基于立德樹(shù)人視角的中學(xué)道德與法治教學(xué)的問(wèn)題及改進(jìn)策略

劉愛(ài)美

摘要：在新課程改革的背景下，中學(xué)道德與法治課程的教學(xué)要將“立德樹(shù)人”作為目標(biāo)，在增強(qiáng)學(xué)生理論基礎(chǔ)的同時(shí)，也要不斷地提升學(xué)生的德育素質(zhì)。本文探究了目前在道德法治教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了相關(guān)的解決對(duì)策和建議，希望可以提高中學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治;立德樹(shù)人;策略;現(xiàn)狀

道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)，以及法律意識(shí)和政治意識(shí)的學(xué)科，在教學(xué)的過(guò)程中教師必須結(jié)合新課程改革的要求，注重學(xué)生的德育建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，提升中學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、教學(xué)存在的問(wèn)題

首先，在中學(xué)課程體系教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)道德與法治的教學(xué)有所忽視，有些教師仍然使用枯燥的講解模式，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸教育，學(xué)生的主動(dòng)性難以發(fā)揮，對(duì)道德和法治學(xué)習(xí)的目標(biāo)以及內(nèi)涵都不清楚，存在極大的盲目性和隨意性，甚至有些學(xué)生對(duì)道德與法治課程不感興趣，不愿意參與到主動(dòng)探索和實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程中。其次，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性比較少，教師過(guò)于注重理論的講解，忽視了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)，課程基本上停留在死記硬背的階段，對(duì)教學(xué)效果的升華還不夠，難以提高教學(xué)的效率，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也有所降低。

二、改進(jìn)策略

首先，教師應(yīng)該樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)，將立德樹(shù)人滲透到道德與法治教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，更新傳統(tǒng)的教學(xué)思路和教學(xué)模式，為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。另外，還要深入挖掘教材中立德樹(shù)人的內(nèi)容，在中學(xué)道德與法治的課程中，涵蓋了很多方面以及很多領(lǐng)域的德育建設(shè)。比如：在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)待人接物”一章的內(nèi)容時(shí)，要做到 “友善”、“誠(chéng)信”，老師可以借助身邊事例或相關(guān)的案例來(lái)啟發(fā)學(xué)生;又如：在講解食品安全問(wèn)題、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)問(wèn)題時(shí)，可以將其制作成圖片或者視頻的形式，讓學(xué)生在觀看案例之后進(jìn)行討論，總結(jié)出案例中道德與法治的知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信友善的做人原則，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

其次，教師還應(yīng)該和學(xué)生進(jìn)行密切的交流互動(dòng)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，為學(xué)生制定具有趣味化的教學(xué)內(nèi)容，比如：在學(xué)習(xí)“做守法的公民”一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生自由組合，然后分別整理我國(guó)憲法的相關(guān)知識(shí)，并將其制作成為海報(bào)或者手抄報(bào)的形式，然后小組之間進(jìn)行評(píng)比;同時(shí)教師也可以為學(xué)生提供更加廣泛的法治實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)或者公園宣傳法律知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生深入對(duì)法律的理解和認(rèn)識(shí)，懂法，守法并能夠用法，從學(xué)生的思想理念中強(qiáng)化對(duì)法律的感悟，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

此外，在立德樹(shù)人的理念下，中學(xué)道德與法治教學(xué)還需要將愛(ài)國(guó)主義，民族精神，家國(guó)情懷等融入到教學(xué)過(guò)程中，同時(shí)還要將中華民族的傳統(tǒng)文化精髓有效滲透，從文化中汲取立德樹(shù)人的內(nèi)涵，比如：教師可以在節(jié)假日或者紀(jì)念日，帶領(lǐng)學(xué)生為烈士獻(xiàn)花，或者讓學(xué)生參觀紅色革命根據(jù)地，旅游景點(diǎn)，博物館等場(chǎng)所，為學(xué)生講解歷史背景、文物知識(shí)以及人物事跡等，中學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，踐行核心價(jià)值觀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)情懷、民族精神，形成高度的社會(huì)責(zé)任感以及使命感，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)革命先烈不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的偉大精神。這樣中學(xué)生的德育建設(shè)就會(huì)得到顯著的提升，道德與法治教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)有更大的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及主動(dòng)性得以凸顯，從中學(xué)生的思想價(jià)值觀念出發(fā)，讓中學(xué)生能夠更加深刻的感悟道德與法治的精髓。

三、思考與建議

對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，其正處于青春期，思維比較活躍，同時(shí)行為也很容易沖動(dòng)，雖然有了自己獨(dú)立的意識(shí)和觀點(diǎn)，但是社會(huì)閱歷比較少，對(duì)事物的判斷能力還比較低。中學(xué)時(shí)期也正是學(xué)生思想意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在道德與法治教學(xué)的過(guò)程中滲透立德樹(shù)人的教育理念，從中學(xué)生的思想方面出發(fā)，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，端正自身的行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)以及生活的態(tài)度，能夠極大的促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師要重視對(duì)立德樹(shù)人的理解和應(yīng)用，通過(guò)不斷地豐富教學(xué)手段，活躍課堂氛圍，激發(fā)中學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，讓其能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)法治方面的知識(shí)，推動(dòng)我國(guó)法治事業(yè)的發(fā)展。

此外，教師還應(yīng)該通過(guò)更加合理和系統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，不僅要測(cè)評(píng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要從學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、行為習(xí)慣以及課堂表現(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于部分學(xué)生，教師還應(yīng)該給予更多的關(guān)注，引導(dǎo)其尋找道德與法治學(xué)習(xí)的正確方法，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐應(yīng)用能力等多方面的素質(zhì);同時(shí)教師也要以身作則，不斷的強(qiáng)化自身的思想素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的典范，潛移默化的影響學(xué)生，提高中學(xué)生德育建設(shè)。

四、結(jié)論

中學(xué)思想道德素質(zhì)的教學(xué)應(yīng)該不斷的與時(shí)俱進(jìn)，有效的結(jié)合立德樹(shù)人的理論，根據(jù)學(xué)生情況制定相應(yīng)的教學(xué)方案和內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，設(shè)置具有趣味性的教學(xué)活動(dòng)。首先，教室應(yīng)該靈活的應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)更加輕松的學(xué)習(xí)氛圍，這樣更有助于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)。其次，課堂教學(xué)不要停留在理論層面，要設(shè)置一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠參與進(jìn)來(lái)，從而進(jìn)一步了解學(xué)生，通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)領(lǐng)悟道德與法治的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐生活中知法、懂法。

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