論新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的建構(gòu)與優(yōu)化

劉林 鄧鈞升

[摘要]中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，基層黨校開展干部教育培訓(xùn)工作正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。馬克思主義原著課應(yīng)該在各級黨校課程體系中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，但事實(shí)上，特別是在基層黨校，馬克思主義原著課的作用發(fā)揮程度和受重視程度難以讓人滿意。從這種應(yīng)然到實(shí)然的落差出發(fā)，以建構(gòu)主義理論為切入點(diǎn)，闡述基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課具有十分重要的意義，當(dāng)前馬克思主義原著課的目標(biāo)定位、文本選擇、課程評價(jià)還存在一些問題，可以從文本走向語境、從解讀走向探究、堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重三條路徑來優(yōu)化提升課堂教學(xué)水平和效果。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義原著;建構(gòu)主義;文本;語境

[中圖分類號]D261.42 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ? [文章編號]1009-0169（2020）10-0039-05

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨，馬克思主義原著涵蓋了不同時(shí)代馬克思主義理論家對他們所處時(shí)代實(shí)踐的提煉和升華，是眾多理論的集大成者，是集體智慧的結(jié)晶，也是我們每名黨員干部深學(xué)篤行善用的必備之物。面對紛繁復(fù)雜、瞬息萬變的世情和國情，如何充分發(fā)掘馬克思主義原著對于我國基層經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中各類問題的洞察力和思想張力，進(jìn)一步提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位是學(xué)者們值得思考的現(xiàn)實(shí)問題，這對于基層黨校如何開展好馬克思主義原著課寄予了新的期待，也提出了更高的要求。

一、基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課的重要性與必要性

（一）馬克思主義原著是中國特色社會主義事業(yè)的理論源泉

馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系是一脈相承的有機(jī)整體，隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化不斷繼承發(fā)展，連續(xù)性與階段性共存。其連續(xù)性表現(xiàn)為，列寧主義是列寧、普列漢諾夫等俄國革命導(dǎo)師對馬克思主義創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性運(yùn)用的理論成果，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果。原著作為這些理論成果的文本載體，保持著主體、方法、形態(tài)、功能、敘述等多方面的密切聯(lián)系和傳承;其階段性表現(xiàn)為，列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之間絕不是語言表述不同的關(guān)系，而是基于時(shí)代的呼喚和實(shí)踐的需求，不斷完善和發(fā)展馬克思、恩格斯在其時(shí)代的論述。特別是作為馬克思主義中國化最新理論成果的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在新的歷史條件下很好地將堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機(jī)統(tǒng)一起來，讓理論彰顯時(shí)代的特征，展示出超越時(shí)代的穿透力。1949年至今取得的一切偉大奇跡都是馬克思主義理論力量的凸顯，中國特色社會主義事業(yè)要想不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，全體共產(chǎn)黨人就必須回到馬克思主義原著中汲取并吸收其中蘊(yùn)含的智慧與靈感、理論與信仰、真理與方法。

（二）學(xué)習(xí)馬克思主義原著是做合格黨員的必修課

“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住了事物的根本”[1]，馬克思主義理論要得到群眾的認(rèn)可并進(jìn)而變成物質(zhì)力量，就不能不加強(qiáng)全體共產(chǎn)黨人對馬克思主義原著的學(xué)習(xí)和理解。每一個(gè)黨組織都是一座戰(zhàn)斗堡壘，每一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員都必須在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用?！耙粋€(gè)政黨的歷史使命和奮斗目標(biāo)，歸根到底要落實(shí)到每個(gè)黨員的行動(dòng)上，通過每個(gè)黨員的努力去實(shí)現(xiàn)”[2]15。作為黨員，如果不讀馬克思主義原著，不學(xué)習(xí)領(lǐng)會蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，就不能有效地、自覺地發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用就會軟弱渙散，人民群眾對黨的擁護(hù)和信任就會減少。出于這些考慮，“黨的十七大明確提出，要深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義最新理論成果武裝全黨;黨的十七屆四中全會再次強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，進(jìn)一步提出黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作真學(xué)真懂真信真用的表率”[3];新黨章中也明確把“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想”作為黨員的第一義務(wù)?？梢钥闯?，帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義原著不但是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的需要，還是不斷強(qiáng)化人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要途徑。

（三）上好馬克思主義原著課是新時(shí)代基層黨校教育的題中應(yīng)有之義

中共中央發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》中明確規(guī)定新時(shí)代“黨校（行政學(xué)院）教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出黨的理論教育和黨性教育的主課主業(yè)地位”。這一規(guī)定明確了黨校的教學(xué)目標(biāo)為兩個(gè)相互聯(lián)系、相互貫通的方面：一是提升馬克思主義理論水平，二是黨性鍛煉。那么，黨校教學(xué)如何達(dá)到這兩個(gè)方面的目標(biāo)呢？根本途徑是讀原著、學(xué)原文、悟原理。習(xí)近平總書記諄諄教誨我們，學(xué)習(xí)理論最有效的辦法就是讀原著、學(xué)原文、悟原理，讀原著不但是黨員干部提升馬克思主義理論水平的根本途徑，還是黨性鍛煉的基本途徑。“政黨的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性在黨員個(gè)體思想和行為上的體現(xiàn)，就是黨員個(gè)體的黨性”[2]16，無產(chǎn)階級政黨的屬性注入和內(nèi)化為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)就是黨性教育。黨校，特別是基層黨校必須通過各種教育手段、形式和載體完成這一目標(biāo)，馬克思主義原著就是最重要、最基本的載體，因?yàn)樗邱R克思主義理論的高度凝聚的形式和文本載體。上好馬克思主義原著課就是基層黨校最基本的黨性教育方式，也是黨校之所以為黨校的本質(zhì)屬性所規(guī)定的。

新時(shí)代基層黨校開設(shè)馬克思主義原著課有著極為重要的意義和價(jià)值，它是一條連接著黨、黨校和黨員的紐帶?；鶎狱h校不但應(yīng)該開設(shè)馬克思主義原著課，還要克服現(xiàn)有的各種困難和問題，建構(gòu)更具針對性和有效性的原著課程體系。

二、新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的建構(gòu)維度

馬克思主義原著課作為一種特定類型的課程體系，從課程的設(shè)計(jì)、資源開發(fā)和評價(jià)必須從科學(xué)合理的維度出發(fā)，遵從自身的特殊規(guī)律。即，首先研究和解決“教學(xué)什么”的問題，才能進(jìn)而研究“怎樣有效地教學(xué)”的問題。

（一）新時(shí)代基層黨校原著課的目標(biāo)定位

教育是有目的的活動(dòng)，是對受教育者的質(zhì)量規(guī)格和總體要求，是所有教育工作者的出發(fā)點(diǎn)和最終歸屬。基層黨校馬克思主義原著課的目標(biāo)定位應(yīng)遵循“三三制”原則，“把組織要求、培訓(xùn)需求和教學(xué)質(zhì)量評估作為課程開發(fā)和建設(shè)的基本依據(jù)”[4]。作為設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，基層黨校和黨校教師對于原著課的目標(biāo)定位是明確的，但學(xué)員的需求則是多元化的。學(xué)員大多數(shù)是工作一線的黨員干部，他們實(shí)踐經(jīng)歷豐富，來自不同的崗位，帶著不同的困惑到黨校學(xué)習(xí)，這就決定了原著課的目標(biāo)定位不能從單方面出發(fā)，而是組織和學(xué)員合力作用的結(jié)果，這也意味著原著課的目標(biāo)除了是馬克思主義理論的集體講授，還包括調(diào)動(dòng)學(xué)員運(yùn)用理論解決自身的種種困惑。馬克思主義原著作為一定歷史條件下的理論成果，只有植根于學(xué)員的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)才能獲得現(xiàn)實(shí)的生命力，只有不斷地被學(xué)員們閱讀、思考才能釋放出馬克思主義的獨(dú)特魅力。特別注意的是，“講授馬克思經(jīng)典原著課程并非是由教師拿著‘圣經(jīng)去‘布道”[5]47，原著課的目標(biāo)定位除了學(xué)習(xí)政治理論，還包括用馬克思主義強(qiáng)大真理作用構(gòu)筑黨員干部“四個(gè)自信”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，依靠學(xué)員個(gè)體對原著的自覺、自醒來達(dá)到黨性內(nèi)化和“四個(gè)自信”的目標(biāo)。從建構(gòu)主義的視角來看，新時(shí)代基層黨校的馬克思主義原著課目標(biāo)“不是一種封閉性的目標(biāo)體系，而是一種開發(fā)性、生成性的目標(biāo)”[6]。

（二）新時(shí)代基層黨校原著課的文本選擇

馬克思主義原著是基層黨校原著課的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，選好文本是實(shí)現(xiàn)基層黨校原著課目標(biāo)的前提和保障。馬克思主義原著卷帙浩繁，而每一位學(xué)員在黨校的學(xué)習(xí)時(shí)間又非常有限，黨校的課程設(shè)置也非常廣泛，因此要求學(xué)員們完整掌握全部馬克思主義原著很不現(xiàn)實(shí)。如何在短暫的黨校培訓(xùn)中讓原著課發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？針對這個(gè)問題，鄧小平認(rèn)為，“學(xué)馬列要精，要管用。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義，辦不到”[7]。遵從這一要求，原著課的文本選擇必須要有代表性、針對性和引導(dǎo)性。所謂代表性，就是所選擇的文本必須是眾所公認(rèn)的經(jīng)典文獻(xiàn)，這類經(jīng)典文獻(xiàn)在馬克思主義整個(gè)發(fā)展史上有著劃時(shí)代意義，又代表著馬克思主義階段性成果的最高水平，比如《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《建設(shè)有中國特色的社會主義》等等。所謂針對性，就是必須針對現(xiàn)有的紅色教育資源等課程資源來選擇文本，讓現(xiàn)場教學(xué)成為課堂講授的補(bǔ)充和豐富。所謂引導(dǎo)性，就是選擇的文本要成為打開一扇馬克思主義的“窗子”，能夠引發(fā)學(xué)員閱讀和自學(xué)更多原著的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)員“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理作為一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求”[8]。

（三）新時(shí)代基層黨校原著課的課程評價(jià)

在《國際課程百科全書》中，桑德斯指出，“課程評價(jià)是對教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、需要、過程、材料、目標(biāo)、環(huán)境和各類資源以及結(jié)果進(jìn)行評價(jià)”[9]。黨校教育不同于中小學(xué)、高等院校等國民教育類型，它有著十分突出的特殊性，我們只能探求基層黨校馬克思主義原著課評價(jià)體系的原則、規(guī)則和方法，而不能保證這種研究結(jié)果在高校等其他領(lǐng)域的同樣有效和適用。比如，在考核評價(jià)上，諸如考試測驗(yàn)、打分等方式并不一定是評價(jià)黨校教育的有效方式，黨員干部在黨校學(xué)習(xí)收獲了什么，人生觀、價(jià)值觀受到了怎樣的改造，對國家政策有了什么新的認(rèn)識，工作能力得到了哪些提升，理想信念得到怎樣的升華等等，這些都是非常主觀、個(gè)體的體驗(yàn)和收獲，也是隱形的非顯性，卻在馬克思主義原著課程評價(jià)體系中更重要，顯然整齊劃一的定量測量評價(jià)指標(biāo)的作用非常有限。從建構(gòu)主義理論出發(fā)，基層黨校原著課的課程評價(jià)必須體現(xiàn)出走向多元、走向多樣、走向過程和走向發(fā)展四個(gè)原則。在這四個(gè)原則的指導(dǎo)下，結(jié)合斯塔弗爾比姆的CIPP評價(jià)模式，初步給出該課程評價(jià)的應(yīng)該包含的環(huán)節(jié)和要素（見表1）?？傊?，無論應(yīng)用哪些具體的手段、標(biāo)準(zhǔn)和形式，對基層黨校馬克思主義原著課的課程評價(jià)的最終目的只能是促進(jìn)黨校教師、學(xué)員在內(nèi)的所有個(gè)體的發(fā)展和課程自身的改進(jìn)。

三、新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的優(yōu)化路徑

課程的生命力在于教學(xué)的針對性、有效性。馬克思主義原著課要想在基層黨校體現(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值、發(fā)揮應(yīng)有的作用，其關(guān)鍵在于不斷提升教學(xué)的質(zhì)量和水平。由于翻譯習(xí)慣、文化背景、時(shí)代背景、知識結(jié)構(gòu)等方面的原因，基層黨校的學(xué)員對于某些馬克思主義原著感到抽象晦澀。學(xué)員沒有和馬克思主義原著形成對話，沒有和馬克思主義經(jīng)典作家們形成對話，也沒有和授課教師形成對話，致使教與學(xué)這一組需要相互溝通對話的活動(dòng)被阻斷和隔開，這也是制約原著課教學(xué)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵因素所在。總體而言，盡管優(yōu)化原著課教學(xué)效果的途徑是多樣的，但是最為根本的是通過走向語境、激活課堂、堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重的路徑來優(yōu)化提升。

（一）從文本走向語境

文本（原著）始終是馬克思主義原著課的根本依據(jù)。以文本為根本依據(jù)并不是黨校教師照著文本向?qū)W員們講述，而是教師和學(xué)員在文本之中或文本提供的平臺和場域之中最終形成對話和溝通。只有如此，文本才能從寫在紙上的文字進(jìn)入人的頭腦，變得鮮活和有價(jià)值。教師和學(xué)員要想進(jìn)入文本，前提就必須進(jìn)入文本的語境。所謂文本的語境，至少包括三個(gè)方面：一是作者在文本中要論述和回答的核心問題，以及作者在文本中明顯的和隱含的針對這個(gè)核心問題作出的回答，這是文本的問題語境;二是作者為何在其所處的時(shí)間節(jié)點(diǎn)要提出和回答這個(gè)核心問題，這是文本的歷史語境;三是我們作為當(dāng)今時(shí)代的閱讀者，對于文本中提出的核心問題和作者的回答持何種態(tài)度和理解，這是文本的時(shí)代語境。只要進(jìn)入了這三重語境，教師和學(xué)員的對話就會油然而生，作者為何要提出這個(gè)問題？作者要回答的問題在歷史和現(xiàn)實(shí)分別中處于什么位置？作者的回答在歷史發(fā)展起什么作用？作為今天的讀者又應(yīng)該如何評價(jià)這種回答等等，這些就是對話的主題。無論是教者還是學(xué)者，既不能局限于文本，又不能“粗暴地”對待文本，原著課不是按照個(gè)人的意愿隨意地解讀文本，也不是去傾聽文本作者的獨(dú)白，必須在語境提供的主題中對話，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文本各種意義的再現(xiàn)和創(chuàng)生。正如伽達(dá)默爾所指出的，“理解就不只是一種復(fù)制的行為，而始終是一種創(chuàng)造性的行為”[10]。

（二）從解讀走向探究

對話不是簡單地提問和回答，對話在課堂中具體地表現(xiàn)為合理地分配講授式教學(xué)和探究式教學(xué)的比例。講授式教學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)集中于文本的背景知識和語言學(xué)知識，背景知識包括原著寫作的思想史和社會史背景，語言學(xué)知識包括原著的專業(yè)術(shù)語的語義學(xué)和詞源學(xué)知識，這些知識都是相對客觀的，而且也是學(xué)員閱讀文本必須掌握的必備知識;而探究式教學(xué)正是建立在講授式教學(xué)提供的知識基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)員的主動(dòng)性、積極性和參與性，就共同關(guān)心的主題進(jìn)行交流和研討。在真實(shí)的原著課教學(xué)中，講授式教學(xué)往往就原文講原文，就觀點(diǎn)講觀點(diǎn)，就知識講知識，文本的解讀變成碎片式和填鴨式的“背書”，學(xué)員被剝奪了思考的樂趣，也沒有形成進(jìn)一步分析探究文本的知識結(jié)構(gòu)，這是探究式環(huán)節(jié)無法發(fā)揮作用的重要原因。講授式教學(xué)和探究式教學(xué)的分配并沒有一套固定的規(guī)則，而是“運(yùn)用之妙，存乎一心”?；镜睦砟钍鞘贰⒅?、論相結(jié)合，既要有歷史事實(shí)，又要依據(jù)文本，還要有思想的碰撞和談?wù)?，其理想的效果?yīng)是：“學(xué)員跟隨教師的思路走上一條逐步尋覓和探索結(jié)論的道路，將馬克思主義思想的形成過程以一種有血有肉、跌宕起伏、思想歷險(xiǎn)的方式展現(xiàn)出來，而不是將結(jié)論或觀點(diǎn)直接拋給學(xué)員”[5]47?？陀^地說，這對教師和學(xué)員在課堂上的態(tài)度和熱情提出了很高的要求，教師不斷提高理論功底和課堂把控能力，學(xué)員也必須克服畏難情緒，調(diào)動(dòng)想象力、好奇心和求知欲，只有兩者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能打通“教”與“學(xué)”這一雙向流通的環(huán)節(jié)。

（三）堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重

近幾年，中央黨校倡導(dǎo)的在黨校教學(xué)過程中運(yùn)用好“用學(xué)術(shù)講政治”這種方式，對新時(shí)代基層黨校馬克思主義原著課的教學(xué)具有革命性的推動(dòng)作用，也是對黨的十七大報(bào)告中提出的“推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的實(shí)踐探索?！爱?dāng)代馬克思主義大眾化有兩個(gè)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域，即黨內(nèi)和黨外”[11]。堅(jiān)持“用學(xué)術(shù)講政治”，基層黨校教師就必須在原著課教學(xué)過程中對學(xué)員講清文本內(nèi)在的學(xué)理框架和學(xué)理邏輯，這本身也是馬克思主義黨內(nèi)大眾化的直接體現(xiàn)。但是要在原著課教學(xué)中真正做到“用學(xué)術(shù)講政治”和馬克思主義大眾化并重，就必須掌握語言敘述的方法和語言表達(dá)的藝術(shù)，因?yàn)椤盁o論我們采取什么樣的教學(xué)方式方法，都離不開語言表達(dá)這個(gè)載體”[12]。在原著課教學(xué)中，語言敘述方法和語言表達(dá)的基本取向是用大眾化的敘述方式表達(dá)抽象晦澀的學(xué)理思考。就馬克思主義原著本身而言，它是具有高度學(xué)術(shù)價(jià)值和深厚學(xué)術(shù)水平的，而且每位原著作者都有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，這就需要黨校教師在授課過程中做好語言的轉(zhuǎn)化和移植，教學(xué)語言既準(zhǔn)確無誤表達(dá)原著的理論，又要簡潔樸實(shí)、通俗易懂，使學(xué)員聽得進(jìn)、能領(lǐng)會、可實(shí)踐。毛澤東、鄧小平等老一輩的無產(chǎn)階級革命家講馬克思主義理論時(shí)既通俗易懂又魅力無窮，不管是黨員干部還是普通群眾，都喜愛聽、聽得懂、記得住。作為基層黨校的教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)運(yùn)用他們的語言藝術(shù)，提高用大眾化語言講原著，用通俗化語言講學(xué)術(shù)，提高“用學(xué)術(shù)講政治”能力。

總之，新時(shí)代基層黨校上好馬克思主義原著課，要從學(xué)科建設(shè)、課程建構(gòu)、教務(wù)管理等多方面深入思考、實(shí)踐探索，創(chuàng)新解決存在的實(shí)際問題，讓馬克思主義原著在21世紀(jì)煥發(fā)出無限的生機(jī)活力，讓馬克思主義原著課成為廣大黨員干部喜愛的課程之一。

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責(zé)任編輯：王玉倩