民族民間舞在舞蹈教育中的傳承與發(fā)展

董杰

摘 要：中國民族民間舞是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容，在學(xué)校舞蹈教育中，為了全面培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量，需要在舞蹈教育中加入民族民間舞的內(nèi)容，這有利于學(xué)生形成對于傳統(tǒng)民間舞蹈的全面、正確的認(rèn)識，也有利于豐富舞蹈的表演和創(chuàng)作形式?；诖?，本文對中國民族民間舞在舞蹈教學(xué)中的價值和作用進(jìn)行分析，探討當(dāng)前民族民間舞在學(xué)校舞蹈教育中的基本情況、存在的問題進(jìn)行分析，并且提出改進(jìn)舞蹈教學(xué)模式的有關(guān)建議與思考。

關(guān)鍵詞：民族民間舞;舞蹈教育;教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)建議

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）14-00-02

我國是一個擁有五十個民族的文明古國，不同民族和地區(qū)有著既獨(dú)特又相容的歷史文化，在地理環(huán)境、生活習(xí)俗、文化和信仰等方面有著獨(dú)特性。在漫長的歷史中，不同民族和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會、文化方面發(fā)展的差異性以及在文化觀念、審美情趣等方面的不同，使民間舞在內(nèi)容和形式上非常豐富。民族民間舞作為傳統(tǒng)舞蹈中的重要形式，通過富有美感的舞蹈獲得了我國人民和世界各地朋友們的喜愛，被稱作是世界舞蹈藝術(shù)中的瑰麗之花。

在漫長的發(fā)展歷史中，我國的民族民間舞受到不同區(qū)域文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)了不同風(fēng)格的融合，也建立起相對穩(wěn)定的舞蹈表達(dá)體系。在學(xué)校舞蹈教育中進(jìn)行民族民間舞的教學(xué)，具有重要的作用，通過引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)民間舞蹈、民族文化，提升舞蹈表現(xiàn)能力[1]。針對當(dāng)前學(xué)校舞蹈教育的基本情況，通過積極學(xué)習(xí)和傳承民族文化，推動內(nèi)容創(chuàng)作和表達(dá)方式的創(chuàng)新，有利于豐富和拓展有關(guān)知識，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

一、民族民間舞的類型和特點(diǎn)

不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和歷史積淀使藝術(shù)形式在表達(dá)上呈現(xiàn)出了差異性，并且通過代代傳承的方式，成為推動文化傳播的重要方式。比如芭蕾舞，在意大利孕育，在17世紀(jì)的法國宮廷逐步成型和發(fā)展，并在19世紀(jì)的俄國走向繁榮。經(jīng)過將近四百年的發(fā)展，芭蕾舞對于世界各國產(chǎn)生了重要影響。

我國擁有五千年的文明史，不同民族民間舞與文明發(fā)展緊密相關(guān)，與西方芭蕾舞的數(shù)百年歷史相比，我國的民族民間舞歷史更悠久，并且在歷史的長河中不斷發(fā)展演進(jìn)，流傳至今。

在漫長的歷史發(fā)展過程中，民族舞的形式和內(nèi)容也在持續(xù)變化，但是依托于不斷傳承的歷史文化和熾熱的民族情懷，實(shí)現(xiàn)了不間斷的發(fā)展。民族民間舞是一種歷史悠久的藝術(shù)形式，具有濃厚的歷史積淀，隨著時代變遷，也在不斷發(fā)展變化。

民族民間舞的類型是多樣的，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，其分類也有著差異。比如，依據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的不同，可以將民族民間舞劃分為狩獵類、原始信仰類、生殖崇拜類、征戰(zhàn)類[2]。狩獵類主要是表現(xiàn)狩獵、模擬獸類等內(nèi)容，原始信仰則主要表達(dá)對于圖騰的崇拜以及相應(yīng)的祭祀內(nèi)容。征戰(zhàn)類則主要是與出征以及操練有關(guān)的舞蹈，生殖崇拜類主要是祈禱部族人口能夠不斷繁衍。這些舞蹈構(gòu)成了原始人類生存和發(fā)展的主要支柱：參加勞動、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保持團(tuán)結(jié)、后代繁衍。

從古到今的民族民間舞中有很大一部分是與祭祀以及祈禱活動有關(guān)的，比如土家族、回族以及苗族等少數(shù)民族的舞蹈中，有超過九成的舞蹈都與祭祀和祈禱有關(guān)。這些舞蹈表述了歷史和現(xiàn)實(shí)中人們的民族習(xí)俗與生活內(nèi)容，有著重要的文化價值。隨著時代的發(fā)展以及生活習(xí)俗的變化，這些舞蹈現(xiàn)在主要變成娛樂舞蹈的形式了。

民族民間舞在表達(dá)形式上，通常需要道具進(jìn)行配合。很多舞蹈也都是手持生產(chǎn)生活用具以及樂器來完成的[3]。通過舞蹈與民間技藝的結(jié)合，具有多樣化的表達(dá)方式。比如，盾牌與武術(shù)的結(jié)合，刀劍與舞蹈的結(jié)合、說和唱的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了舞蹈、詩文以及音樂之間的三位一體，具有了豐富的表達(dá)空間。

同時，民族民間舞在發(fā)展過程中，還具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性體現(xiàn)在適應(yīng)性、群眾性、繼承性以及地域性等。

適應(yīng)性是指它體現(xiàn)了時代和潮流的變化，能夠與社會發(fā)展相適應(yīng)，通過與歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，民間舞融合了生活的理解、民情的感受與體驗(yàn)，形成了獨(dú)特的表達(dá)形式。

群眾性是指它是對它從群眾中來，到群眾中去，通過群眾集體表演等形式，實(shí)現(xiàn)了集體創(chuàng)作和集體傳承的效果，受到人們的喜愛。

繼承性是指通過一代又一代人們心中的民俗記憶和文化情懷，能夠?qū)⒚袼着c人們的集體記憶聯(lián)系在一起。

地域性則是指受到自然環(huán)境以及地理空間的限制，在不同區(qū)域的民間舞中，呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。作為一個多民族的國家，我國少數(shù)民族的舞蹈是豐富多彩的，也有著很強(qiáng)的娛樂特征，通過集體表演的方式，有助于強(qiáng)化人們之間的共同認(rèn)知和感情聯(lián)系。

二、學(xué)習(xí)民族民間舞的作用和意義

我國是多民族的國家，在悠久的歷史發(fā)展中積累了大量的民族瑰寶，其中，民族舞蹈又是用肢體語言形式書寫的獨(dú)特文化，是我們整個民族文化中的寶貴結(jié)晶。在古代，由于部分民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，沒有形成文字記錄的習(xí)慣，主要使用舞蹈來表達(dá)和記錄宗教信仰和對應(yīng)的事件，因此，在民間舞中包含大量具有歷史底蘊(yùn)的文化記錄。

學(xué)習(xí)民族民間舞的作用和意義主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）通過在舞蹈教育中加入民族民間舞的教學(xué)內(nèi)容，能夠使學(xué)生更好地了解我國不同民族在文化背景、民族特色以及生活習(xí)俗等方面的差異，對于民間舞的傳承也是有利的。

（二）民族舞通常具有豐富的個人情感，對于理解舞蹈藝術(shù)和提升肢體表達(dá)能力都具有重要的意義。學(xué)生通過學(xué)習(xí)民間舞，可以更好地體會舞蹈在表達(dá)情感以及精神方面的意義，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都是有利的。

（三）通過民族民間舞中的學(xué)習(xí)和教學(xué)互動，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，對于培養(yǎng)綜合性的人才是有利的[4]。

三、推動舞蹈教育中民族民間舞傳承和發(fā)展的有關(guān)建議

（一）提高民族民間舞的普及率

從根源來說，民間舞來自民間，是與群眾的生活密不可分的。通過深入街道小區(qū)，借助于廣場舞等各種形式來推廣民間舞;通過文化下鄉(xiāng)等形式，在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)推進(jìn)民間舞的推廣。通過藝術(shù)教學(xué)的方式，在包括中職、中專等學(xué)校中普及民間舞蹈。

這些推廣形式有利于更好地提升群眾素質(zhì)，陶冶情操，對于學(xué)生的發(fā)展也具有重要的作用。舞蹈教育作為一種重要的藝術(shù)教育形式，有利于學(xué)生完整人格的形成。

在學(xué)校教育中推廣民族民間舞有多重形式，比如編寫合適的教材、開設(shè)與民族民間舞課程，通過課外舞蹈活動，營造出良好的氛圍。通過對教學(xué)資源的合理規(guī)劃和使用，提升舞蹈教育的軟硬件質(zhì)量。

（二）關(guān)注高素質(zhì)人才的培養(yǎng)

舞蹈教學(xué)方面的轉(zhuǎn)業(yè)人才主要來自各個藝術(shù)院校。這些學(xué)校在學(xué)生培養(yǎng)數(shù)量以及辦學(xué)條件等方面都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，但是從人才素質(zhì)要求以及整個文化行業(yè)的發(fā)展來說，仍然存在著較多不足。在人才培養(yǎng)中，通過深化改革，將民族民間舞的特點(diǎn)展示出來，推動教學(xué)方法的創(chuàng)新與變革。民族民間舞由于其自身的特點(diǎn)，在掌握上還存在著一定的難度。通過融合表現(xiàn)力、節(jié)奏以及風(fēng)格，教師能夠?qū)⒚褡迕耖g舞的精髓傳授給學(xué)生，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。

（三）保護(hù)與創(chuàng)新并行

民族民間舞的基本特征是以本民族的舞蹈語言表現(xiàn)本民族的題材。我國民族眾多，每個民族都有不同的民族特點(diǎn)，呈現(xiàn)出豐富多彩的民族舞蹈語言。如《孔雀舞》《荷花舞》等，雖出現(xiàn)在各個不同歷史時期，但都是以中國民族民間舞的動作、韻律為載體進(jìn)行創(chuàng)作的[5]。如藏族的“啞巴舞”，雖然沒有音樂，但音樂產(chǎn)生在雙腳有力的跺腳聲中，松腰松胯、三步一點(diǎn)等動作，形成了豐富多彩的藏族舞蹈語言。這些舞蹈作品在表現(xiàn)民族性題材的手法上都沒有離開本民族的舞蹈語言。因此，當(dāng)代民族民間舞蹈作品的創(chuàng)作，應(yīng)該充分反映該民族的典型心態(tài)，體現(xiàn)民族的精神實(shí)質(zhì)，才能創(chuàng)作出受各族人民喜愛的優(yōu)秀民族民間舞蹈。好的藝術(shù)作品不僅要傳承優(yōu)秀藝術(shù)，更要重視創(chuàng)新，任何事物都是在不斷變化的，民族民間舞也不例外[6]。真正的傳承發(fā)揚(yáng)是有所保留地創(chuàng)新，即在保存和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民間舞的同時，創(chuàng)作出具有時代精神的舞蹈精品。

四、結(jié)束語

綜上所述，民族民間舞在保留自身的傳統(tǒng)同時，也在不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，除了要理解民族民間舞創(chuàng)作的形態(tài)和理念之外，還需要深入到原生態(tài)的環(huán)境中，理解這種舞蹈形式和內(nèi)容所代表的文化內(nèi)涵。通過在舞蹈教學(xué)中使用創(chuàng)新的方法，將民族民間舞中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容表現(xiàn)出現(xiàn)，既有利于我國舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展，也能夠推動民族民間舞在新的歷史階段實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。當(dāng)然，推動民族民間舞的傳承與發(fā)展，對于學(xué)生審美能力的提升也是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慧.新時期民族民間舞傳承與發(fā)展的若干思考[J].戲劇之家，2015（08）：167.

[2]曹沛婷.民族民間舞傳承規(guī)律和發(fā)展趨勢[J].神州，2014（12）：36.

[3]高鳴.論當(dāng)代中國民族民間舞蹈的歷史形態(tài)演變[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：35-39.

[4]仝妍.關(guān)于中國當(dāng)代舞蹈“現(xiàn)代性”的思考——以中國古典舞、中國民族民間舞為例[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：7-10.

[5]羅雄巖.中國民間舞蹈文化教程[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[6]王國賓.舞蹈教育戰(zhàn)略與發(fā)展[M].上海：上海音樂出版社，2004.