書法藝術(shù)在群眾文化中的作用及創(chuàng)新

溫增武

摘 要：書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，是具有中國文化特色的藝術(shù)。書法藝術(shù)具有實(shí)用性、文化性、藝術(shù)性等特征，其之所以能夠歷經(jīng)時(shí)間的洗禮流傳下來，著重體現(xiàn)出了中華文化的博大精深和書法藝術(shù)的精湛出彩并且隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)于精神文化也越來越重視。群眾文化作為我國文化中重要的組成部分，對(duì)于引領(lǐng)人民群眾的精神生活有重要意義，而書法藝術(shù)作為我國特有的藝術(shù)形式對(duì)于群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新起著不可忽略的重要作用。本文對(duì)書法藝術(shù)在群眾文化中的作用及創(chuàng)新進(jìn)行具體分析，以供相關(guān)人員探討。

關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);群眾文化;作用;創(chuàng)新

一、書法藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國的書法藝術(shù)已具有千年的發(fā)展歷史，一直以來都與人們的日常生活息息相關(guān)、不可分割，發(fā)展至今，不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚慕涣鞴ぞ?，更是成為一種文化藝術(shù)，對(duì)于豐富人們的精神生活、提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)有極其重要的作用與意義。中國的書法藝術(shù)始于漢字的產(chǎn)生階段，最早并不是文字，而是一些刻畫符號(hào)，如象形文字或者圖畫文字，后經(jīng)漢唐明清等各個(gè)時(shí)期的發(fā)展不斷得以完善，流傳至今，成為中華民族的文化瑰寶。但在當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)等也都在飛速進(jìn)步，在此基礎(chǔ)之上，我國進(jìn)入了信息化時(shí)代。信息化時(shí)代下，需要人們以手書寫文字的機(jī)會(huì)越來越少，為了追求高效率，取而代之的是計(jì)算機(jī)輸入，這使得越來越多的人不再重視書法藝術(shù)，也不再研究書法藝術(shù)，對(duì)于書法藝術(shù)有深入了解的人群越來越少，使得傳統(tǒng)的書法藝術(shù)遭受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時(shí)也使得書法藝術(shù)的推廣、發(fā)展、創(chuàng)新受到極大的阻礙。但書法藝術(shù)也并沒有就此沒落，作為中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，書法藝術(shù)有著強(qiáng)大的生命力并且經(jīng)常出現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中，如過年貼的春聯(lián)、教育教學(xué)當(dāng)中的書法教學(xué)內(nèi)容、書法藝術(shù)培訓(xùn)班等，這些都在無時(shí)無刻的提醒著人們書法藝術(shù)的重要性，并且書法藝術(shù)自身也有著強(qiáng)大的魅力，人們總是為精美的書法藝術(shù)所驚嘆，總是向往這種偉大的藝術(shù)，其骨子里還是對(duì)書法藝術(shù)有著無限的尊重和推崇，對(duì)于書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究的腳步也從未停下，人們深深的認(rèn)識(shí)到這種藝術(shù)的重要性。雖然書法藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中看似較為沒落，但實(shí)際上書法藝術(shù)一直在熠熠發(fā)光，以強(qiáng)大的生命力和魅力在不斷吸引著人們的注意，也是群眾文化中不可缺少的藝術(shù)形式[1]。

二、書法藝術(shù)在群眾文化中的作用

（一）書法藝術(shù)能夠著重體現(xiàn)群眾文化的群眾性

群眾文化是立足于群眾之中的文化，是最符合、最貼近人民群眾精神生活的藝術(shù)文化，能夠極大的豐富人民群眾的精神生活、娛樂人們的日常生活，其最要體現(xiàn)的特征就是群眾性，那么從這一點(diǎn)上來說，書法藝術(shù)就是最能體現(xiàn)群眾性的藝術(shù)文化。書法藝術(shù)區(qū)別于其他的藝術(shù)形式，書法藝術(shù)的門檻較低，不受年齡、文化水平、社會(huì)等級(jí)等因素的限制，絕大多數(shù)的人民群眾都可以參與學(xué)習(xí)、研究，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。

（二）書法藝術(shù)能夠提高群眾的審美體驗(yàn)

雖然書法藝術(shù)的群眾性特征較強(qiáng)，但是書法藝術(shù)的類型較多且每一類型的書法藝術(shù)都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，也并不是每種類型的書法藝術(shù)都能被人們接受和喜歡。學(xué)習(xí)、研究書法藝術(shù)需要一定的文字基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng)、審美水平等，如果不具備這些素質(zhì)的人在欣賞書法藝術(shù)時(shí)很難能夠理解其中的書法類型、獨(dú)特的價(jià)值、書法的內(nèi)涵等，也就無法與書法藝術(shù)產(chǎn)生更多的共鳴，注入更多的情感，那么書法藝術(shù)對(duì)于這類人群沒有任何價(jià)值和可鑒賞之處可言，因此，要想對(duì)書法藝術(shù)有更加深入的理解和鑒賞，就需要不斷提高其鑒賞水平、審美能力、文學(xué)修養(yǎng)等，才能在書法藝術(shù)中收獲獨(dú)特的審美體驗(yàn)，滿足精神需求[2]。

（三）書法藝術(shù)能夠促進(jìn)群眾的精神健康

當(dāng)前社會(huì)藝術(shù)形式豐富且特點(diǎn)不同，能夠不同程度的慰藉人民群眾的精神健康以及滿足人民群眾不同方面的精神需求。書法藝術(shù)是一種安靜的藝術(shù)形式，在當(dāng)前節(jié)奏較快、生活壓力較大的社會(huì)發(fā)展中，這種藝術(shù)形式能夠帶給人們極大的精神安慰，能夠讓人們?cè)谶@種藝術(shù)形式當(dāng)中靜下心來取欣賞、去思考、去感悟，這有利于幫助人們緩解生活壓力以及焦慮等情緒，是人們調(diào)節(jié)精神健康的有效手段。另外，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)、研究書法對(duì)于人們的性格等也有一定的影響，會(huì)讓人們形成一種安穩(wěn)、專注的性格，極大的培養(yǎng)和鍛煉人的耐心等，幫助人們更好的成長(zhǎng)與發(fā)展[3]。

三、書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

書法藝術(shù)之所以能夠經(jīng)歷千年而流傳下來就是因?yàn)闀ㄋ囆g(shù)能夠融合和借鑒、學(xué)習(xí)各種藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)將其轉(zhuǎn)化成自己的優(yōu)勢(shì)而不斷發(fā)展下來，尤其是在文化繁雜，其發(fā)展和更新速度極快的現(xiàn)代社會(huì)，書法藝術(shù)要想取得創(chuàng)新發(fā)展，更是要不斷的去融合、去改變、去適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，才能永遠(yuǎn)傳承下去。比如草書的創(chuàng)作就是由其創(chuàng)作者張旭借鑒音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，受其啟發(fā)，將其韻律和書法的線條相融合而成的，那么這種書法藝術(shù)的創(chuàng)作形式對(duì)于當(dāng)前書法藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展也有重要的啟發(fā)意義?，F(xiàn)代的書法藝術(shù)發(fā)展要立足于當(dāng)代的群眾文化基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，借鑒當(dāng)前多種藝術(shù)形式的創(chuàng)新手段并要積極利用科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)等的優(yōu)勢(shì)才能創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的書法藝術(shù)，才能不斷提升書法藝術(shù)的內(nèi)涵，使書法藝術(shù)更具現(xiàn)代社會(huì)的生命力[4]。

結(jié) 語

綜上所述，書法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是獨(dú)具特色的中國藝術(shù)，在其藝術(shù)形式當(dāng)中所包含的是中華人民的智慧、思想和精神，放在發(fā)展速度極快的現(xiàn)代社會(huì)也能夠給予人們更多的啟示，能夠極大的豐富人們的精神世界，是群眾文化中不可缺少的一部分，因此，要不斷創(chuàng)新發(fā)展書法藝術(shù)，提升其在群眾文化中的地位，充分發(fā)揮對(duì)人民群眾的作用，從而促進(jìn)人們健康發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 張秋玉.探究群眾文化中推廣書法藝術(shù)的意義[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（11）

[2] 周麗云.淺談書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017（24）

[3] 許靜.淺議書法藝術(shù)在群眾文化中的地位與作用[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（03）

[4] 高艷艷.書法藝術(shù)在新群眾文化中的地位與作用[J].大眾文藝，2014（16）