街舞的民族化發(fā)展

王祎焜

摘要：街舞，在過(guò)去與將來(lái)始終作為一門(mén)綜合舞蹈藝術(shù)，它的獨(dú)創(chuàng)性、包容性、互動(dòng)性，以及普及性都將打破舞蹈作為高門(mén)檻準(zhǔn)入條件的藝術(shù)門(mén)類與大眾傳播之間的壁壘。創(chuàng)新為街舞注入新的活力的同時(shí)，更展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。

關(guān)鍵詞：街舞;民族化

中圖分類號(hào)： J722.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2020）08-0128-01

舞蹈作為一種表演藝術(shù)形式，一直以來(lái)，備受民眾喜愛(ài)。舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天形式愈加多樣，其精神也流淌在每一個(gè)舞者的血液里，生生不息。近年來(lái)，街舞作為現(xiàn)代舞蹈的代表，越來(lái)越受到年輕人的喜愛(ài)。

隨著時(shí)代的不斷變革，社會(huì)的不斷發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)造的時(shí)態(tài)已然蓬勃興起，改革舊機(jī)制，創(chuàng)造新業(yè)態(tài)的趨勢(shì)已然引領(lǐng)潮流。唯有不斷地在變中求變，才能更好得適應(yīng)時(shí)代所賦予給我們的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是藝術(shù)的活力來(lái)源，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)的生命力。街舞藝術(shù)的美感在于“新”，唯有創(chuàng)新用新的元素新的形式才能激發(fā)出舞蹈中的美。街舞由國(guó)外傳入一路走來(lái)，它曾輝煌過(guò)榮登大雅之堂，它靠著頑強(qiáng)的生命力一步步走到今天，其路上有多少的艱難險(xiǎn)阻更是不言而喻?，F(xiàn)如今，隨著文化多元化，個(gè)性解放化的發(fā)展，街舞能夠更好得扎根于中華大地，更好得與東方文化所契合這不僅是街舞文化的發(fā)展更是社會(huì)的進(jìn)步。街舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合不僅助推街舞走向更多人群的視野，更為其生命力打了一劑強(qiáng)心針。

街舞作為一種時(shí)尚充滿活力的舞蹈形式，正在受到越來(lái)越多人的喜歡。街舞原創(chuàng)民族交響樂(lè)作品《黃河》，這部街舞原創(chuàng)民族交響樂(lè)以觀眾耳熟能詳?shù)匿撉賲f(xié)奏曲《黃河》為藍(lán)本，融入時(shí)尚動(dòng)感的街舞語(yǔ)言，來(lái)重新展現(xiàn)反映中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，在詮釋中華民族不屈不撓的民族精神的同時(shí)，也營(yíng)造出全新的視聽(tīng)感受。黃河這個(gè)音樂(lè)，很好地詮釋了中國(guó)人奮斗不息的精神，而街舞是世界通用的一種新興的舞蹈藝術(shù)形式，我們希望利用這種藝術(shù)形式，和我們具有魂一樣文化底蘊(yùn)的交響樂(lè)進(jìn)行配合，使得更多年輕人感受到我們中華民族的偉大精神，從藝術(shù)創(chuàng)作本身來(lái)說(shuō)，也是一種非常有益的探索和創(chuàng)新。節(jié)目創(chuàng)作中，還根據(jù)街舞即興化的特點(diǎn)，進(jìn)行了特意“留白”，給舞蹈演員以自由空間詮釋自己對(duì)黃河之魂的理解。

創(chuàng)新為街舞注入新的活力的同時(shí)，更展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力。梅蘭芳先生就是一位順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，敢于創(chuàng)新的偉大藝術(shù)家，上世紀(jì)三十年代他曾前往美國(guó)進(jìn)行戲劇表演，他深知，傳統(tǒng)的戲劇表演方式是美國(guó)人所沒(méi)有辦法欣賞消化的，于是靈機(jī)一動(dòng)，獨(dú)創(chuàng)了一種新型表演形式——圓盤(pán)舞，他纖細(xì)柔美的身段有著獨(dú)特的東方韻味，讓西方人領(lǐng)略到了古老的中國(guó)的悠久文化魅力。大幕掀起，鳳冠霞衣，眼波流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)肘低眉，唱盡天下之事。他的精彩表演讓臺(tái)下的觀眾拍手叫好，大聲喝彩，梅蘭芳先生更是受到了一大波海外粉絲的追捧。中華傳統(tǒng)藝術(shù)在藝術(shù)發(fā)展史上有著舉足輕重的作用，它不僅是一個(gè)文化符號(hào)，更是萬(wàn)千炎黃子孫藝術(shù)欣賞品味的生動(dòng)體現(xiàn)，在經(jīng)歷了時(shí)代洪流的沖刷之下，其藝術(shù)色彩卻呈現(xiàn)漸漸出褪色的趨勢(shì)。

前段時(shí)間的熱播電視劇《鬢邊不是海棠紅》突然間闖入了大眾的視野，更衍生出了不少傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)話題。劇中涉及了二十多出京劇、五六出昆曲、旦角八九個(gè)流派和戲曲發(fā)展史，不禁讓觀眾嘆為觀止。更引發(fā)了我們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)隔斷問(wèn)題的思考。中華文化真的不精彩嗎？答案顯然是否定的，但是現(xiàn)實(shí)生活中的中華文化傳承逐漸凋零，有的地帶甚至瀕臨消亡的狀態(tài)，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，欣賞中華傳統(tǒng)戲曲歌舞人群大多老齡化群體，年齡分布逐漸出現(xiàn)明顯斷層。其中對(duì)其產(chǎn)生影響最深的便是的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)今人們的休閑方式日益多元化，個(gè)性化，娛樂(lè)方式的豐富提供給了人們更多的選擇。尤其是年輕勢(shì)力群體，我們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的“快消文化”影響下，變得不再重視日積月累的文化積淀，這樣也將漸漸得將傳統(tǒng)文化拋之腦后。中華文化的展現(xiàn)方式更是將表演題材限定了在了一個(gè)框架之內(nèi)，戲曲的劇本來(lái)源也大多基于古代的文學(xué)作品，比如明代湯顯祖的《牡丹亭》，盡管它在文學(xué)史上有著頗高的造詣，但是更是因?yàn)樗奈膶W(xué)成就如此突出，更加限定了觀眾人群?；谶@個(gè)問(wèn)題，中華傳統(tǒng)文化向大眾化趨勢(shì)改進(jìn)，發(fā)展人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。每一個(gè)中華兒女懷著同一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，懷揣著著同一顆中國(guó)心。做好我國(guó)文化的推廣工作是一項(xiàng)光榮而艱巨的歷史任務(wù)，寄托著中華民族數(shù)千年的夢(mèng)想，浸潤(rùn)著我們不忘初心、牢記使命的深沉情懷。在如今這個(gè)歷史性節(jié)點(diǎn)上，唯有華夏兒女共同努力，才能將其推進(jìn)。我們要用實(shí)力向世界彰顯了大國(guó)的風(fēng)采。

街舞，在未來(lái)的歲月里會(huì)成為一門(mén)綜合舞蹈藝術(shù)，它的獨(dú)創(chuàng)性、包容性、互動(dòng)性，以及普及性都將打破舞蹈作為高門(mén)檻準(zhǔn)入條件的藝術(shù)門(mén)類與大眾傳播之間的壁壘。即便沒(méi)有完美的身材比例，即便你沒(méi)有展示自己的自信，即便沒(méi)有任何的舞蹈功力和基礎(chǔ)，也可以跳街舞。街舞，是一門(mén)真正屬于人民的舞蹈，因?yàn)樗鼇?lái)自于街頭，來(lái)自于群眾，它本來(lái)就是大家的藝術(shù)。

近年來(lái)優(yōu)酷《這！就是街舞》為代表的一系列街舞網(wǎng)綜，不僅再一次將熱愛(ài)街舞的年輕群體引燃，還將街舞自由向上的理念傳達(dá)給觀眾，讓街頭文化進(jìn)入大眾的視野。然而憑借網(wǎng)綜掀起的街舞熱，是又一個(gè)風(fēng)口，還是只是一陣風(fēng)，大家無(wú)法預(yù)測(cè)?！哆@！就是街舞》通過(guò)對(duì)西方街舞精神進(jìn)行揚(yáng)棄和轉(zhuǎn)換，重新建構(gòu)具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的街舞文化，展現(xiàn)出節(jié)目選取街舞小切口，背靠青年時(shí)尚潮流人群的大市場(chǎng)，闡釋本土化街舞理念的正方向。除去帶有中國(guó)風(fēng)的街道場(chǎng)景、音樂(lè)素材和民族樂(lè)器等民族象征之外，節(jié)目組認(rèn)真刻畫(huà)街舞文化，使其在與民族融合發(fā)展之時(shí)又能保留其本真。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)傳統(tǒng)文化與舞蹈》來(lái)源：中國(guó)科學(xué)出版社2018.03.01.

[2]《東亞舞蹈文化的發(fā)展路程》.北方民族大學(xué).

[3]《媒介傳播演變史》來(lái)源：學(xué)位論文陜西師范大學(xué)2006.02.02.

[4]《舞蹈概論》約翰.馬丁.2012.01.13.

[5]《街舞席卷東亞地帶》瓦爾特2017.03.06.