淺談建筑本體的人本屬性和形態(tài)

陳思裕

摘 要 隨著城市的不斷發(fā)展，人民生活水平的提高，城市也在不斷地進化。在公園城市的理念提出后，成都積極進行城市規(guī)劃與建設(shè)實踐，其中以人為本是公園城市建設(shè)的核心，建筑是城市的主要構(gòu)成部分，建筑形態(tài)是重要的表現(xiàn)形式。本文以建筑本體作為研究對象，對建筑的人本屬性和形態(tài)的關(guān)系進行了初步分析。

關(guān)鍵詞 建筑本體;人本屬性;形態(tài)

引言

隨著城市的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力的提高，城市從單純的關(guān)注功能和效率，開始更加注重人的感受和體驗。建筑是承載人的活動的主要對象之一，而建筑形態(tài)是建筑人本屬性的重要體現(xiàn)之一。探究建筑的人本屬性和形態(tài)的關(guān)系，可為城市規(guī)劃、建筑等領(lǐng)域的相關(guān)學者和從業(yè)者建設(shè)以人為本的城市提供參考。

1建筑的人本屬性

原始時代的建筑是人類為了躲避風雨、自然災(zāi)害、猛獸的襲擊等情況而建設(shè)的庇護所，是以人的生存需求而創(chuàng)建的空間形式。而人類的群體生活需求，促使建筑聚集在一起，形成了原始聚落，也即是城市最早的雛形。隨著時代的發(fā)展，人類活動需求和技術(shù)水平也發(fā)生著變化，庇護所的功能和形態(tài)也與之相適應(yīng)地變化著，庇護所逐漸發(fā)展為類型豐富的各種建筑。建筑作為人類物質(zhì)活動和精神活動的物質(zhì)空間，從緣起到現(xiàn)今，人的需求都處于決定地位。

隨著人的需求不斷增長，它推動了物質(zhì)手段的進步，為新的建筑形式提供了技術(shù)手段，導致了新的建筑形式的出現(xiàn)，從而滿足了人類日益增長的新需求。

2人的使用需求與建筑形態(tài)

人對建筑的不同需求使建筑具有不同的類型和使用功能。人類的社會活動繁多，常見的如看病、上學、做禮拜等，需求類別和大小不盡相同，建筑本體的規(guī)模和空間形式具有差異。建筑內(nèi)部，單個房間也形式各異，如臥室的尺度是基于人居住需要的床、衣柜、桌子等的尺寸，氛圍較溫馨。而圖書館、閱覽室，則需要考慮到一定數(shù)量的人的閱讀和活動需求，更需要創(chuàng)造一種工作學習的氛圍。房間的組合方式也會因功能的不同而采取不同的形式，例如醫(yī)院的單個房間會沿著主要的走廊兩側(cè)分布，而圖書館的房間則以大開間形成大型公共空間為主。

人們在不同的時代對建筑有著不同的使用需求，當現(xiàn)有的建筑形式無法滿足要求時，便會發(fā)生建筑的變革，不同形態(tài)的建筑應(yīng)運而生。人類在不同的時代宗教崇拜方式的不同，在不同時期的建筑形態(tài)上能夠得到反映，從雄偉的古希臘神廟，到精致的中世紀的教堂，再到簡約的現(xiàn)代教堂，他們體現(xiàn)出與時代相呼應(yīng)的建筑形態(tài)特征。

城市是由不同人構(gòu)成的，他們的教育、文化、價值觀各不相同，建筑的形式因而充實豐富，多樣并陳，不同建筑物本體的外部形態(tài)與內(nèi)部空間獨具特色，建筑物以及建筑群之間的空間組成的城鎮(zhèn)環(huán)境，包括建筑、街道、廣場、園林、自然環(huán)境等形態(tài)豐富[1]，形成了造型獨特的城市形態(tài)。

3人的精神需求與建筑形態(tài)

人不僅具有物質(zhì)需求，還具有豐富的思維和精神活動，建筑對人的精神感受有巨大影響。如臥室的高度，教堂的高度和寬度，精神需求的多樣性需要不同的建筑形式來滿足。如故宮需要讓使用者感到莊嚴、肅穆，采用了對稱的布局形式，建筑造型厚重，顏色穩(wěn)重。而江南私家園林中的古典園林建筑需要讓園中人感到休閑、輕松自在，便采用了更為輕巧、靈活多變的形式。對美的追求讓建筑形態(tài)具有藝術(shù)性，某些建筑根據(jù)它的功能特點，作者在設(shè)計時力圖通過它的空間、體量、空間組合，從整體、細部處理，期望給人帶來某種藝術(shù)感受，影響人的情緒，并使之產(chǎn)生共鳴。

但建筑形態(tài)的表現(xiàn)手段不能脫離具有一定使用要求的空間、體量，一般來說只能運用一些較抽象的幾何體型，運用線、面、體各部分的比例、均衡、對稱、色彩、質(zhì)感、韻律等的統(tǒng)一和變化來營造一定的藝術(shù)氣氛。

人的精神需求在不同的于時代、民族、地區(qū)有所不同，與之相匹配的建筑形式也發(fā)生著變化。如古代埃及的建筑雖然形式不同，但都有一種陰森恐怖的氣氛，反映了古埃及神秘化的宗教組織形式和法老王的至高無上的權(quán)威。在現(xiàn)代的建筑創(chuàng)作中，建筑師有自我表達的欲望，對作品的造型產(chǎn)生了個人影響，尤其是某些知名建筑師所創(chuàng)作的建筑作品有很強的自我風格，如扎哈設(shè)計的流線型建筑，賴特的草原式建筑。

人對美的追求從來就不會停止，也不會一成不變，只要有人群存在，社會發(fā)展，生命不止，變化就不會止息。隨著時代更新，不同的人使建筑和城市空間不斷更新。一年四季，從黎明到黃昏，人從不同的心境，不同的視覺角度，去欣賞建筑，也會發(fā)現(xiàn)完全不同的美。

4人掌握的物質(zhì)技術(shù)手段與建筑形態(tài)

建筑形態(tài)受限于工程結(jié)構(gòu)和技術(shù)條件發(fā)展水平。如古希臘曾出現(xiàn)戲劇活動，需要室內(nèi)的巨大活動空間，但技術(shù)所限，只能修建露天的劇場。新時代中，人們對功能的需求與當代技術(shù)水平發(fā)生矛盾，促使結(jié)構(gòu)與材料技術(shù)進步，新需求與傳統(tǒng)的形式產(chǎn)生矛盾，最后否定舊形式，這種矛盾處于一種動態(tài)的更新過程中，推動建筑的進步。新結(jié)構(gòu)不僅滿足了功能的要求，還為建筑形式開辟了新的可能性，并使建筑面貌朝著更新更復雜的程度發(fā)展。

建筑創(chuàng)作不僅僅是純粹的抽象藝術(shù)，它在滿足造型美的同時還需要滿足其使用功能，具有一定的復雜性。在創(chuàng)作的時候由多個團體組成的大團隊進行合作，會受到多方面的影響。建筑的受眾面廣，在設(shè)計時需要考慮到不同使用者的需求。建筑施工消耗人力財力大，同時受到技術(shù)的限制，有些造型在一定階段可能無法完全實現(xiàn)。建筑的設(shè)計與施工還受到所在地區(qū)的體制影響，以及各種標準規(guī)范的制約，對建筑形態(tài)有一定的限制。

5結(jié)束語

建筑的人本屬性與建筑形態(tài)有著密不可分的關(guān)系，以人的需求出發(fā)，在新時代背景下，利用新技術(shù)新材料，尊重自然條件和歷史文化，設(shè)計建筑形態(tài)，將有助于建設(shè)以人為本城市空間。

參考文獻

[1] 吳良鏞.科學、藝術(shù)與建筑[J].清華大學學報（哲學社會科學版），

2001，16（5）：1-2.