民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新分析

馬勇　張海燕

摘要 民族法學(xué)本就是法學(xué)學(xué)科之中的一種類型，可是嚴格來分析的話其屬于民族學(xué)學(xué)科，會服務(wù)于法學(xué)職業(yè)，在民族法學(xué)的法學(xué)價值契合方面起著無法替代的作用，所以民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新也受到了越來越多的關(guān)注，而本文也是對其展開了具體的分析，希望借此來有效突破民族法學(xué)研究。

關(guān)鍵詞 民族法學(xué) 研究方法 理念創(chuàng)新

作者簡介：馬勇，西藏大學(xué)研究生，研究方向：民族區(qū)域自治法;張海燕，西藏大學(xué)研究生，研究方向：民族地方法制建設(shè)。

中圖分類號：D920.0 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.169

民族法學(xué)在法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新是一項十分重要的工作，而且還是有效強化群眾對于民族法學(xué)認識的重要舉措。分析我國近年來這一方面的研究成果，我們能夠發(fā)現(xiàn)民族法學(xué)研究通常都無法脫離法學(xué)研究路徑，需要在研究過程中基于法學(xué)研究來展開拓展與分析，這樣才能形成良好的研究效果，有效強化眾人的理解和把握。而為了能夠更好地對民族法學(xué)進行研究，本文則就其研究方法與理念創(chuàng)新進行了如下分析：

一、法學(xué)方法論對于民族法學(xué)研究的重要作用

分析法學(xué)相關(guān)研究內(nèi)容，我們能夠發(fā)現(xiàn)法學(xué)研究方法可謂是不少，像是歷史方法、價值分析方法、比較方法、經(jīng)驗實證方法等都是其中必不可少的部分。在實際研究過程中，相關(guān)研究人員需要綜合分析考慮民族法學(xué)之中存在的變形形態(tài)以及相關(guān)內(nèi)容，借此來發(fā)現(xiàn)問題，在把握問題之后則需要借助于具體方式來對其進行分析。

與傳統(tǒng)法學(xué)研究方式來進行研究的時候，其通常需要做好以下兩點工作，一方面是法律制度完善與制定、修改與完善等內(nèi)容，這一點在實踐過程中主要是從立法亦或者是司法改革等多方面著手;而另一方面則是指立足于法律規(guī)則以及相關(guān)立法內(nèi)容來對其進行深入解讀與研究，通過這一舉措來有效保障法律制度體系的順利實施。在此期間，相關(guān)研究人員則需要結(jié)合具體的法律來積極展開研究與教育，例如可以借助于法學(xué)方法論之中的價值判斷、司法三段論、法律解釋學(xué)、法律論證等內(nèi)容來有效保障司法裁判工作在實施過程中的精確性和統(tǒng)一性，而且還需要對法學(xué)方法研究目標進行合理預(yù)期。

若從研究區(qū)域劃分情況來分析民族法學(xué)的話，其可以說是法學(xué)研究之中的一個小分支，所以在對其展開研究的時候，通常還需要借助于法學(xué)研究一般規(guī)律來合理展開，需要主動開創(chuàng)出具有民族特色、特殊規(guī)律的法學(xué)研究，這樣才能在有效保障法學(xué)研究基礎(chǔ)的同時，體現(xiàn)出民族法學(xué)自身都有的特色和魅力。

二、民族法學(xué)研究方法的理論依據(jù)

法學(xué)研究本身就具備其自身理論依據(jù)，民族法學(xué)自然也不例外，其研究活動在實施過程中需要具有特殊的研究方法支撐，理論方法也需要結(jié)合實際情況來合理展開。按照近幾年我國民族法學(xué)研究實踐情況來分析的話，民族法學(xué)研究方法主要理論依據(jù)體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民族特點

從某些方面來對民族法學(xué)進行分析的話，其同樣也屬于上層建筑與意識形態(tài)之中的一個部分，屬于社會科學(xué)法學(xué)學(xué)科，也有其自身獨有的研究方法，之所以會如此也是因為其主要是基于民族法關(guān)系中的民族特點而決定的。由此可見，民族特點可謂是民族法學(xué)研究過程中，研究方法需要著重強調(diào)與注重的因素之一，若沒有各個民族民族特征的話，就無法有效形成民族法關(guān)系，從而自然無法展開有效研究與分析，所以在民族法研究方法與理念創(chuàng)新期間，民族特點可謂是研究方法首要決定因素。

（二）民族政策

黨與國家民族政策對于研究我國民族法學(xué)而言十分重要，民族政策一般情況下都是交由執(zhí)政黨亦或者是各級國家機關(guān)直接頒布與實施的，其更加側(cè)重于推動維護民族權(quán)利的宏觀調(diào)控，而且調(diào)整范圍更加的廣泛、實施手段較為靈活、替代性較差，調(diào)整內(nèi)容上則需要具有針對性、及時性等特征，可是保障措施相對較弱。由此可見，我國民族法研究活動在實施過程中，可以將民族相關(guān)政策直接作為政治導(dǎo)向來展開研究，同時立足于我國民族政策立法來有序進行研究，這樣才能真正有效提升研究合理性，避免民族法學(xué)研究工作開展受到民族政策所限制?？偠灾褡逭叩拇嬖诒揪驮谝欢ǔ潭壬现苯記Q定了民族法學(xué)研究發(fā)展走向，更是民族法學(xué)研究重要理論依據(jù)，所以在進行研究與創(chuàng)新的時候一定要加強對這一點的重視。

（三）民族問題

民族法學(xué)研究理論依據(jù)之一也包含了民族問題，這里提到的民族問題并非是指一種孤立的社會現(xiàn)象。在民族法學(xué)研究期間，不管是從任何層面進行分析，都有可能會直接涉及民族自身發(fā)展亦或者是與其他各個方面之間的關(guān)系，然后再由此產(chǎn)生一系列的問題，而這就是指民族問題。民族問題自身所具備的多重性以及復(fù)雜程度為民族關(guān)系調(diào)整加大了難度，同時也為民族法研究活動實施增添了難度，尤其是在對民族問題進行調(diào)整與規(guī)范的時候更是如此。這種情況下要想真正有效做好民族法學(xué)研究與理念創(chuàng)新，自然需要以民族問題實際情況為主進行分析，借由此來有效為民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

（四）民族關(guān)系

在上述提到的民族問題，其屬于客觀存在著的社會問題，主要還是來自于彼此之間的漢族關(guān)系。民族法學(xué)能夠有效調(diào)整民族關(guān)系，而部分學(xué)者則認為漢族就是指各個民族之間的關(guān)系，是對民族關(guān)系靜態(tài)概括。在民族關(guān)系不斷發(fā)展的實際情況之下，如何有效照顧民族利益、保障群眾權(quán)利可謂是已經(jīng)成為了民族法學(xué)研究工作得以發(fā)展的關(guān)鍵。為此，在民族法學(xué)研究與理念創(chuàng)新的時候，一定要加強對民族關(guān)系的重視程度，就其中的核心問題形成良好把握，然后再借由此來進行優(yōu)化與完善，這樣才能更好地實現(xiàn)民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新。

（五）民族文化

民族文化在發(fā)展過程中，其主要指的是長時間發(fā)展與實踐過程中而總結(jié)出來的一種豐富的文化內(nèi)容，同時也具有其自身十分獨特的民族標識，能夠有效成為民族文化法律權(quán)利，在有效發(fā)揮出民族文化效用、經(jīng)濟功能等多方面提供更好地的可能性，這樣民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新自然也因此而得到了進一步的發(fā)展，有自身專業(yè)且舒適的研究領(lǐng)域。有學(xué)者在研究過程中直接將民族法律文化進行了區(qū)分，將其劃分成為了制度文化、器物文化以及思想文化。而與此較為相似的學(xué)術(shù)觀點則是以民族法權(quán)文化，具體而言就是指民族法權(quán)文化元素需要交由民族法權(quán)思想、時空以及民族法權(quán)時政用構(gòu)成，這樣才能進一步拓寬民族法學(xué)研究方法與領(lǐng)域，為民族法學(xué)研究方法與理論創(chuàng)新提供可行性。

（六）民族思想與意識

民族從某些方面而言是歷史不斷發(fā)展而積累、沉淀下來的產(chǎn)物，而且不同民族其自身特色以及民族思想也存在著較大的差異性，并且還會因此而形成較為特殊的民族觀念，從而有效呈現(xiàn)出相應(yīng)的價值取向。在這一過程中，民族政策從最開始的出發(fā)點一直到最后的目標都應(yīng)該要指向少數(shù)民族利益，畢竟民族意識從某些方面而言也很好地體現(xiàn)出了民族存在、民族社會存在。總之，民族主義本就是民族思想與意識最為抽象化的概括，民族思想以及意識本身就會直接決定民族利益取向，在對民族法學(xué)進行研究與創(chuàng)新的時候，還是將民族思想與意識作為元素之一，這樣才能得到更為良好的發(fā)展與提升。

三、民族法學(xué)研究方法的分類

民族法學(xué)研究方法可謂是十分豐富，而為了能夠更好地做好民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新，筆者也就民族法學(xué)研究方法分類進行了以下幾種簡單介紹：

（一）學(xué)科綜合交叉研究方法

學(xué)科綜合交叉研究方法是民族法學(xué)研究方法之一，其有效體現(xiàn)出了民族法學(xué)是一門具有跨領(lǐng)域性、學(xué)科性特征的學(xué)科，與傳統(tǒng)學(xué)科差異十分顯著，其能夠在整個學(xué)科之間構(gòu)建出更為微妙的關(guān)系，這樣才能進一步促進我國民族法學(xué)研究工作的順利實施。在民族法學(xué)研究過程中，最好是要嚴格按照民族特色來展開建設(shè)與創(chuàng)新，強化對多種學(xué)科的綜合應(yīng)用，同時積極借助于合理的思維方式以及堅持來有效提高民族法學(xué)研究效率和質(zhì)量，真正有效促進民族法學(xué)研究方法與理念的有效創(chuàng)新。而在民族法學(xué)研究方法創(chuàng)新過程中則可以積極借由這一研究方法來進行研究了，這樣自然能夠更好地優(yōu)化民族法學(xué)研究方法與理念，最大程度優(yōu)化整個民族法學(xué)研究方法與理念的創(chuàng)新，為民族法學(xué)價值有效發(fā)揮打好基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)濟分析方法

民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新的時候，經(jīng)濟分析方法受到的關(guān)注度十分顯著，尤其是近幾年經(jīng)濟學(xué)背景之下，經(jīng)濟學(xué)本科跨界進入到法學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者數(shù)量也在不斷增加，甚至還因此而形成了“法經(jīng)濟學(xué)”體系，可是究竟其屬于經(jīng)濟學(xué)亦或者是法學(xué)有時候?qū)W者也會出現(xiàn)不一樣的想法上。在應(yīng)用經(jīng)濟分析方法進行民族法學(xué)研究的時候，大多是基于法學(xué)二級學(xué)科來對新矛盾為問題進行具體的分析，例如，可以積極借助于經(jīng)濟分析方法來對習(xí)慣法之中的“賠命價”進行明確，這個時候自然需要在民族法研究過程中對沉沒成本、機會成本、交易成本等內(nèi)容，需要注意的是在研究的時候一定要提高對經(jīng)濟學(xué)研究方法的重視程度，借此來有效展開民族法學(xué)研究，這樣才能更好地發(fā)揮出其存在的價值，對于有效實現(xiàn)民族法學(xué)研究與理念創(chuàng)新提供了良好的支撐。

（三）個案研究方法

在對民族法學(xué)進行研究的時候，有學(xué)者在研究過程中了使用了這一研究方法，相較于其他研究方法而言，個案研究方法不僅是一個研究方法，同時也是民族法學(xué)之中的個案研究活動在實施過程中有效展開的關(guān)鍵。為此，在民族法學(xué)研究的時候，個案研究方法也是一種創(chuàng)新與理念創(chuàng)新的重要內(nèi)容，相較于其他方式而言，這一方法在應(yīng)用的時候需要以某個民族直接作為研究對象，然后再對他們自身所獨有的民族文化、習(xí)慣等多方面來展開個案研究，這樣才能將其價值進一步發(fā)揮出來，進而真正為民族法學(xué)研究方法與理念創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

綜上所述，在對民族法學(xué)研究方法與理念進行創(chuàng)新的時候，需要立足于理論知識基礎(chǔ)來對民族法學(xué)價值潛能進行深入挖掘，然后借由此來為民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新提供強有力的貢獻與突破，最終有效促進我國民族法學(xué)得以發(fā)展和進步。