淺析《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》的美學(xué)特征

胡鐵燕

摘? ? 要：《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》是李安復(fù)出后的新作，在中國未映先熱。除了120幀電影技術(shù)的革新，導(dǎo)演打破了經(jīng)典敘事的模式，在主客觀鏡頭切換上也獨(dú)具美學(xué)特征。李安通過對電影主人公林恩的成長經(jīng)歷刻畫，消解并重構(gòu)了英雄主義，展現(xiàn)出東方式隱忍與克制的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》;美學(xué)特征;戰(zhàn)爭片

電影《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》講述了少年比利·林恩因在伊拉克戰(zhàn)場上救人的英勇表現(xiàn)被攝影機(jī)錄下來，成為了國家英雄，因此短暫回國安葬班長并探望親人，期間林恩及其戰(zhàn)友受邀參加了橄欖球賽中場秀，進(jìn)而在與家人、戰(zhàn)友以及大量民眾的交談中決定自己是否要返回戰(zhàn)場的故事。本文主要從敘事、鏡頭、人物、導(dǎo)演風(fēng)格四個(gè)層面對電影的美學(xué)特征進(jìn)行探討。

一、敘事特征：三線交織

導(dǎo)演打破了經(jīng)典敘事學(xué)所固有的“閉合結(jié)構(gòu)”“時(shí)空統(tǒng)一”的結(jié)構(gòu)，采用閃回的手法，打亂了線性時(shí)間順序，將中場秀場面、伊拉克戰(zhàn)爭場面、與姐姐交談的場面等交織在一起，成為非線性敘事結(jié)構(gòu)。

《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》涉及三條敘事線，主線是林恩和戰(zhàn)友們一起參加球賽中場秀的過程，輔線是不斷閃回林恩在伊拉克戰(zhàn)場的經(jīng)歷，還有一條輔線則是閃回林恩的家庭經(jīng)歷及姐姐凱瑟琳的親情[1]。與其說這是一部反戰(zhàn)片，不如說這是一部有關(guān)少年成長故事的影片，符合李安一貫以來注重對人性刻畫的電影風(fēng)格。短暫的中場秀穿插了跨越時(shí)空的有關(guān)戰(zhàn)爭、家庭、友情、親情甚至十分短暫的愛情等情節(jié)，電影借助三條復(fù)雜敘事線交織來渲染矛盾沖突以及多元化的戰(zhàn)爭觀，塑造了比利·林恩的心理矛盾及成長過程。

二、鏡頭特征：主客觀鏡頭轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)“沉浸式體驗(yàn)”

電影中主觀鏡頭和客觀鏡頭的變換與融合，實(shí)現(xiàn)了觀眾的“沉浸式體驗(yàn)”效果[2]。例如，電影的重頭戲中場秀進(jìn)行時(shí)，主客觀鏡頭的轉(zhuǎn)變是林恩敬禮的客觀鏡頭——林恩看向的球場大屏幕的主觀鏡頭——林恩想象自己進(jìn)入房子看到女啦啦隊(duì)員和“勇猛的中后衛(wèi)”做愛的主觀鏡頭——林恩淚流滿面的客觀鏡頭。這些主客觀鏡頭的轉(zhuǎn)換讓觀眾從一個(gè)旁觀者，進(jìn)入到主角的視角，進(jìn)入到主人公林恩戰(zhàn)后的心理傷痕、是否要回戰(zhàn)場的掙扎、美好的愛情不屬于自己的悲傷等個(gè)體生命體驗(yàn)當(dāng)中，使觀眾仿佛身臨其境，獲得這種“沉浸式體驗(yàn)”。

三、人物特征：英雄主義的消解與重構(gòu)

英雄主義一直是美國精神中的核心價(jià)值理念，但是在后“9·11”時(shí)代，美國人厭倦了談?wù)搼?zhàn)爭的意義，對所謂為國出征的英雄早已麻木[3]。林恩參軍的初衷不是因?yàn)閻蹏皇菫榱颂颖芾为z之災(zāi)，他完全是一個(gè)平民少年的形象。民眾對林恩等人的追捧，只是單純追求一個(gè)英雄形象，他們并不關(guān)注戰(zhàn)爭的真相，也不尊重士兵們的犧牲，這就是一種虛偽的英雄主義，林恩等人成為了被國家、被民眾、被時(shí)代消費(fèi)的“英雄”。李安通過這一系列充滿諷刺的情節(jié)安排，完成了對美國的英雄主義的消解。

但是，李安在影片的結(jié)尾完成了英雄形象和英雄主義的重構(gòu)。在林恩決心返回戰(zhàn)場時(shí)他說道：“這就是我的命運(yùn)?！边@時(shí)候林恩不再試圖做一個(gè)戰(zhàn)爭英雄，不再以戰(zhàn)爭英雄的角度來看待中場表演的種種經(jīng)歷。他說：“我不是一位英雄，我是一名軍人?！绷侄髡业搅俗约旱拇嬖?，帶著對痛苦的洞察而顯現(xiàn)出人的尊嚴(yán)，這符合現(xiàn)代價(jià)值觀的英雄主義[4]。

四、導(dǎo)演風(fēng)格特征：東方式的隱忍與克制

在《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》中，沒有激動(dòng)人心的戰(zhàn)斗場面，沒有歇斯底里的情緒宣泄，在情感表達(dá)上，只有感人至深的隱忍與克制。在對戰(zhàn)友和家人的感情表達(dá)上，在中場表演時(shí)林恩內(nèi)心的壓抑與掙扎，他舉手投足間帶著東方式的克制與隱忍，表現(xiàn)出了少年林恩復(fù)雜的心理成長過程。林恩意識到他們沒有真的被當(dāng)作英雄，而是成為演出中的道具，沒有人記得他們做出的犧牲，于是他最后選擇回到戰(zhàn)場?？v觀李安的影片，李安都會(huì)將自己成長的文化背景與他所肯定的文化理念悄無聲息地融入電影中，充滿著李安導(dǎo)演一貫以來東方式的隱忍與克制風(fēng)格[5]。

五、結(jié)論

《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》雖然是戰(zhàn)爭題材電影，但此片并不是簡單的反戰(zhàn)主題。成長和選擇、人性和真實(shí)自我的追尋，才是李安探討的重點(diǎn)。在電影中，李安含蓄地批判戰(zhàn)爭與消費(fèi)社會(huì)給人造成的傷害， 同時(shí)又給人帶來一定的撫慰，這些都讓人看到了東方儒道思想，以及西方人本主義等對李安電影精神的浸潤。李安刻畫的不是像超人、美國隊(duì)長那樣的超級英雄，而是一個(gè)孤獨(dú)、迷茫的少年最終成長并做出選擇的少年，并通過少年的主觀視角窺視美國民眾對待軍人、戰(zhàn)爭、英雄的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹曉利.電影《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》的敘事空間分析[J].牡丹，2018，（29）：81-83.

[2]高興.《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》空間敘事解讀[J].青年記者，2018（05）：73-74.

[3]殷艷芳.《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》：兼談反戰(zhàn)反英雄主義敘事與制作技術(shù)革新[J].電影評介，2017（05）：71-73.

[4]張勁.試析李安影片的英雄平民化手法-以影片《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》為例兼論其他[J].四川戲劇，2017，（12）.