邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識發(fā)展狀況的調查研究

羅國忠，廖全明，李興艷

（1.昭通學院 教育科學學院，昭通 657000；2.成都師范學院 心理學院，四川 成都 611130；3.大理賓川力角完小，云南 賓川 671601）

留守兒童是指父母雙方或一方流動到其它地區(qū)，孩子留在戶籍所在地由父、母單方或其它親屬監(jiān)護的適齡兒童[1]。由于監(jiān)護不力、缺乏撫慰、疏于照顧等原因，導致留守兒童容易產生學習、生活、社會適應以及心理行為問題[2]。自我意識反映了兒童對自身及周圍事物的關系等諸方面的認識，包含了自我觀察、自我評價、自我監(jiān)督、自我控制、自我體驗等內容，直接影響兒童心理與行為以及個性的形成和發(fā)展[3]。朱建雷等[4]的研究顯示留守兒童的自我意識水平明顯低于非留守兒童，特別是在自身行為、社會適應以及幸福滿足等方面。對847 名貴州民族地區(qū)留守兒童的調查[5]顯示，民族地區(qū)留守兒童在自我認識、自我評價以及自我效能感等方面相對較低，更容易產生各類心理健康問題。相關調查[6]顯示，云南省留守兒童總數(shù)已達121.34 萬人，約占全省0-17 歲兒童的9%。由于邊疆民族地區(qū)的經濟社會發(fā)展落后，其留守兒童的發(fā)展問題顯得更為突出。基于此，本研究擬對云南省邊疆民族地區(qū)留守兒童的自我意識狀況進行調查，探討該地區(qū)留守兒童自我意識發(fā)展特點、規(guī)律，以期為該地區(qū)留守兒童心理健康教育工作提供實證依據(jù)。

一、研究方法

（一）研究對象

對地處邊疆民族地區(qū)的云南大理、保山以及文山的4 所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學采取班級整群抽樣方法，共選取950 名小學生參與問卷調查，剔除信息填寫不全、回答不完整的問卷，回收有效問卷810 份，有效回收率85.26%。其中留守兒童510 名、非留守兒童300 名。留守兒童中，男240 名、女270 名；3年級小學生125 名、四年級小學生137 名、五年級小學生112 名、六年級小學生136 名；白族156名、彝族111 名、傈僳族138 名、漢族105 名。

（二）研究工具

采用E.V.Piers 和D.B.Harris 在1969年編制，1974年修訂的兒童自我意識量表。量表共計80 個項目，分為行為、智力與學校情況、軀體外貌與屬性、焦慮、合群、幸福與滿足等六個維度。國內相關研究報告[3]顯示該量表的重測系數(shù)為0.57-0.81，Cronbach α 系數(shù)為0.61-0.75。

所有數(shù)據(jù)采用SPSS17.0 進行錄入和統(tǒng)計分析。

二、結果與分析

（一）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識的總體狀況

對邊疆民族地區(qū)留守兒童在Piers-Harris 兒童自我意識量表上的總體得分及其性別差異進行分析，結果見表1。

表1 邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識總體得分及其性別差異

從表1可知，邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識總分處于正常值范圍（自我意識總分在46-58分為正常水平[7]），留守兒童在軀體外貌維度上得分顯著高于非留守兒童（P＜0.05），在自我意識量表總分以及智力與學校、合群維度上略高于非留守兒童，在行為、焦慮、幸福滿足3 個維度上略低于非留守兒童；從性別差異上看，邊疆民族地區(qū)留守男生在軀體外貌、焦慮2 個維度上得分明顯高于留守女生，在自我意識量表總分、智力與學校維度得分上略高于留守女生，而在行為維度上得分明顯低于留守女生（P＜0.05），在幸福滿足維度得分上略低于女生。說明了邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識總體情況較為良好，在個別方面（如智力與學校、軀體外貌）明顯優(yōu)于非留守兒童，其中留守男生在軀體外貌、焦慮等方面自我意識狀況明顯優(yōu)于留守女生，只是在自身行為意識方面要差于留守女生。

（二）邊疆白、彝、傈僳族與漢族留守兒童自我意識比較分析

對邊疆白、彝、傈僳及漢族留守兒童在Piers-Harris兒童自我意識量表得分進行方差分析，結果見表2。

表2 白、彝、傈僳、漢族留守兒童自我意識得分方差分析

由表2可知，白、彝、傈僳與漢族留守兒童的自我意識總分都處于正常值范圍。漢族留守兒童在除行為維度外的其它5 個維度和總分上的得分都要高于或略高于白、彝、傈僳族留守兒童。其中，白、彝、傈僳、漢族留守兒童在軀體外貌維度上存在非常顯著的差異（P＜0.001），在焦慮、合群維度上存在明顯的差異（P＜0.01），在幸福與滿足維度上存在顯著差異（P＜0.05）。利用多重比較探索性分析發(fā)現(xiàn)，在軀體外貌維度上，漢族留守兒童得分顯著高于白、彝族留守兒童（P＜0.05）；在合群維度上，漢族留守兒童得分顯著地高于白、彝、傈僳族留守兒童（P＜0.05）。說明邊疆民族地區(qū)漢族留守兒童自我意識發(fā)展狀況要好于白、彝、傈僳族等少數(shù)民族留守兒童。

（三）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識發(fā)展的年級差異

對邊疆民族地區(qū)小學3-6年級留守兒童自我意識得分差異進行方差分析，結果見表3。

表3 3-6年級留守兒童自我意識得分方差分析

從表3可知，3-6年級留守兒童的自我意識總分都處于正常值范圍。在自我意識量表總分、智力與學校、軀體外貌、合群、幸福與滿足維度上3-6年級留守兒童之間存在非常顯著的差異（P＜0.001），在焦慮維度上4 個年級之間存在明顯的差異（P＜0.01）。事后檢驗發(fā)現(xiàn)，在自我意識總分以及智力與學校、幸福與滿足維度上，六年級留守兒童要顯著高于四、五年級留守兒童，在合群維度上六年級留守兒童顯著高于三、五年級留守兒童；在自我意識總分以及智力與學校、焦慮、幸福與滿足維度上，三年級留守兒童顯著高于五年級留守兒童；在合群維度上，四年級留守兒童顯著高于五年級留守兒童。說明六年級留守兒童自我意識發(fā)展水平最好，五年級自我意識發(fā)展狀況最差，三、四年級居于其間。

三、討論

（一）邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識總體情況較為良好

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守兒童自我意識總體情況較為良好，這與張小屏等[5]對民族地區(qū)留守兒童的研究結果并不一致。理由如下:邊疆民族地區(qū)因其獨特性，其經濟、社會發(fā)展滯后，但在國家精準扶貧政策實施下，邊疆民族地區(qū)經濟社會都得到了較大發(fā)展，這也有利于該地區(qū)留守兒童心理和行為的發(fā)展；其次，邊疆民族地區(qū)旅游資源豐富，外來的旅游者較多，留守兒童在與他們交往時也容易了解和學習域外的信息和觀念，從而促進了留守兒童自我意識的發(fā)展。同時本研究也發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守兒童學習努力程度與學業(yè)成績要優(yōu)于非留守兒童，這與Nicoleta Laura Popa[8]的研究結論一致。因為邊疆地區(qū)留守兒童與非留守兒童相比更早地承擔起了家庭生活的重擔，對現(xiàn)實生活的困苦也有更多的認識，個性可能更加成熟，在學習上表現(xiàn)為更勤奮、學習成績可能也更為優(yōu)異。

本研究還發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)留守男生對軀體外貌、自身焦慮的自我意識要優(yōu)于留守女生，只是在自身行為的意識水平要差于留守女生。這可能與留守男生的性別角色行為有關，男生可能會承擔更多的家庭、生活和自我照顧責任，對自身外貌的要求可能沒有女生那么高，在繁重的生活重擔之下，對自身焦慮的認識可能也不是關注的中心，表現(xiàn)為自身焦慮水平可能也沒有女生那么高了。

（二）對白、彝、傈僳族及漢族留守兒童自我意識發(fā)展差異的討論

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)白、彝、傈僳族等少數(shù)民族留守兒童自我意識發(fā)展狀況不如漢族留守兒童。原因可能有：首先是語言習慣的影響，留守兒童由于監(jiān)護、照顧、家庭教育等原因，父母較難于給與良好語言的影響，少數(shù)民族留守兒童受到了祖輩語言的影響而對漢語能力較弱，漢族留守兒童在學校漢語語言教學環(huán)境下具有明顯的優(yōu)勢；其次是民族風俗習慣的影響，由于受到民族風俗習慣的影響，如衣服裝束習慣、婚禮習俗等，少數(shù)民族留守兒童在以漢族為主體的社會交往中，感覺上與漢族學生有很多的不同，對自身軀體外貌會更多的關注以及對交往細節(jié)的較多敏感，表現(xiàn)出的形式就是在軀體外貌與合群性等自我意識發(fā)展上可能不如漢族留守兒童；再次是宗教信仰的影響，本調查中的少數(shù)民族基本上都具有一定的宗教信仰，盡管宗教信仰對人的價值觀的形成、心理調節(jié)和社會化等方面具有積極意義，但也會讓人產生消極的思想和態(tài)度，難以產生新的認同感，阻礙對社會變化的適應，自然也會阻礙這些少數(shù)民族留守兒童自我意識的發(fā)展。

（三）對邊疆民族地區(qū)3-6年級留守兒童自我意識發(fā)展差異的討論

本研究發(fā)現(xiàn)，邊疆民族地區(qū)小學五年級留守兒童自我意識水平最差，六年級留守兒童的自我意識水平最好。這可能與小學五年級處于承上啟下的特殊階段有關。小學五年級學生既要完成小學階段的學習任務，也要承擔小學六年級階段的升學壓力；既可能面對相對寬松的學習要求，又要面對來自各方面給與的緊張升學準備氛圍；既有剛升入到高年級的新鮮感，又有適應新情境的茫然感。同時，小學五年級學生的認知、情感、個性發(fā)展到了新的高度，多數(shù)孩子已達到了習俗水平發(fā)展階段，認知能力提高、想象更豐富、思維更靈活，逐漸深入到內在品質，但仍可能混淆表面特征和本質特征；道德感和理智感進一步發(fā)展，能較合理地進行是非判斷，但遇事也更容易沖動和情緒化；主體意識覺醒，自我主見增多，對自己的要求和期望更高，但容易脫離實際。這些因素可能限制了小學五年級留守兒童自我意識的表現(xiàn)，甚至出現(xiàn)了自我意識短暫的倒退。六年級留守兒童知識更豐富，認識能力更強，自我評價更合理，自我控制能力和調節(jié)能力更好，六年級留守兒童可以表現(xiàn)最好的自我意識水平。