刀美蘭傣族舞蹈藝術價值研究

宋艾萍 李飛 何莎

摘 要：在傳統(tǒng)傣族文化背景下，民間藝術不斷創(chuàng)新發(fā)展，傣族舞蹈在表演形式方面形成了獨特的風格。中華人民共和國第一代少數(shù)民族舞蹈表演藝術家刀美蘭基于對傣族傳統(tǒng)文化“根”與“源”的深刻認識，對傣族舞蹈進行了一系列改進，使傣族舞蹈充滿創(chuàng)造活力，有了許多創(chuàng)新式的發(fā)展。舞蹈教育、藝術美育都重視激發(fā)人對美的捕捉、對藝術的熱愛。刀美蘭對美的理解與其生活的自然環(huán)境息息相關，由此形成一種地方性的民族審美觀念。

關鍵詞：刀美蘭;傣族舞蹈;藝術美育;生態(tài)文明

注：本文系云南省教育廳科研基金項目“現(xiàn)代審美視角下刀美蘭舞蹈藝術的文化產(chǎn)業(yè)價值與傳承探索”（2020J1282）研究成果。

傣族舞蹈是一種表達民族思想的藝術語言，它以人的肢體為主要表現(xiàn)形式，通過動作設計表達人物的特殊情感，加上民族語匯、服飾文化、民風民俗的獨特性，呈現(xiàn)出具有唯一性的舞蹈魅力。從民族文化體系出發(fā)研究刀美蘭風格舞蹈的藝術魅力和文化價值，發(fā)現(xiàn)其將傣族舞蹈理論建設和審美實踐融為一體，推動了傣族舞蹈文化的保護、傳承與發(fā)展。從20世紀50年代的《孔雀公主》《小卜少》《趕擺》到大型音樂舞蹈史詩《東方紅》《金色的孔雀》和《水》的表演，刀美蘭以迷人的藝術魅力向世人展示了她那獨特的藝術風采，成為享有國際聲譽的東方舞蹈家，于中華人民共和國成立60周年之際被人民網(wǎng)評為“人民喜愛的60位藝術家”之一。

一、美學價值

在傳統(tǒng)傣族舞蹈的學習與認識下，刀美蘭通過觀察云南獨特的生存環(huán)境挖掘出極具傣族特點的關于身體與動作的美學。通過舞蹈動作展現(xiàn)“身體的傣族性”，她從自身先天的身體形態(tài)尋找獨有的技術， 從傣族傳統(tǒng)舞蹈中尋找自己的技巧，形成了獨特的刀美蘭風格舞蹈。刀美蘭風格舞蹈是基于民族特色的一種發(fā)自身體的探索， 在傳統(tǒng)意義上刀美蘭對傣族舞進行現(xiàn)代化改進的最大突破是讓傣族舞蹈女性化、舞臺化、大眾化。

第一，審美意蘊。刀美蘭風格舞蹈是從特定的自然環(huán)境和文化土壤中生長出來的藝術審美理念，需要被更廣泛的群體所認可，需要成為一種符合當代不同群體審美理念的藝術形式。用既有的民族舞蹈語匯表達新的意識，展示不同的美，是當下傣族舞蹈發(fā)展的關鍵，但是發(fā)展要在一定規(guī)則內(nèi)，不可失去其本真性。傣族舞蹈除了通過肢體語言來表達，還需要結合多元化的民族服飾來強化。舞臺創(chuàng)作對于傣族服裝的藝術改造需緊扣舞蹈主題，并注重民族性。刀美蘭的藝術作品通過打造視覺美學來傳承傣族文化，在《趕擺》《勇士之舞》《金色的孔雀》等作品中，每一種服飾展現(xiàn)的形態(tài)都有其象征意義和文化內(nèi)涵，對于建構意象有著巨大作用。

第二，藝術美育。1982年，刀美蘭第一次通過舞臺展演《刀美蘭獨舞晚會》，將傣族舞蹈文化元素與當?shù)厝说膶徝览砟钊谌肫渌囆g作品中，面向全國傳遞傣族文化。2020年，刀美蘭在新的語境下，順應環(huán)境，結合時代發(fā)展，從兒童舞蹈、藝術學子教育出發(fā)，創(chuàng)編新的舞蹈，如《只為初心·刀美蘭風格舞蹈晚會》所表達的靜謐與藝術美感讓觀眾從紛繁的現(xiàn)實生活中暫時抽離出來，收獲美的感動與享受。當今， 舞蹈美育越來越被人們重視，教育是恒久的工作，民族舞蹈有其生長、發(fā)展的沃土，隨著社會文化的變遷，其美學表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出流變性、多元化的特征。后天的美育培養(yǎng)和藝術環(huán)境的熏陶，對一個人優(yōu)雅氣質的形成起到至關重要的作用，這也是個人發(fā)展過程中越來越重要的組成部分。

二、文化價值

文化價值始終都是舞蹈美育的母體。舞蹈藝術是文化的一個組成部分，肢體表達只是理念在舞臺上的具象化，而理念基礎則是肢體在文化中的表意性。通過對刀美蘭風格舞蹈的美學價值、文化價值進行分析，可以更深刻地了解傣族地區(qū)的自然地理環(huán)境、社會文化背景、生產(chǎn)生活方式、歷史文化發(fā)展等的演變，更好地理解傣族舞蹈在傣族社會、文化生活中的重要性，以及整個傣族舞蹈發(fā)展史的現(xiàn)實意義。

第一，物質文化層面。藝術作品是通過藝術家以一種物質存在的方式被創(chuàng)造出來。刀美蘭風格舞蹈文化的發(fā)展體現(xiàn)了不忘本來、吸收外來、面向未來的理念，舞蹈文化將這三者的融合創(chuàng)新作為重點， 以此觸發(fā)了傣族舞蹈藝術靈感的創(chuàng)新， 從而促進了我國舞蹈藝術文化的創(chuàng)新靈感迸發(fā)。傣族舞蹈藝術文化是中華民族文明史上的瑰寶， 使少數(shù)民族藝術情感更具特色。刀美蘭風格舞蹈藝術本身所具有的內(nèi)涵價值并不是單一的，其中包括的社會價值與經(jīng)濟意義都十分豐富?！墩贅渫团c楠木諾娜》《東方紅》等作品最直觀地呈現(xiàn)出民族舞蹈藝術是中國藝術文明發(fā)展的重要見證， 而刀美蘭風格舞蹈的價值意義在于對所處物質世界的感悟抒發(fā)。在刀美蘭的創(chuàng)作中常隨歌起舞，將音樂與舞蹈進行搭配是舞蹈藝術向外界傳遞自我情緒以及展現(xiàn)藝術美學追求的最佳選擇。

第二，精神文化層面。從物質文化層面到精神文化層面，刀美蘭風格舞蹈的精神文化主要體現(xiàn)在對傣族傳統(tǒng)文化的傳承和激發(fā)情感上。傣族舞蹈藝術觀念陶冶個性和磨煉意志，刀美蘭的藝術作品展現(xiàn)心理認同和社會凝聚力等。刀美蘭將藝術作品緊密貼合生活，對傣族舞蹈作品題材做出了創(chuàng)新性的突破，不僅讓傣族舞蹈藝術創(chuàng)作向前邁進一大步，還為傣族舞蹈藝術領域編創(chuàng)了許多有價值、有內(nèi)涵的作品，從而促使傣族舞蹈藝術領域整體迅速、穩(wěn)步地發(fā)展。刀美蘭從事的文藝工作緊跟時代變遷，以不同階段、不同層次的價值理念喚醒人們的民族身份認同和民族文化意識，刀美蘭從未停止營造和深化本民族的精神文化，始終將傳承與發(fā)展少數(shù)民族舞蹈作為文藝工作者的使命和擔當。

三、社會價值

刀美蘭風格舞蹈從民間尋找靈感，從人民群眾的生活，特別是當?shù)厝说男误w語言、服飾文化、娛樂方式、民風民俗等生活百態(tài)收集素材，集合、發(fā)掘西雙版納傣族自治州珍貴的民間舞蹈素材，通過實地考察的所思、所想、所感、所悟，進行藝術提煉，以舞蹈形式作出生動詮釋，以舞育人、以藝教人。刀美蘭先后任中國舞蹈家協(xié)會副主席、中國文聯(lián)委員、第十屆全國人大代表、全國人大常委、云南省文聯(lián)副主席、刀美蘭民族藝術希望學校校長。盡管刀美蘭在社會環(huán)境中有多重身份，但對她來說，人民就是自己的親人，民族文化永遠是根脈所在。她曾說過，人民群眾有需要，自己就有舞臺，只要還能為群眾演，就決不放棄。刀美蘭身上呈現(xiàn)出一個人民藝術家扎根基層、吸取舞蹈藝術創(chuàng)作養(yǎng)分，同時又反哺基層，服務群眾的扎實作風和崇高精神。

第一，藝術教育。開展傣族舞蹈美育也是對我國少數(shù)民族文化的推廣與傳承。刀美蘭創(chuàng)立“刀美蘭民族藝術希望學?！保捎梦幕n堂講授的方式，潛移默化地提高初步接觸舞蹈的小朋友的人文素養(yǎng)和鑒賞能力， 從而達到審美教育的真正目的。這一方式也可以被運用到孩子的初級教育中，但并非統(tǒng)一化地培養(yǎng)藝術人才，更多的是將其作為學習、成長的一部分，將藝術融入到生活中去，使孩子們自然形成審美觀。對于中小學非職業(yè)舞蹈教育來說，藝術教育是促進學生身心發(fā)展、審美能力塑造的一種途徑， 藝術技能的職業(yè)化培養(yǎng)不是其目的， 藝術教育本質上是一種素質教育， 是一種培養(yǎng)人能力的方式和途徑。對于孩子而言， 藝術以及舞蹈教育都是審美不可或缺的部分，藝術給予孩子自由暢想的天地，鼓勵超越現(xiàn)實的創(chuàng)造性，讓孩子的個性得到最大限度的發(fā)展。

第二，生態(tài)文明。刀美蘭風格源于對自然之美的提煉融合，以藝術作品的形式呈現(xiàn)出本真的情感。刀美蘭在自然中尋找最美的形體并發(fā)現(xiàn)能表現(xiàn)這些形體內(nèi)在精神的動作，實地考察西雙版納等地區(qū)，用心去感知、挖掘，她的這種采風方式影響至今。刀美蘭是生于自然的藝術家，她的舞蹈、她的靈感、她的思想無不來自西雙版納這片土壤，樹木的搖動、山河的流淌、孔雀的靈動都給了她靈感。例如作品《水》，展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好畫面。舞蹈是身體的諧和運動，將長發(fā)、雙肩、光腳等身體結構自然融合于舞蹈動作，從而與自然世界相溝通，自然和諧的舞姿充分體現(xiàn)了自由的精神與自由的身體的完美統(tǒng)一。

四、結語

傣族舞發(fā)展史中刀美蘭風格舞蹈是不能繞開的關鍵一筆，每一個開創(chuàng)新風向的藝術家的出現(xiàn)都不是偶然的，刀美蘭之所以能夠讓傣族舞蹈女性化、舞臺化，與女性思想解放以及社會環(huán)境的更替有很大關系。作為傣族舞蹈家，刀美蘭不僅將自己的藝術青春專注于舞蹈的編創(chuàng)和表演之中，她還為舞蹈教育事業(yè)做出了很大貢獻。在消費文化盛行的今天，刀美蘭依然堅守藝術底線，表現(xiàn)出對舞蹈的純真的熱愛，一種勇于擔當?shù)臒o畏精神。

參考文獻：

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作者單位：

云南藝術學院