論閱讀教學(xué)之審美教育方略

薛皎

摘 要： 本文介紹了閱讀教學(xué)中的審美教育方略，介紹了審美教育的意義，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透審美教育的方法。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 審美教育 教學(xué)方法

一、閱讀教學(xué)中審美教育的意義

隨著教育改革的不斷深入，如今的語(yǔ)文教學(xué)工作任重而道遠(yuǎn)，我在日常教學(xué)過(guò)程中親身感受到社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育的空前重視，人們改變了學(xué)習(xí)語(yǔ)文沒(méi)有多大作用的錯(cuò)誤看法。學(xué)習(xí)中華文化，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的熱潮涌動(dòng)，不斷增強(qiáng)民族自信心。

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，大體分為兩個(gè)板塊：一是閱讀，二是作文，而30%的學(xué)生都認(rèn)為閱讀只是理解文字的皮毛，也就是從篇章的最底層開始理解有人認(rèn)為閱讀就是單純地識(shí)字，若把“閱讀”真是理解成這樣，那么閱讀豈不是可有可無(wú)，根據(jù)《中國(guó)大百科全書》（教育卷）“閱讀”的準(zhǔn)確定義是：閱讀是一種從印的或?qū)懙恼Z(yǔ)言符號(hào)中取得意義的心理過(guò)程。它是一類對(duì)文字與文段和整片文章各個(gè)階層的認(rèn)知、理解與感悟，從而以共鳴的方式對(duì)整篇文段中產(chǎn)生一種具體和抽象、詳細(xì)與省略的閱讀貫通和閱讀方式，因此，閱讀不僅僅只是文學(xué)上的一種文段的分析方法，更是一種信息模式的轉(zhuǎn)載和理解（表面注釋與內(nèi)涵注釋），從而演變成一種新型的文字題材進(jìn)行多元化和整體性的理解。因此，生活離不開閱讀，閱讀普遍存在于我們的生活中，無(wú)論是新聞媒體還是廣播報(bào)刊，其都需要我們深層次地用心理解和領(lǐng)悟，從而讓閱讀豐富學(xué)生的生活，潛入我們的內(nèi)心之中。

二、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透審美教育的方法

首先，閱讀在語(yǔ)文中是比較重要的學(xué)習(xí)和考察方式，其中能夠考核學(xué)生真實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美感性意識(shí)與直覺(jué)理解性。某些不擅長(zhǎng)文學(xué)閱讀理解的學(xué)生就不能在很快的時(shí)間里理解難度較大的文段（主要的抑制性是閱讀速度較慢、理解文字表面意思較慢、深層次的想象與猜測(cè)較慢），因此，這一類學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)簡(jiǎn)易的文段理解和閱讀，是語(yǔ)文教師首先要培訓(xùn)的學(xué)生。其次，閱讀除了要求學(xué)生從視覺(jué)和聽覺(jué)方面理解，還需要從眼、鼻、耳、口、舌五官融合一體地認(rèn)知，這是建立在心與文字的交流和悟性之上的，從而在閱讀中外產(chǎn)生悟性，當(dāng)然，這樣的悟性不是天生就有的，需要大量做閱讀限時(shí)訓(xùn)練，也需要教師逐步引導(dǎo)。例如朱自清的《春》，如果說(shuō)不引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)聽覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)等全方位感受春草、春花、春風(fēng)、春雨的美的話，就不能感受到文中創(chuàng)設(shè)的春雨之寧?kù)o，春風(fēng)之柔媚，春花之瑰麗，春草之嫩綠，更感受不到作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美之情。因此，在語(yǔ)文閱讀中，學(xué)生的悟性需要不斷地培養(yǎng)和認(rèn)知，以多層次多感官的方式具體理解抽象的物質(zhì)，并且運(yùn)用多種感悟的方式塑造文學(xué)的魅力和亮點(diǎn)，并且以獨(dú)有的情感感知文字的奧秘，從而在累積豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)提高人文素養(yǎng)。再次，要采取多元教學(xué)的方略，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美能力的提高。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，需要將學(xué)生、教師、課本有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)彼此之間心靈的碰撞和交流，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)互動(dòng)。在這一前提下，要重視學(xué)生的主體地位，采取自主性交流模式，重視合作和探討，形成新的閱讀教學(xué)的基本特征，重視知識(shí)的積累，領(lǐng)悟情感，達(dá)到對(duì)語(yǔ)言的品味，強(qiáng)化實(shí)踐的目的。鑒于語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，功利性較突出，因此，學(xué)生的閱讀能力和審美情趣不高。教師在講解的文章時(shí)，規(guī)則相關(guān)俗套，降低文學(xué)作品魅力，因此閱讀教學(xué)的人文教育需要被重視。對(duì)于文章而已，之所以存在美，主要是因?yàn)槠渚哂絮r活的形象，情感豐富，意境完美。文章具有多面性，諸多審美因素的集合構(gòu)成了文章，教師要重視對(duì)文章的整體分析，避免分解，使得學(xué)生整體性地了解文章的內(nèi)在美，展現(xiàn)精神魅力，使得其受到美的震撼。文中所有客觀事物的出現(xiàn)，都是作者在抒發(fā)自己的情感，那么在教學(xué)中教師可以通過(guò)對(duì)同事物的不同描寫，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字表層捕捉作者對(duì)人生意義的表達(dá)。例如，在進(jìn)行《故都的秋》文章講解的時(shí)候，將其定位為典型的情景交融的文章。教師可采用感悟法，促使學(xué)生回憶起秋天的景色，然后結(jié)合作者的時(shí)代背景，營(yíng)造氣氛，引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在行文中感受讀者所體會(huì)的秋天的景色，加以教師聲情并茂的解讀，秋的蕭悲情自然呼之欲出，較之生硬地按照教師用書解釋，效果要好得多。由此可見(jiàn)，多元化的教學(xué)方式十分重要。

三、結(jié)論和期望

對(duì)于文學(xué)而言，其與數(shù)學(xué)不同的是，它與生活更切合實(shí)際，也是一門基本的語(yǔ)言學(xué)工具學(xué)科，除了與地理歷史政治貫通以外，還與素質(zhì)教養(yǎng)息息相關(guān)，語(yǔ)文教養(yǎng)應(yīng)該關(guān)注于“教學(xué)、培養(yǎng)與價(jià)值觀念的主要向?qū)А保虼?，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要以自主的方式和教師正確思維的引導(dǎo)加以領(lǐng)會(huì)和感悟，以陶冶情操、潛移默化、寓教于樂(lè)的方式貫穿于整體性的學(xué)習(xí)中。在教師日常的教學(xué)觀念上，都是僅僅把課本內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)全部為學(xué)生講解完，然后以死記硬背的方式讓學(xué)生把知識(shí)硬生生地浮現(xiàn)在腦海中，直接導(dǎo)致學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。因此，在以往的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)改進(jìn)教學(xué)的方式方法，并且熟練地運(yùn)用現(xiàn)代化的教育方式，展現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀層次感，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生回味無(wú)窮、津津有味的審美人文素質(zhì)與審美悟性。