探究我國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型及傳承

張禮穎

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;傳承

中華文化擁有五千多年的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都是靠著中華人民的智慧和習(xí)俗凝結(jié)而成，其中民間美術(shù)同樣也是博采眾長(zhǎng)，潛移默化的影響著人們。受到不同地域文化的影響，各個(gè)地區(qū)風(fēng)俗的不同所展現(xiàn)的民間美術(shù)造型和特點(diǎn)也不盡相同，當(dāng)然這也是民間美術(shù)的魅力之所在。

我國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型特點(diǎn)

藝術(shù)造型的完整性.我國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)造型最早起源于人們對(duì)于圖騰的崇拜，很多民俗文化中都彰顯出”天人合一“的觀念。并且根據(jù)觀察我國(guó)民間美術(shù)的造型的發(fā)現(xiàn)，盡管最早美術(shù)造型在創(chuàng)作理念和技藝尚有所欠缺，但是無(wú)論創(chuàng)作什么都是完整的，無(wú)論是畫(huà)動(dòng)物，還是其它造型都秉承著完整性的理念，諸如中國(guó)傳統(tǒng)的年畫(huà)，剪紙等等，都在展現(xiàn)這種完整性。并且這種完整性的背后都蘊(yùn)含豐富的寓意，諸如畫(huà)魚(yú)的造型寓意著“年年有余”，代表著中華人民的美好祈愿。

藝術(shù)造型的裝飾性.俗話說(shuō)“三分靠外形，七分靠裝扮”，民間美術(shù)的藝術(shù)造型擁有很強(qiáng)的裝飾性，將形式美和功能美相互融合，表現(xiàn)出我國(guó)人民的智慧和創(chuàng)作能力。例如好看的年畫(huà)用來(lái)裝飾和營(yíng)造過(guò)年的氛圍，既好看，又有深刻的內(nèi)涵，表達(dá)著人們的祝福;普通的剪紙也可以變成各種栩栩如生的圖案，貼在窗臺(tái)或者是門(mén)框上，既有裝飾性又有喜感。民間美術(shù)在服飾上也運(yùn)用廣泛，擁有多種多樣的造型，古人喜歡在衣服上畫(huà)花畫(huà)竹，畫(huà)各種動(dòng)物和植物的造型，糅合在一起，既有詩(shī)意，又雅致。

我國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展與傳承的對(duì)策

保護(hù)相關(guān)的藝術(shù)作品。民間美術(shù)藝術(shù)多在普通大眾中流行，而一些上層人士喜愛(ài)的并不多，他們大都推崇油畫(huà)這些，這也是民間美術(shù)得不到廣泛發(fā)展的原因，也導(dǎo)致很多藝術(shù)作品和技藝消逝不見(jiàn)。所以對(duì)民間美術(shù)作品的保護(hù)和傳承是非常有必要的，可以組織專(zhuān)門(mén)的部門(mén)和團(tuán)隊(duì)去發(fā)現(xiàn)和挖掘更多的民間美術(shù)作品，然后進(jìn)行展覽和組織更多的人進(jìn)行觀賞。同時(shí)還可以組織美術(shù)院校的學(xué)生多學(xué)習(xí)民間美術(shù)，加入到美術(shù)課程中去，讓他們學(xué)習(xí)剪紙這些傳統(tǒng)技藝，加大影響力。另外擴(kuò)大對(duì)于民間美術(shù)作品的宣傳和營(yíng)銷(xiāo)也是很重要的，讓更多的群體深刻領(lǐng)會(huì)民間美術(shù)作品的價(jià)值和內(nèi)涵，體會(huì)其中的民族文化和精神。

融合現(xiàn)代元素創(chuàng)作新作品。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美意趣也在不斷的發(fā)生著變化，對(duì)于民間美術(shù)而言也需要不斷汲取新的觀點(diǎn)和藝術(shù)特征，將新舊元素進(jìn)行相互融合，從而迸發(fā)出民間美術(shù)全新的魅力。例如可以借鑒現(xiàn)代美術(shù)中吸引人的地方和優(yōu)勢(shì)，將其精髓與傳統(tǒng)民間美術(shù)相結(jié)合，既有現(xiàn)代美術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感和時(shí)尚感，又有民間美術(shù)的文化感和寓意感，展現(xiàn)出民間美術(shù)全新的一面。所以民間美術(shù)的創(chuàng)新是必然的，民間美術(shù)創(chuàng)作者也需要不斷強(qiáng)化自己的能力，吸收更多的知識(shí)和靈感在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，在保留原有特色的情況下進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新，根據(jù)現(xiàn)代人的接受能力和喜愛(ài)度進(jìn)行創(chuàng)作，使民間美術(shù)更多姿多彩。

加強(qiáng)學(xué)校對(duì)民間文化的傳承。民間美術(shù)文化最好的學(xué)習(xí)和傳承就是學(xué)校，高校理應(yīng)承擔(dān)起民間美術(shù)文化的教育責(zé)任，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)課程，鼓勵(lì)學(xué)生多多學(xué)習(xí)和熏陶民間美術(shù)技藝和文化，鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)代美術(shù)和民間美術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，從而構(gòu)建起民間美術(shù)技藝的理論學(xué)習(xí)體系。一些美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)好現(xiàn)代美術(shù)技巧的同時(shí)還可以讓他們多多接觸一些民間美術(shù)文化，這不僅能夠擴(kuò)大他們的美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)面，還能提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。而對(duì)于一些非美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，則可以在學(xué)習(xí)之余，通過(guò)組織各種民間美術(shù)比賽形式，諸如剪紙比賽，捏糖人比賽等等，增強(qiáng)他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，尤其是在各種洋節(jié)橫流的今天，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)被重視，更具有文化的傳承價(jià)值和作用。

加大民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)。信息化時(shí)代很多藝術(shù)形式的宣傳和開(kāi)發(fā)擁有了更多的渠道，很多民間美術(shù)之所以消失也是因?yàn)槿藗兊男枨舐臏p弱了，而這種減弱也是源于宣傳營(yíng)銷(xiāo)和實(shí)際用途的減少。所以一方面各地民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)應(yīng)結(jié)合人們實(shí)際需求拓展外部環(huán)境，為民間美術(shù)不斷注入新的血液和合作的新模式，例如將民間美術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，既可以為旅游增添更多的民俗文化價(jià)值，吸引更多的受眾，也可以借助旅游產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大民間美術(shù)的影響力和關(guān)注度。同時(shí)還可以將民間美術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，將民間美術(shù)的功能價(jià)值擴(kuò)大，既具有觀賞性，也具備商業(yè)價(jià)值，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，促進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)的發(fā)展與傳承。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的重要性越來(lái)越凸顯，而中國(guó)民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)造型體系和文化魅力。當(dāng)前基于民間美術(shù)受眾面及宣傳力度的不及，只能在小范圍內(nèi)發(fā)展，并且在文化技藝的發(fā)展和傳承上逐漸衰弱。所以想要擴(kuò)大民間美術(shù)的發(fā)展和傳承力度，就需要從各個(gè)方面都進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。文章正是立足民間美術(shù)造型的特點(diǎn)，從民間美術(shù)傳承的措施角度制定出針對(duì)性的建議，無(wú)論是保護(hù)相關(guān)藝術(shù)品，還是加強(qiáng)其創(chuàng)新度，都具有一定的實(shí)踐性，從而確保民間美術(shù)得以發(fā)展和傳承。

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