隨著新的文明的發(fā)展而有所創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

1.2.3環(huán)境藝術(shù)具有時(shí)代的特征。任何時(shí)代都有具有自己時(shí)代特色的藝術(shù)和文化表現(xiàn)形式，多元化則是當(dāng)今時(shí)代的獨(dú)特表現(xiàn)形式。今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，各種派別、多種風(fēng)格的創(chuàng)作設(shè)計(jì)眩人耳目，然而這些風(fēng)格獨(dú)特、造型多變的多種派別并不是盲目雜亂、隨意出現(xiàn)的，在這些眾多的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，都貫徹并體現(xiàn)著當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代特征、時(shí)代精神，正是在這種精神的指引下，才使得今天的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)朝著多元化的方向發(fā)展。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就強(qiáng)調(diào)了整體性和多樣性的統(tǒng)一環(huán)境藝術(shù)作品設(shè)計(jì)應(yīng)該有一定正確和統(tǒng)一的理念，可以滿足其不同審美對(duì)象需求，實(shí)現(xiàn)了整體性和多樣性并存、統(tǒng)一。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就強(qiáng)調(diào)了實(shí)用性和美觀性的統(tǒng)一

現(xiàn)代化藝術(shù)作品不僅可以滿足人類生理、心理審美的需求，還需適應(yīng)人類基本的生活，有著一定實(shí)用性。

2.3 環(huán)境藝術(shù)應(yīng)該充分強(qiáng)調(diào)天人合一的藝術(shù)境界，有著較強(qiáng)地藝術(shù)性、服務(wù)性。所以，在現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員需要充分注重人類基本的利益。

2.4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念在于無(wú)害性和積極性

無(wú)害性主要是指人和自然和諧統(tǒng)一，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)需要有科學(xué)依據(jù)，對(duì)于人類和自然，設(shè)計(jì)過(guò)程和設(shè)計(jì)的作品都不能受到任何的影響。

積極性則是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品應(yīng)該具有一定積極性，正面意識(shí)到其主體，不影響人情緒。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要素的分析

3.1 增進(jìn)感官設(shè)計(jì)模塊化的處理

在酒店大廳，通常設(shè)置了迎賓區(qū)、吧臺(tái)區(qū)、休息區(qū)及其值班區(qū)等關(guān)鍵模塊，各模塊在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，總結(jié)出較為完善地設(shè)計(jì)方法及其實(shí)現(xiàn)的方式，其設(shè)計(jì)方法與實(shí)現(xiàn)的方式組合，在整體方面實(shí)施創(chuàng)新，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)十分完美地酒店大廳設(shè)計(jì)。就居室設(shè)計(jì)來(lái)講，我們就分為電視墻、起居室、主題墻、餐飲區(qū)，經(jīng)過(guò)對(duì)各具體組成部分的單獨(dú)設(shè)計(jì)，對(duì)具體組成部分之間地銜接作出處理，進(jìn)而得到符合大眾觀點(diǎn)的設(shè)計(jì)成果。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)狀態(tài)就是在這種既定模塊化的設(shè)計(jì)模式與客戶個(gè)性化需求方面，尋找出平衡生存的狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師絕大部分工作，就是在對(duì)其模塊滑進(jìn)行創(chuàng)新。

3.2新材料和新技術(shù)的應(yīng)用

在上個(gè)世紀(jì)的八九十年代，家居起居室主要的使用技術(shù)和當(dāng)前的家居起居室主要施工技術(shù)存在著較大的區(qū)別，底板與墻面處理方面有著較大的進(jìn)步。在空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師能夠調(diào)用技術(shù)手段就成為較大變化。但是，新技術(shù)與新材料對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有著較大的影響。設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該拿到空間系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案研究，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工程的實(shí)例，設(shè)計(jì)師也會(huì)查看現(xiàn)有的可用技術(shù)，對(duì)其某技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行研究。

3.3養(yǎng)生觀念和奢華觀念的平衡、依存

在人們生活水平不斷提升下，人們對(duì)健康追求也是更加強(qiáng)烈，在當(dāng)前高端住宅和生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，養(yǎng)生理念就逐漸的超出奢華的概念。大量原生態(tài)的材質(zhì)使用，造成當(dāng)前空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的更加復(fù)古，藤編、真皮、實(shí)木、天然石材等逐漸的取代了人造的材料，讓人們更加接近自然生活。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，有很多的風(fēng)格呈現(xiàn)出現(xiàn)，其中最常用的就是簡(jiǎn)約風(fēng)格、地中海風(fēng)格以及田園風(fēng)格等等，并且為了生態(tài)的平衡性，在室內(nèi)裝飾中逐漸排除了化工產(chǎn)品。

3.4 基本實(shí)用要求的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)

環(huán)境使用的功能在于容納受眾生存及其生活，比如說(shuō)：一個(gè)公共空間環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，嚴(yán)格遵循其基礎(chǔ)，這個(gè)空間中受眾提供出一個(gè)安全舒適地環(huán)境。環(huán)境采光、通風(fēng)、安全系統(tǒng)等并不是環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)容。但是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)全過(guò)程不能和其系統(tǒng)部署要求所抵觸。我們可能設(shè)計(jì)一個(gè)美感和宜居的公共空間環(huán)境，若是其公共空間的環(huán)境存在著倒塌和窒息的問(wèn)題，這個(gè)設(shè)計(jì)就算是失敗的設(shè)計(jì)。

3.5 傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且也結(jié)合了國(guó)外的先進(jìn)的文化

在如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其中也結(jié)合相關(guān)的實(shí)際室內(nèi)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)理念，從而對(duì)這些進(jìn)行全面的文化交流活動(dòng)，尤其是在發(fā)展較快的北、上、廣城市，展開(kāi)環(huán)境藝術(shù)交流活動(dòng)是常有的事情，比如說(shuō)上海的世博會(huì)、北京的奧體會(huì)等等，從中不僅要體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，而且還要不斷吸收一些新型的環(huán)境文化設(shè)計(jì)理念，從而能夠在很大程度上推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷提升。在引進(jìn)國(guó)外比較先進(jìn)的表現(xiàn)形式中，要根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，以及實(shí)際環(huán)境情況，讓國(guó)內(nèi)先進(jìn)環(huán)境文化設(shè)計(jì)與國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的結(jié)合，從而有效的促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化能夠跟上世界文化的發(fā)展步伐。

4結(jié)束語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在客觀的環(huán)境和社會(huì)背景的約束防偽下的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，對(duì)人類、自然、社會(huì)三者和諧發(fā)展具有很重要的意義，能有效的促進(jìn)人類文化的進(jìn)步。由此而見(jiàn)，在未來(lái)的發(fā)展中，其必須不斷的創(chuàng)新，以此適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的規(guī)律，滿足人們的需求。

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[3]?陳黎明;淺析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);城市建設(shè)理論研究;2014

（作者身份證號(hào)碼：321281199011156664）