歌唱中的“高位置”

任丹

摘 要：在聲樂(lè)演唱中“高位置”是獲得具有健康、輝煌、明亮音色的聲音的一個(gè)重要技術(shù)支持，也是歌唱的一個(gè)基礎(chǔ)條件。本文主要通過(guò)對(duì)“高位置”在歌唱中的重要作用、什么是“高位置”、如何獲得“高位置”幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，以期望能對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱有所幫助。

關(guān)鍵詞：歌唱;高位置

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）12-00-02

一、“高位置”在歌唱中的重要性

俄羅斯歌唱家馬巽曾說(shuō)：“沒(méi)有頭聲的任何一個(gè)聲部的任何一個(gè)聲音，就如同沒(méi)有琺瑯的牙齒，毫無(wú)光彩?！盵1]意大利美聲唱法不同于任何其他唱法最大的特質(zhì)在于其聲音具有特別好的傳送性，演唱者可以在音樂(lè)廳或是劇場(chǎng)不借用任何的擴(kuò)音設(shè)備將聲音傳送到劇場(chǎng)的每一個(gè)角落。美聲唱法這一特質(zhì)很大程度上就是因?yàn)樗麄儗?duì)于“面罩”唱法，或是“高位置”這一技術(shù)的掌握。從聲音技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，高位置的掌握使歌唱活動(dòng)變得輕松，掛上高位置是使中低高三個(gè)聲區(qū)統(tǒng)一的重要因素。日常所說(shuō)的聲音位置低主要是指口腔、胸腔共鳴的運(yùn)用較多。聲音的音色不豐富，干澀，同時(shí)歌唱中隨著音高的變化會(huì)導(dǎo)致口腔或喉嚨緊張而出現(xiàn)“喉音”、或“舌根音”等諸如此類(lèi)的問(wèn)題。特別是對(duì)于換聲點(diǎn)這一難點(diǎn)上，著名歌唱家帕瓦羅蒂談到對(duì)于“掩蓋”或“關(guān)閉”這一問(wèn)題時(shí)他認(rèn)為就是使聲音更多地進(jìn)入面罩。從聲音音色上來(lái)說(shuō)，歌唱中的音色是指聲帶振動(dòng)產(chǎn)生出最自然的基音后，加入了其他共鳴腔體的新的振動(dòng)。進(jìn)而使嗓音的全部特征如音高、音量、音質(zhì)，在一定的寬度，響亮度上都展示得更顯著，因而在歌唱中所談?wù)摰囊羯?、嗓音的特征都是由共鳴力形成的。雖然歌唱的聲音是由人說(shuō)話的自然的聲音決定同時(shí)在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，每個(gè)人聲音的辨識(shí)度就會(huì)有所區(qū)別，但在歌唱中人們對(duì)于聲音的審美有著某共同的追求。沈湘教授總結(jié)出“通”“實(shí)”“圓”“亮”“松”“純”“活”“柔”這八個(gè)字的音響效果。我們說(shuō)到的聲音的傳送性正是因?yàn)樵诟呶恢蒙细璩@得的是具有高頻率高密度泛音的聲音，聲音是‘結(jié)實(shí)的具有穿透力的。同時(shí)獲得“高位置”的聲音是經(jīng)過(guò)鼻咽腔的過(guò)濾而到達(dá)頭腔的，聲音是圓潤(rùn)的明亮的柔和的。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中我們常說(shuō)的唱法、學(xué)派劃分問(wèn)題，筆者認(rèn)為所謂的學(xué)派或是唱法都是由語(yǔ)言決定的而不是技術(shù)，同時(shí)從聲樂(lè)美學(xué)原則出發(fā)，聲樂(lè)審美共性都是建立在歌唱的科學(xué)性上的，歌唱發(fā)聲要建立在人體生理規(guī)律之上。高位置理論也是基于對(duì)人體生理結(jié)構(gòu)以及發(fā)聲原理之上的，因此在唱法上，不論是美聲還是我們常說(shuō)的中國(guó)民族唱法，我們要求的聲音明亮，富有色彩?；蚴侵袊?guó)傳統(tǒng)戲曲訓(xùn)練或是民族聲樂(lè)作品的演唱講求的聲音的焦點(diǎn)、位置都是在科學(xué)性上表現(xiàn)出的語(yǔ)言上的個(gè)性。

二、“高位置”概述

從共鳴腔體分析，聲音的共鳴腔體主要分為胸腔共鳴、口腔共鳴、頭腔共鳴，獲得高位置聲音主要指頭骨中各空竇腔體：上頜竇、額竇、篩竇、蝶竇共振的結(jié)果。將歌唱時(shí)聲帶的不同振動(dòng)狀態(tài)分為輕機(jī)能與重機(jī)能，頭聲或頭腔共鳴稱(chēng)為輕機(jī)能;著名男高音歌唱家雷斯克，首創(chuàng)面罩唱法，他認(rèn)為頭腔共鳴或者頭聲實(shí)際上都是鼻腔共鳴，鼻腔共鳴是面罩唱法的理論依據(jù)和途徑。著名歌唱家多吉次仁也曾說(shuō)過(guò)頭腔共鳴實(shí)際上是更高位置的鼻咽腔共鳴。用想象的“高位置”歌唱發(fā)聲，能產(chǎn)生令人滿意的頭腔共鳴的印象效果。這個(gè)“高位置”出現(xiàn)在咽壁頂端，小舌頭后面鼻咽口上方的鼻咽腔[2]。鼻咽腔對(duì)于獲得頭腔共鳴有重要作用，頭腔共鳴或是面罩都是聲音通過(guò)腔體反射出的一種結(jié)果，那么這個(gè)所謂的腔體也就是鼻咽腔，是口腔與鼻腔相通的過(guò)道，生活中用鼻子吸氣，或是感覺(jué)聞花香時(shí)鼻子后面的空間感。聲音進(jìn)入鼻咽腔之后再反射至我們的面部前方，此時(shí)就會(huì)有人們常描述的前額、眉心、鼻梁處的微微震動(dòng)感。著名歌唱家?guī)鞝柼仵U姆在談?wù)撀曇舻奈恢脮r(shí)談道：“共鳴感覺(jué)是在前面，通過(guò)雙腮指向鼻梁，是聲音在那里蜂鳴，而不是將聲音放置進(jìn)面罩，聲音像是管風(fēng)琴，通過(guò)管子把氣打進(jìn)去，聲音從上膛的后面彈出去?！盵3]高位置的獲得對(duì)于每一個(gè)歌唱者都是重要的，不同的人對(duì)于“高位置”聲音的獲得感受可能各有差異，但筆者認(rèn)為在談?wù)撀曇舻母呶恢眠@個(gè)問(wèn)題時(shí)，最重要的是要強(qiáng)調(diào)高位置是一個(gè)結(jié)果或是一個(gè)現(xiàn)象，要對(duì)這個(gè)聲音概念有正確清晰的理解。如果把它具體到面部的某一個(gè)點(diǎn)，或者一個(gè)具體的位置都會(huì)引起身體的緊張，從而導(dǎo)致聲音的緊張。沈湘教授曾提到過(guò)一句話：“面罩是結(jié)果而非手段，以面罩找面罩的教或?qū)W的途徑并非捷徑，甚至是危險(xiǎn)的途徑”。[4]多吉次仁教授曾總結(jié)說(shuō)歌唱活動(dòng)是“三點(diǎn)一線”，三點(diǎn)為聲音的支點(diǎn)或是胸腔共鳴、聲音的高位置、氣息支持，然后通過(guò)訓(xùn)練在歌唱活動(dòng)形成一個(gè)整體。筆者認(rèn)為高位置的獲得也就是歌唱整體運(yùn)動(dòng)的一個(gè)結(jié)果。

三、如何獲得高位置

（一）哼鳴

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，針對(duì)高位置訓(xùn)練運(yùn)用較多的是哼鳴練習(xí)。鄒文琴老師曾說(shuō)“哼鳴的位置就是歌唱的位置，哼鳴如果掌握不好就會(huì)影響頭腔共鳴”。在生活中生氣或者對(duì)莫種東西不屑一顧時(shí)發(fā)出的“哼”，或是女生撒嬌時(shí)感覺(jué)從眉心處發(fā)出的聲音，這就是最自然的哼鳴。在歌唱訓(xùn)練中的哼鳴特別是對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)應(yīng)該注意一些要求。[5]哼鳴首先用半打哈欠或者剛開(kāi)始打哈欠的感覺(jué)打開(kāi)喉嚨，使喉頭在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的位置，胸部放松胸腔打開(kāi)。舌頭自然放平，頜關(guān)節(jié)向上打開(kāi)，也就是平時(shí)我們說(shuō)的打開(kāi)牙關(guān)，下頜像是懸掛著一樣的放松。頜關(guān)節(jié)向上打開(kāi)的同時(shí)抬起上口蓋，音越高上口蓋向上抬得越明顯，音越高打哈欠的感覺(jué)也更明顯，使鼻道保持暢通，鼻咽腔充分打開(kāi)。哼鳴分為開(kāi)口哼鳴和閉口哼鳴，練習(xí)時(shí)可以張口與閉口交替進(jìn)行以此進(jìn)行檢驗(yàn)，要求聲音一致并且是在硬腭以上。筆者認(rèn)為對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)可以更多地運(yùn)用開(kāi)口哼鳴，可以相對(duì)減少下巴及其喉部緊張的可能性。哼出來(lái)的聲音應(yīng)該是柔和的不能有任何主動(dòng)加勁的感覺(jué)。[6]

（二）呼吸

“共鳴狀態(tài)和呼吸狀態(tài)特別密切，好的共鳴狀態(tài)就是深呼吸的狀態(tài)。胸腹之間的氣兒和上面的各種腔體都互相通著氣兒，上下通氣，里外通氣。音越高，氣兒越通?！盵2]深呼吸與高位置是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有深呼吸就沒(méi)有高位置。呼吸是歌唱的動(dòng)力，如果將“高位置”在歌唱活動(dòng)中單獨(dú)分離而盲目地尋找，會(huì)出現(xiàn)氣息淺而用上半身歌唱的狀態(tài)，或是出現(xiàn)氣息僵而聲音不流動(dòng)，最后導(dǎo)致的結(jié)果最常見(jiàn)的則是沒(méi)有聲音，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致聲音虛、卡、擠。在舞臺(tái)上檢驗(yàn)一個(gè)演唱者的演唱水準(zhǔn)主要看聲音的穿透力，如果沒(méi)有良好氣息的支撐，就算再追求高位置也不會(huì)有理想的效果。“呼吸”一詞本身包含著三個(gè)不同的動(dòng)作，呼氣、吸氣、呼吸的對(duì)抗與支持。從生理上來(lái)說(shuō)，呼吸器官主要有胸腔、肺以及橫膈膜。生活中的呼吸較淺，主要運(yùn)用胸腔呼吸器官，而歌唱的深呼吸還需要橫膈膜的參與。在歌唱中呼吸時(shí)，橫膈膜被迫收縮使胸腔底部空間擴(kuò)大，呼氣時(shí)壓縮了胸腔底部的空間將空氣呼出體外。眾多歌唱家在談?wù)撐鼩鈺r(shí)都會(huì)強(qiáng)調(diào)胸廓而隨著使相關(guān)聯(lián)的后背部分產(chǎn)生擴(kuò)張感，呼吸的支持筆者認(rèn)為聲音倚在氣息上，氣息吸到橫膈膜之后在呼氣的同時(shí)保持吸氣的感覺(jué)使橫膈膜有托著的感覺(jué)，同時(shí)小腹的地方會(huì)有收緊的感覺(jué)。在辯證統(tǒng)一的呼吸運(yùn)動(dòng)中能避免漏氣導(dǎo)致大量氣息沖擊聲帶的情況，同時(shí)也能使共鳴腔體保持興奮打開(kāi)的狀態(tài)。歌唱的呼吸雖然與生活的呼吸有所區(qū)別，但是在歌唱呼吸中我們應(yīng)該盡可能地讓呼吸運(yùn)動(dòng)自然，“盡可能地平穩(wěn)吸入氣息之后使之流暢走動(dòng)”。[3]整個(gè)呼吸運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練大致為用鼻子聞花香的感覺(jué)吸氣后使氣息保持靜止?fàn)顟B(tài)然后在胸口聲音的支點(diǎn)上嘆出來(lái)。

（三）聲音支點(diǎn)

金鐵霖教授在他的聲樂(lè)教學(xué)中提出了歌唱的“支點(diǎn)”一詞，聲音支點(diǎn)主要是講聲音的合適的安放位置。從生理上說(shuō)聲音是由聲帶振動(dòng)產(chǎn)生的，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)通常說(shuō)聲音要放在我們胸口的第一或是第二顆紐扣的位置。所謂的聲音安放的位置是一種想象的結(jié)果，有了一個(gè)合適的安放位置之后首先聲音會(huì)有一個(gè)軸心，聲音能有清晰的焦點(diǎn)，同時(shí)有效地將發(fā)聲過(guò)程中喉部的注意力轉(zhuǎn)移，從而‘解放喉部多余的力量。支點(diǎn)與聲音共鳴關(guān)系，筆者認(rèn)為獲得整體共鳴首先要基于一個(gè)自然聲音基礎(chǔ)之上，聲音必須有一個(gè)合適的支點(diǎn)，就像一個(gè)東西要實(shí)實(shí)在在地落在袋子的底部才會(huì)發(fā)出自然的聲音。

四、整體歌唱理念

在歌唱中我們應(yīng)該樹(shù)立良好的歌唱理念，要明白歌唱是一個(gè)整體活動(dòng)。沈湘教授強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生必須樹(shù)立歌唱發(fā)聲的整體概念，即，在全身放松的基礎(chǔ)上，將歌唱發(fā)聲各有關(guān)的部位積極調(diào)動(dòng)起來(lái)?！盵2]共鳴，氣息，聲音的支點(diǎn)這些局部的問(wèn)題都應(yīng)該放在歌唱整個(gè)運(yùn)動(dòng)中去思考。整體共鳴、整體歌唱，以達(dá)到聲音的統(tǒng)一，不能將每一個(gè)問(wèn)題單獨(dú)來(lái)看，沒(méi)有氣息的支持不會(huì)獲得共鳴，只有氣息支持沒(méi)有擺好共鳴腔體狀態(tài)也不會(huì)有好的聲音，如果將高位置想成一個(gè)具體的位置而忽略其他腔體的運(yùn)用也會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。在強(qiáng)調(diào)“高位置”或是其他共鳴腔體的獲得都應(yīng)該在整體歌唱中去進(jìn)行思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]鞏守強(qiáng).美聲學(xué)派之“頭聲研究”[D].山東師范大學(xué)，2007.

[2]鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2015.

[3]杰羅姆·漢涅斯.大歌唱家談精湛的演唱技巧[M].北京：中國(guó)青年出版社，1996.

[4]李晉偉，李晉瑗.沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2008.

[5]金鐵霖著.金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2008.

[6]馬臘費(fèi)奧迪著.卡魯索的發(fā)聲方法[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000.