陳韋陽
摘 要:中學生作為優(yōu)質(zhì)的資源是社會發(fā)展的活泉,他們的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、身心健康的優(yōu)劣,不僅是義務教育階段的要求,更是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的必備品格和關鍵能力。隨著國民生產(chǎn)總值的提高,學生的物質(zhì)生活都得到了滿足,但學生精神需求卻出現(xiàn)了空洞與低層次的內(nèi)容,比如學生只喜歡玩電腦游戲,而缺少了捧讀名著誦讀的場景。由此,以情感與價值觀的審美教育顯得尤為重要。本論文通過論述審美教學對學生品格的積極引導的作用,強調(diào)學生在核心素養(yǎng)的學習過程中不僅要學習美術的基本技能與方法,還要掌握適應于學生的健康的人格和真善美的價值觀,并有助于提高中學生的綜合素質(zhì),使學生成長為德才兼?zhèn)涞纳鐣瘛?/p>
關鍵詞:道德品質(zhì);以美育德;審美教育
中圖分類號:G40 文獻標識碼:A文章編號:2096-0905(2020)07-00-02
一、困惑之域——國內(nèi)中學美術教育的現(xiàn)狀
在中國經(jīng)濟高速發(fā)展和科技文化領域不斷創(chuàng)新的推動下,社會對人的要求越來越高,“廣博而深究”成為已經(jīng)成為世界各國對人才的基本要求。就在這樣的背景下,美術教育在基礎教育的重要地位不斷地彰顯了出來,美育已經(jīng)被越來越多的教育專家、同仁重視了起來,國家在美術基礎教育領域的投資也呈現(xiàn)了不斷進步的局面。隨著素質(zhì)教育的推進,美術受到了空前的重視。
然而,由于經(jīng)濟和地域發(fā)展的差異,美術作為學科也是發(fā)展不平衡的,使得審美為主題的美術教育發(fā)展十分不平衡,在為了初中階段沒有將美育提到一個戰(zhàn)略的層面,學生和家長甚至學校沒有將這一學科加以重視,那學生基本的美術修養(yǎng)在三年的初中學習中也沒有足夠的提高,更談不上美術的德育作用。
二、求索之道——中學美術教育理論與方法
(一)當今普遍教育理論與美術學科特點的關系
以視覺為主導的美術教育在學生的學習體驗中十分重要,美術教育以自身形象表達功能和以美育人的作用在教育尤其是素質(zhì)教育階段中展現(xiàn)它獨特的魅力。自改革開放以來國家層面倡導的素質(zhì)教育還是近些年教育圈追求的學生的“核心素養(yǎng)”都是指一個學生的綜合素養(yǎng),它要培育的目標是集自主學習、交流表達和創(chuàng)新應用為一體心智健全的人,這樣的人不再像過去那樣簡單區(qū)分文理科,而是需要全面發(fā)展的人才。[1]
由此觀之,要突出學生美術學習的人文性,突出人文學科的育人的主線,美術課才能發(fā)揮它的獨特功能,才能發(fā)現(xiàn)具有各方面才情的人才,從而促進學生其他科目的深入理解與進步。在我的教學過程中,通過審美教育會使學生心理上向好的方向進行改變,提高其對善惡的判斷能力,從而全面提高學生的思想道德品質(zhì)。
(二)教育心理理論與審美教育理論的關系
作為美術教師要提高美術的審美育人的能力就要從每一節(jié)課的課堂設計入手,以好玩、樂活調(diào)動學生積極性為主的課堂呈現(xiàn)給學生,抓住他們的注意力,這是以直觀視覺為重點的美術家教學的必然要求,正所謂“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,只有課程充分調(diào)動學生的興趣,學生對課程感興趣,教師要在平時教學過程中不斷創(chuàng)設情境,才能提高學生對美術的真正的興趣,從而關注生活中的美術現(xiàn)象,尊重世界多元美術文化,也只有這樣,學生的美術核心素養(yǎng)才能真正予以實現(xiàn)。[2]
在日常的美術教學中,教師不僅要注重美術本體語言的傳授,更應注重美術課的審美德育作用,美術課植根于他們熟悉的日常生活,在營造的生活的情景中將自己的情感態(tài)度和價值觀得到升華,教師應注意主旋律和主旋律在教學設計中的滲透,并使得學生的行為習慣受到好的方面的感染,發(fā)揮學生的主動研究的能力,使他們用自己的雙手創(chuàng)造藝術品,態(tài)度上也進入渴求知識的境界,對學校和家長的教育也不斷地去理解,真正達到美術教育對道德品質(zhì)促進的教學目的。
三、砥礪之行——美術教育課程開發(fā)與教學實踐
(一)記錄一瞬的精彩——攝影藝術課題培育了學生對美的認識
“中學生對審美能力培養(yǎng)的需要審美是人對生命的自由體驗”,美國人本主義心理學家馬斯洛的研究表明,“人有自我實現(xiàn)的需要,而審美活動的根本既是人的自我實現(xiàn)”。當一個孩子上到中學的時候,心中對獨立認識與表達想法的欲望越來越強烈,他們將會用自己認為對的方式去處理與外部環(huán)境的關系。由于知識與實踐還不全面,在大部分時間,中學生看問題是不全面和短淺的,對善惡與美丑的分辨能力并不強,甚至是有時候還會混淆,但中學生有著強烈的愿望去表達自己的審美觀與價值觀。作為中學美術教師,能夠讓學生主動的進行審美感知、判斷、評價和表達,這為學生審美健康的發(fā)展添加濃墨重彩的一筆。
我校在2018—2019學年度第一學期開展了“攝影學校本課程”,該課程首先在我任教的初二年段試實行,出現(xiàn)的問題較多,比如攝影設備不足、學生外出采風時間安排與上課時間沖突等,但課程還是在慢慢探索中發(fā)展起來。通過攝影教學,提高了我們的審美能力,透過鏡頭,我們用心去感悟這個大千世界的精彩、去感悟身邊萬事萬物的美好。相機就是時光機,穿越了時空,為我們記錄下平凡生活中最溫馨、最幸福、最美好、最珍貴、最漂亮、最甜蜜、最感動的點點滴滴,隨著那“咔嚓”一聲快門響,精彩的一瞬已成定格,時光流逝,照片永恒!教師通過講解這些學生拍的人文的攝影作品,提高學生分辨美丑的能力,自覺追求人性中美好的一面。
(二)記錄安靜歷史與未來的時光——影像文化的課題對學生美的感化
無論是在近代還是現(xiàn)代社會都具有巨大的能量,美術課程作為初中唯一的以圖像為主體的課程, 美術課承擔著讓學生了解圖像中的歷史文化內(nèi)涵,解讀圖像中事物所傳達的信息, 視覺信息時代的快速發(fā)展無疑對人們的生活帶來了諸多便利,應運而生的圖像文化挑起了人們對世界的重新認知,而美術核心素養(yǎng)提倡的五大素養(yǎng)中首屈一指的培養(yǎng)圖像識讀能力不僅要求學生學會分析作品的表面含義,同時也是幫助學生解讀藝術家背后的情感表達,進而借助美術形式語言表達自己的思想情感。
基于此我校美術組在今年開發(fā)的以“廈門城市色彩”為議題的創(chuàng)作與鑒賞單元課程,開展此單元課程整合的優(yōu)勢在于:一是主題富于單元學習一個完整的生活化的學習情境,便于學生完整的理解學習內(nèi)容和建構(gòu)知識技能;二是避免教學情境、內(nèi)容、形式的頻繁變換,節(jié)省教學組織時間;三是充分激發(fā)教師參與課程資源的開發(fā)和利用的主動性。
(三)植根于民族文化——激活中國傳統(tǒng)藝術元素的美術課
民族傳統(tǒng)藝術是一個國家傳統(tǒng)的、勞動人民智慧創(chuàng)造的一種藝術,我國的民間藝術在傳承上從未斷層過,但近年來也出現(xiàn)瀕臨消失的危機,作為基礎教育中的美術課程,如何對其進行教育傳承,則需要通過課程實施和教學引導全體學生們?nèi)ヌ綄ぷ孑厒兊膶徝雷非螅ニ伎己螢槊??去研究民間美術作品究竟美在哪里?
在閩南地區(qū),陶藝是地區(qū)自發(fā)的一種藝術形式,當然也與當?shù)貝酆炔杷幸欢P系,陶瓷文化與茶文化,是并行的兩個文化系統(tǒng)。從教育的角度講,與其說學習陶藝是學習了一種美術創(chuàng)作手段,不如說用學陶藝制作是了解我們勞動人民在自然中迸發(fā)靈感創(chuàng)造美,在不斷地艱難探索中掌握了制造美的規(guī)律,如果你不理解這些,那你就談不上熱愛民間美術的代表——陶藝。所以我認為陶藝課是非常適合我們閩南地區(qū)的中小學的,我相信以后在我所在的中學也開展起來陶藝課程。
四、希望之光——美術教育教學與華師附中“美的教育”同行
我校藝術課程在這三年從無到有,從小到大,經(jīng)歷了從一個學校辦展覽到學區(qū)五校聯(lián)合辦畫展辦活動的不斷進步,讓美育滲透到每一節(jié)課中是教師終生的事業(yè),將育人目標分解成具體的分學段、分階段的工作目標,并且將學生的成長與進步作為學校發(fā)展的最終目標。相信不久的將來,在我區(qū)美術同仁的攜手努力下,以德育為主的美術教學設計一定會落地生根,并將發(fā)揮其應有的功能作用,同時也將產(chǎn)生積極的社會影響。學生愛學,教師愛教,跟上時代發(fā)展的腳步,深入研究審美教育及其規(guī)律,充分發(fā)揮其“潛移默化”和“寓教于樂”的特點,將“審美教育”作為教育模式的重要部分,力求通過藝術教育、戶外教育形式等,用真實、豐富的體驗過程、生活情境,來熏陶、啟發(fā)、引導、建立孩子的社會價值觀,將美德教育一點一點地滋潤進他們在具體生活經(jīng)驗中碰到的關于對和錯、美和丑、善和惡的辨別過程中,讓文明行為規(guī)范潛移默化地通過具體生活環(huán)節(jié)的逐步體認而成為自覺,在與家庭、與伙伴、與自然、與社會的互動中,養(yǎng)成個人美德品質(zhì)。
參考文獻:
[1]劉金花.中學校園文化建設的影響因素與改進對策研究――以常熟市十所中學為例[D].蘇州大學,2008.
[2]文炫芳.長沙市中小學管樂藝術教育思考[D].湖南師范大學,2011.