立德樹(shù)人在專業(yè)教學(xué)中的融入研究

寧卓

摘要：德育一直是我國(guó)高等職業(yè)院校教育的基礎(chǔ)性工作，是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。黨的十九大報(bào)告中明確指出：“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。”新時(shí)代，為更好地落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，本文從寶玉石鑒定與加工專業(yè)學(xué)生思想與教學(xué)中存在的問(wèn)題入手，探索將立德樹(shù)人教學(xué)要素融入到寶玉石鑒定與加工專業(yè)課程中，在專業(yè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀與良好的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)品德端正、全面發(fā)展的優(yōu)秀職業(yè)技能型寶玉石鑒定與加工人才。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;寶玉石鑒定與加工;教學(xué);融入;研究

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。自黨的十九大以來(lái)，有關(guān)立德樹(shù)人的研究成果大量涌現(xiàn)并取得了很明顯的進(jìn)展。一方面，黨中央對(duì)“立德樹(shù)人”這一教育的根本任務(wù)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)與闡述，“立德樹(shù)人”已經(jīng)上升到國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書(shū)記在2018年的全國(guó)教育大會(huì)和與北京大學(xué)、北京師范大學(xué)師生代表座談會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合，多次就高校落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)做出重要指示;另一方面，各高校已經(jīng)開(kāi)展相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)改革，將課程思政融入專業(yè)教學(xué)，推動(dòng)了立德樹(shù)人實(shí)踐工作的開(kāi)展。在我國(guó)，要想教育事業(yè)順利開(kāi)展，必須首先解決如何培養(yǎng)人才這一根本問(wèn)題。

對(duì)于高等職業(yè)院校，落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，除了高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思政課教育之外，專業(yè)課教師也必須重視將立德樹(shù)人教學(xué)要素融入專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞立德樹(shù)人這個(gè)根本目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、課程內(nèi)容、考核方式也要圍繞這一根本任務(wù)去制定實(shí)施。圍繞立德樹(shù)人開(kāi)展的課程改革要求專業(yè)課教學(xué)不僅“傳遞知識(shí)”，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其多重功能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。

立德樹(shù)人內(nèi)涵與大學(xué)職能觀

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”始終是教育永恒的主題和根本任務(wù)。立德樹(shù)人是黨對(duì)教育根本問(wèn)題的時(shí)代性回答。所謂立德，即是堅(jiān)持立德樹(shù)人為先，用正面教育來(lái)引導(dǎo)、感化和激勵(lì)人;而樹(shù)人，就是要堅(jiān)持以人為本的方針，通過(guò)合適的教育塑造、改變和發(fā)展人。因此，高等職業(yè)院校應(yīng)正確認(rèn)識(shí)德育建設(shè)具有的重要現(xiàn)實(shí)意義。人才培養(yǎng)是大學(xué)的第一職能，也是大學(xué)之所以是大學(xué)的根本職能。習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來(lái)帶動(dòng)高校其他工作?！备叩嚷殬I(yè)院校應(yīng)以此為根本遵循，始終把人才培養(yǎng)作為學(xué)校的中心工作，確保立德樹(shù)人的“主心骨”不變，任何時(shí)候都不能有偏離和動(dòng)搖。因此，在對(duì)普通高等職業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課教育的同時(shí)，專業(yè)課教師應(yīng)深刻理解立德樹(shù)人教育理念的重要意義所在。

寶玉石專業(yè)高職學(xué)生思想調(diào)查

通過(guò)對(duì)多所高職院校寶玉石專業(yè)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為了擴(kuò)大招生規(guī)模，許多高職院校降低了入學(xué)門檻，招生質(zhì)量參差不齊，學(xué)生整體素質(zhì)下降。當(dāng)今社會(huì)創(chuàng)造了太多的物質(zhì)財(cái)富，使得人們的內(nèi)心變得浮華和喧囂，人們更加熱衷于追求功成名就。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇使得大學(xué)生的就業(yè)難免會(huì)出現(xiàn)一時(shí)的困難和挫折，當(dāng)前社會(huì)復(fù)雜而深刻的變化，時(shí)刻影響著學(xué)生的價(jià)值取向。個(gè)性獨(dú)立，缺乏集體觀念，拜金主義、享樂(lè)主義等消極思想給高職學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，高校與社會(huì)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，某些寶玉石專業(yè)高職學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的不良思想缺乏正確的判斷能力，在道德觀念上很容易受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響和沖擊，而主要依靠直接灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)道德教育方式在面臨社會(huì)的挑戰(zhàn)時(shí)顯得蒼白無(wú)力。德育工作在不同程度上存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。

專業(yè)課教學(xué)存在的問(wèn)題

雖然全國(guó)很多高職院校都開(kāi)設(shè)有思想政治課，但由于針對(duì)性不強(qiáng)，寶玉石鑒定與加工專業(yè)德育教學(xué)借鑒性欠缺，既不了解本行業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求有其特殊性，更對(duì)畢業(yè)后創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。作為珠寶教育的高職院校，應(yīng)將珠寶從業(yè)人員職業(yè)道德教育納入專業(yè)課程，強(qiáng)調(diào)珠寶行業(yè)職業(yè)道德教育的重要性，將職業(yè)道德教育置于與職業(yè)技能教育同等重要的地位，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論從未來(lái)職業(yè)技能的發(fā)展還是道德素質(zhì)的培養(yǎng)都具有重要意義。此外，寶玉石專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后未來(lái)要從事寶玉石營(yíng)銷，鑒定等方向的職業(yè)，那么對(duì)寶玉石專業(yè)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、教育他們正確對(duì)待財(cái)富名利等，也是需要專業(yè)課教師完成的，這就對(duì)在專業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行德育滲透與教學(xué)融入提出了更高、更為迫切的要求。寶玉石鑒定與加工專業(yè)的教師應(yīng)在所講授的課程中，選擇切入點(diǎn)，將立德樹(shù)人教學(xué)要素融入專業(yè)課教學(xué)中，在講授專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)滲透德育。

立德樹(shù)人與專業(yè)教學(xué)的融入途徑

創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立文化自信 愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的重要組成部分，應(yīng)該全面滲透到教學(xué)的全過(guò)程。中華文化博大精深，歷史悠久。在燦爛多彩的中華文化中，寶玉石文化是其中重要的一抹色彩。中華寶玉石經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)，由石到玉，再到寶的這樣一個(gè)持續(xù)發(fā)展演變的過(guò)程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始的祭祀鬼神、殉葬、美身、充當(dāng)禮儀到中古時(shí)代的財(cái)富、權(quán)力、品德的象征，再到玩賞、陳設(shè)、藝術(shù)化的升華，呈現(xiàn)出了由古至今，由少數(shù)權(quán)貴持有到君子必佩玉，再到官民皆能利用寶玉石，其發(fā)展歷程極大地豐富著人們的物質(zhì)和精神生活，承載了中華民族厚重的文化積淀和歷史底蘊(yùn)。專業(yè)課教師在教授寶玉石背后蘊(yùn)藏的歷史文化時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，繼承和發(fā)揚(yáng)中華五千年文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立文化自信，成為有思想、有文化、有品位的中國(guó)人。

在珠寶營(yíng)銷、珠寶鑒定課堂中融入誠(chéng)信教育 珠寶界曾經(jīng)熱議過(guò)這樣一句話：“在珠寶面前，是要道德，還是要金錢？”由此可見(jiàn)，珠寶首飾背后蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值、品牌價(jià)值，由于其高昂的價(jià)格，作為一種特殊的商品與道德誠(chéng)信息息相關(guān)，珠寶首飾行業(yè)的職業(yè)道德也是珠寶商必須遵守的準(zhǔn)則。目前，珠寶市場(chǎng)仍然存在魚(yú)龍混雜、假冒偽劣、剽竊他人設(shè)計(jì)、模仿知名品牌等現(xiàn)象。專業(yè)教師可在珠寶營(yíng)銷課程，寶玉石綜合鑒定課程中融入誠(chéng)信教育，教育學(xué)生未來(lái)從事珠寶營(yíng)銷、鑒定工作要誠(chéng)信對(duì)待每一位客戶，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

結(jié)合課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神” 工匠精神是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。工匠精神是精雕細(xì)琢的精神理念。在中國(guó)文化中，從不缺少工匠精神。我國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)眾多能工巧匠，他們對(duì)寶玉石文化的傳承起到了十分重要的作用。在珠寶玉石首飾行業(yè)，工匠精神更是打造卓越產(chǎn)品的重要精神品質(zhì)之一。高職教育作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)技術(shù)性人才的主陣地，必然需要重視對(duì)學(xué)生“工匠精神”的教育和培養(yǎng)。寶玉石鑒定與加工專業(yè)以培養(yǎng)具備寶玉石的基本知識(shí)和專業(yè)鑒定、檢測(cè)儀器的操作能力，達(dá)到國(guó)家珠寶鑒定師的技術(shù)要求的人才為目標(biāo)，寶玉石鑒定與加工專業(yè)為珠寶行業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，是需要工匠精神扎根課堂，來(lái)提升學(xué)校的育人水平。在寶玉石雕刻課程中，教師可將工匠精神設(shè)計(jì)進(jìn)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐課程中，通過(guò)精神引導(dǎo)，樹(shù)立典型，開(kāi)展競(jìng)賽等方式讓學(xué)生感知工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和養(yǎng)成工匠精神價(jià)值觀和職業(yè)觀，培育學(xué)生成為新時(shí)代的工匠精神傳承人。

在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)精神 在全國(guó)教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記立足建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，提出了新的戰(zhàn)略要求：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神?！备呗氃盒１仨毥逃龑?dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，讓他們明白勞動(dòng)是最光榮的，最高尚的，最偉大的，最美麗的，讓他們懂得珍惜他人的付出，懂得感恩，畢業(yè)后走上工作崗位能夠辛勤勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)。專業(yè)課教師可在寶玉石專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)面向城市學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，專業(yè)課教師在結(jié)束實(shí)訓(xùn)教學(xué)之后，讓學(xué)生分小組將實(shí)訓(xùn)室打掃整理干凈，為下一個(gè)班級(jí)提供一個(gè)整潔的實(shí)訓(xùn)環(huán)境，依次類推，每一個(gè)班級(jí)的學(xué)生都能在享受到他人勞動(dòng)成果的同時(shí)，也為他人服務(wù)，真誠(chéng)付出勞動(dòng)。同時(shí)輔導(dǎo)員老師可以通過(guò)開(kāi)展勞動(dòng)衛(wèi)生的測(cè)評(píng)活動(dòng)，設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)勞動(dòng)育人。同時(shí)，可以將學(xué)生在環(huán)境勞動(dòng)衛(wèi)生活動(dòng)中的表現(xiàn)與踐行情況納入本實(shí)踐課程的平時(shí)綜合成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)考核體系中，作為學(xué)生期末總評(píng)成績(jī)的重要依據(jù)。通過(guò)這些勞動(dòng)育人的手段和方法，培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)精神與無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

結(jié)束語(yǔ)

立德樹(shù)人源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和傳承。我國(guó)高等職業(yè)教育肩負(fù)著立德樹(shù)人的神圣使命。寶玉石專業(yè)課堂教學(xué)是學(xué)生參與最多的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，是高職院校立德樹(shù)人的重要陣地，也是對(duì)學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行德育滲透的最好渠道。高職院校學(xué)生德育不僅是高校輔導(dǎo)員和思想政治課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是專業(yè)教師的一項(xiàng)重要工作。作為一名合格的寶玉石專業(yè)課教師，除了向?qū)W生傳授專業(yè)的寶玉石鑒定鑒賞知識(shí)和技能外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的立德樹(shù)人教學(xué)要素融入也有著極為重要的意義。

【基金項(xiàng)目：本文系天津市高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)2020年度課題《“立德樹(shù)人”教學(xué)要素解析及專業(yè)融入研究——以寶玉石鑒定與加工專業(yè)為例》（課題批準(zhǔn)編號(hào)：2020--4050）階段性成果】

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（作者單位：天津國(guó)土資源和房屋職業(yè)學(xué)院）