小學(xué)語文古詩詞教學(xué)必要性和策略

萬映紅

【摘?要】古詩詞隸屬于文言文的范疇，是與現(xiàn)代白話文相對而言的概念。部分小學(xué)生不懂如何欣賞古詩詞之美，古詩詞變成一個“老大難”式的教學(xué)模塊。本文從小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的必要性出發(fā)，重點探討了三種小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;古詩詞教學(xué);必要性;策略

古詩詞隸屬于文言文的范疇，是與現(xiàn)代白話文相對而言的概念。兩者的分水嶺主要是1915年新文化運動中的文學(xué)革命，這使古詩詞失去了其賴以生存的語言環(huán)境;1949年以后，我國又陸續(xù)開展了幾次文字改革，最終將繁體字改為簡體字，古詩詞的呈現(xiàn)形式進一步弱化。時至今日，古詩詞已經(jīng)正式成為陽春白雪的代名詞，對絕大多數(shù)中國人來說，想要真正體會古詩詞的意蘊和美感，往往需要經(jīng)過一定時間的、持續(xù)性的專業(yè)化訓(xùn)練才能實現(xiàn)。從實用性角度來說，古詩詞似乎是可有可無的一種存在。而毫不夸張的說，對于相當(dāng)部分小學(xué)生而言，古詩詞之美已經(jīng)越來越難以被他們欣賞，古詩詞已經(jīng)變成一個“老大難”式的教學(xué)模塊。這就使得筆者思考以下問題：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的意義何在？怎樣才能教好古詩詞？

一、小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)古詩詞

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任所在

一個民族的文化自信往往來源于其悠久的歷史文化傳統(tǒng)。而文學(xué)是歷史文化的最重要的載體。近些年來，國家愈加重視傳統(tǒng)文化，文化自信這個話題被頻繁提及，而古詩詞就是傳統(tǒng)文化的重要載體之一。小學(xué)階段屬于公民教育的重要組成部分，小學(xué)教育培養(yǎng)的是國家未來的建設(shè)者和接班人。小學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)將作為傳統(tǒng)文化載體的古詩詞繼承下來并發(fā)揚光大。

（二）古詩詞是古代中國人認識世界的精煉表達

到目前為止，由于受到多種因素的影響，如普通話推廣等，古詩詞音韻發(fā)展至今已經(jīng)發(fā)生了明顯變化，加上古詩詞中的一些具體場景的消失，如送別等，使得我們對古詩詞的欣賞能力有所下降。但人性沒有變化。盡管時過境遷，古詩詞中的一些具體的情感表達、場景描述等依然能觸動我們內(nèi)心深處最柔軟的部分，因此依然能為我們所用。以王維的《相思》為例，用紅豆表達和寄托相思之情，這樣的情感古人有，今人依然有，與時代無關(guān)，與人性有關(guān)。

除了上述必要性以外，古詩詞教學(xué)還具有提高學(xué)生的審美情趣、人文素養(yǎng)、記憶能力、創(chuàng)造能力等作用。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略

傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)往往是以教師的“滿堂灌”和“一言堂”為主，學(xué)生在一定程度上被當(dāng)作接受知識的容器。盡管新課改以來已經(jīng)提出了教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充當(dāng)“腳手架”角色，學(xué)生才是教學(xué)主體的理念，但在具體落實過程中，還存在以教師教授為主的現(xiàn)象。作為一名小學(xué)語文教師，筆者深知“滿堂灌”式的古詩詞教學(xué)實際上是事倍功半，并不算得上是高效課堂教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，無論是時間成本還是精力成本都普遍偏大，從而給學(xué)生學(xué)習(xí)造成了一定的心理負擔(dān)和壓力。

（一）“先學(xué)后教”教學(xué)模式的介入

結(jié)合近幾年的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)經(jīng)驗，并閱讀相關(guān)的參考文獻和論述后，筆者認為，“先學(xué)后教”教學(xué)模式，實際上能在很大程度上提升小學(xué)語文古詩詞教學(xué)效率，并能在一定程度上降低學(xué)生的時間成本和精力成本，有效降低學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的畏懼情緒。“先學(xué)后教”教學(xué)模式，最早是由洋思中學(xué)總結(jié)出來的?！跋葘W(xué)”具有超前性、針對性和時間限制性?！昂蠼獭眲t具有針對性、參與性和發(fā)展性。

1.“先學(xué)”環(huán)節(jié)

就小學(xué)語文古詩詞教學(xué)而言，筆者一般將先學(xué)環(huán)節(jié)安排在課堂前5分鐘左右。這里“先學(xué)”并非盲目自學(xué)，而是在教師指導(dǎo)和監(jiān)督下的“先學(xué)”。因此，教師在課前就要做大量的、充分的準備，既要準備導(dǎo)學(xué)案，等學(xué)生“先學(xué)”的材料或指導(dǎo)方案，也要準備“后教”需要的一些素材。筆者一般的做法是：提前列出任務(wù)清單，要求學(xué)生依靠自己的力量，在課堂前5分鐘之內(nèi)完成，并通過舉手、口語交際等形式向教師展示自學(xué)成果。為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)盲目性和專注度不夠等問題，筆者一般會借助板書或PPT將前5分鐘要自學(xué)達成的目標展示出來，讓學(xué)生按照清單步步推進。這樣做的最大的好處便是學(xué)生能比較清晰地知道自己哪里會、哪里不會，有助于學(xué)生下一步有針對性地查漏補缺或解決問題。

在“先學(xué)”環(huán)節(jié)中，教師主要起到的作用是準確定位學(xué)生的“先學(xué)”后的發(fā)展水平，并以此為依據(jù)確定或調(diào)整自己的“后教”行為。

2.“后教”環(huán)節(jié)

前文已經(jīng)提及“后教”具有針對性、參與性和發(fā)展性特征。在“后教”過程中，教師具體教什么、怎樣教完全取決于學(xué)生的“先學(xué)”成果。在此前提之下，教師采用生活化教學(xué)、情境化教學(xué)、小組討論合作探究、比較閱讀等方法，進一步解決學(xué)生在“先學(xué)”過程中的難點或一知半解的地方。

以李白的《贈汪倫》為例，通過“先學(xué)”環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)基本上掌握了詩歌的大體內(nèi)容，并大致知道是汪倫來送李白遠行。對于小學(xué)二年級的學(xué)生而言，這首詩最難理解的部分有兩點：第一點是“踏歌聲”;第二點則是將“深千尺”的“桃花潭水”和“汪倫送我情”的比較。只要將這兩個問題分析清楚了，就能幫助學(xué)生更加深入地認識詩歌。

3.“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)

在“先學(xué)”“后教”基本完成以后，筆者還設(shè)計一個“學(xué)以致用”環(huán)節(jié)來鞏固知識、強化所學(xué)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師可以重點分析和討論名言名句，從而使學(xué)生達到理解記憶的目標。在此過程中，教師可以具體創(chuàng)設(shè)一個情境，如離別，這在我們的日常生活中是非常常見的，學(xué)生對此也有一定的感觸?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”，教師可以和學(xué)生一起來感受一些經(jīng)典句子背后蘊藏的深刻感情，利用古詩詞背后的故事資源，打動學(xué)生。

（二）跨學(xué)科教學(xué)思維的引入

知識的分類本身就是工業(yè)革命的產(chǎn)物，而知識按照學(xué)科的分類又導(dǎo)致了新的問題的產(chǎn)生。我們不得不承認的是，在今天的學(xué)科教學(xué)中，學(xué)科之間的樊籬越來越高。按照中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標的自主發(fā)展、社會參與、文化基礎(chǔ)本身沒有學(xué)科的界限。而根據(jù)鄧小平的“貓論”以及布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，只要能高效促進學(xué)生掌握知識方法，具體的教學(xué)方法是可以商量和妥協(xié)的。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，跨學(xué)科的思維方式的引入，能起到很強的助力作用。例如，在古詩詞朗讀中，音樂的介入使古詩詞朗誦聽起來充滿了詩情畫意，進而在很大程度上降低學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)本身的畏難情緒。又如，在一些山水詩歌的教學(xué)過程中，教師通過PPT等方式，展示一些具體的山水畫圖片，從視覺上加強學(xué)生對古詩詞本身的認識。

（三）生活化教學(xué)思維的引入

“藝術(shù)源于生活，高于生活”，古詩詞本身就是一種藝術(shù)，其源頭也在生活。縱然古代和當(dāng)代歷史年代、社會情境都有很大的差異，但也具有一定的共同點，尤其在人類情感認知方面，都可以共享。教師在小學(xué)古詩詞的教學(xué)過程中，盡量多尋找教學(xué)內(nèi)容和生活實際的相關(guān)點，發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)有知識儲備和古詩詞之間的交點，從而在無意識中弱化學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)的畏懼心理，提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語

總之，對小學(xué)生和小學(xué)語文教師而言，提高古詩詞教學(xué)的效率并不是一件非常容易的事情，更不可能一蹴而就，它需要我們堅持專注，持續(xù)努力，并在與時俱進，轉(zhuǎn)變和更新教育教學(xué)理念的同時，結(jié)合本地實際情況，選擇已經(jīng)成熟的新理論、新方法，從而服務(wù)于提升古詩詞教學(xué)效率。

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