養(yǎng)浩然之氣 正做人之本

景芝玉

一所學(xué)校的文化和基因決定了學(xué)校的成長(zhǎng)樣態(tài)，學(xué)校文化既體現(xiàn)在學(xué)校成員的價(jià)值取向和思想觀念上，更體現(xiàn)在學(xué)校成員的行為活動(dòng)中，還表現(xiàn)在學(xué)校顯性和隱性的規(guī)章制度上，也蘊(yùn)含在學(xué)校的各種符號(hào)和物質(zhì)產(chǎn)品中。學(xué)校文化的價(jià)值必須通過(guò)一定的外顯形式表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，北京市房山區(qū)燕山星城小學(xué)基于文化管理的“養(yǎng)正教育”學(xué)校特色，對(duì)學(xué)校養(yǎng)正育人文化進(jìn)行梳理、探究，以凝聚學(xué)校的發(fā)展動(dòng)力，規(guī)劃、引領(lǐng)學(xué)校在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。為進(jìn)一步明確學(xué)校的辦學(xué)理念，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，現(xiàn)特對(duì)“養(yǎng)正教育”理念作出闡釋以促進(jìn)實(shí)踐與探索。

“養(yǎng)正教育”的理念體系

“養(yǎng)正教育”的提出? 首先，“養(yǎng)正教育”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。《易經(jīng)·蒙卦》中提出“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，“養(yǎng)正教育”思想體現(xiàn)了教育的本真和教育的最基本途徑，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和古代人民的教育智慧。其次，“養(yǎng)正教育”符合小學(xué)教育的特點(diǎn)。小學(xué)教育是一個(gè)人接受教育的根基和起點(diǎn)，要在德、智、體、美、勞諸方面為小學(xué)生打下根基。因此，實(shí)施“養(yǎng)正教育”，及早地對(duì)兒童進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)符合小學(xué)教育的特點(diǎn)。再次，“養(yǎng)正教育”是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要。我們根據(jù)學(xué)校歷史、教師隊(duì)伍、學(xué)校管理風(fēng)格、辦學(xué)特色等方面的情況，明確提出“養(yǎng)正教育”的學(xué)校文化整體定位，并在教育專(zhuān)家的幫助下進(jìn)一步凝煉學(xué)校文化的內(nèi)涵，提升學(xué)校文化的理論層次，構(gòu)建和完善操作體系，使“養(yǎng)正教育”成為一條清晰的、統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)工作的文化主線(xiàn)。因此，“養(yǎng)正教育”既是亙古千年歷史彌新的文化精華，也契合當(dāng)今時(shí)代教育改革與發(fā)展的趨勢(shì);“養(yǎng)正教育”既體現(xiàn)出教育的普遍價(jià)值追求，又切合學(xué)校個(gè)性化辦學(xué)目標(biāo);“養(yǎng)正教育”既回應(yīng)了社會(huì)和家長(zhǎng)辦學(xué)人民滿(mǎn)意教育的訴求，又是星城小學(xué)特色發(fā)展和內(nèi)涵發(fā)展的需要。

“養(yǎng)正教育”的內(nèi)涵? “養(yǎng)正教育”，是指學(xué)校依據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和小學(xué)生的年齡特征，通過(guò)以知養(yǎng)正、以情怡正、以規(guī)矩正、以行踐正，以文顯正，努力踐行“童蒙養(yǎng)正，以正育人”的辦學(xué)理念，傾心培養(yǎng)內(nèi)涵博雅、氣質(zhì)高雅、舉止優(yōu)雅、語(yǔ)言文雅、文章典雅的新時(shí)代好少年的一種教育思想和教育模式。它是在傳承優(yōu)秀中華文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代表述，因此，要在借鑒古代優(yōu)秀教育思想的同時(shí)，以現(xiàn)代教育觀念為引領(lǐng)，針對(duì)小學(xué)教育的特點(diǎn)對(duì)小學(xué)教育“養(yǎng)正”內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)分類(lèi)，探索“養(yǎng)正”的有效途徑和科學(xué)方法，總結(jié)“養(yǎng)正”的規(guī)律，以求達(dá)到理想的育人效果。

“養(yǎng)正教育”的核心是“養(yǎng)正”，以“正”為目標(biāo)，以“養(yǎng)”為手段，強(qiáng)調(diào)外在的培養(yǎng)與個(gè)人的修養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。“養(yǎng)正教育”主張“養(yǎng)正”重于“規(guī)正”?！梆B(yǎng)正教育”的假設(shè)前提是兒童是一顆優(yōu)良的種子，只要我們有好的土壤，再給予豐富的養(yǎng)分，兒童就能健康成長(zhǎng)，這就是“養(yǎng)正”。

“養(yǎng)正教育”的理念? 一是“童蒙養(yǎng)正，以正育人”的辦學(xué)理念（核心價(jià)值觀），指對(duì)發(fā)萌階段的兒童施以正確的教育，培養(yǎng)他們各種優(yōu)秀品德樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讀書(shū)明理、誠(chéng)意正心，培根固本，為兒童奠定做人做事、做學(xué)問(wèn)、成就大業(yè)的堅(jiān)定基礎(chǔ);二是“打造一所正氣盎然的杰出學(xué)?！钡膶W(xué)校發(fā)展愿景：三是“把學(xué)生培養(yǎng)為內(nèi)涵博雅、氣質(zhì)高雅、舉止優(yōu)雅、語(yǔ)言文雅、文章典雅的新時(shí)代好少年”的培養(yǎng)目標(biāo);四是“養(yǎng)浩然之氣，正做人之本”的校訓(xùn)，體現(xiàn)了教育基本規(guī)律和人的發(fā)展的規(guī)律性，體現(xiàn)了教育適應(yīng)性與超越性的統(tǒng)一性，是養(yǎng)正教育的靈魂，也是星城小學(xué)全體師生的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則;五是“向正、至正、靜雅、和諧”的校風(fēng)，“正己、敬業(yè)、精藝、愛(ài)生”的教風(fēng)，“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)、活學(xué)”的學(xué)風(fēng)。

“養(yǎng)正教育”的實(shí)踐體系

構(gòu)建“養(yǎng)”課程體系? 基于“養(yǎng)正立人 讓每一個(gè)生命綻放精彩”的課程理念，構(gòu)建“五養(yǎng)”課程，致力于實(shí)現(xiàn)“會(huì)學(xué)習(xí)，善思考，素質(zhì)全面，品行端正;懂禮儀，會(huì)待人，知書(shū)達(dá)理，衣著大方;喜運(yùn)動(dòng)，有靈氣，姿態(tài)優(yōu)美，舉止得體;會(huì)表達(dá)，善溝通，彬彬有禮，溫文儒雅;文有情，說(shuō)有理，文美人正，莊重不俗”的課程目標(biāo)。

一是課程結(jié)構(gòu)（如圖一）。

二是課程評(píng)價(jià)。首先，我校的課程評(píng)價(jià)堅(jiān)持全面性、過(guò)程性和激勵(lì)性原則，采取“三結(jié)合”評(píng)價(jià)方式，即定量與定性相結(jié)合;單項(xiàng)技能評(píng)價(jià)與綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合;紙筆測(cè)試、實(shí)踐操作與展示交流相結(jié)合。教師根據(jù)不同學(xué)科或課程模塊的特點(diǎn)和目標(biāo)要求，采用不同的評(píng)價(jià)方式。其次，我校課程評(píng)價(jià)的相關(guān)載體包括：“一單”，即《燕山星城小學(xué)單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)單》和階段性測(cè)評(píng)試卷單等，主要采取學(xué)生自答、自評(píng)及小組互評(píng)的方式，反應(yīng)學(xué)生階段性的態(tài)度、習(xí)慣及學(xué)習(xí)質(zhì)量;“一冊(cè)”，即《燕山星城小學(xué)綜合素養(yǎng)評(píng)價(jià)手冊(cè)》，以學(xué)期為節(jié)點(diǎn)，將學(xué)生的在校表現(xiàn)、成績(jī)及其他素質(zhì)以定性定量相結(jié)合的方式進(jìn)行綜合反饋;“養(yǎng)正好少年”評(píng)價(jià)，每學(xué)年評(píng)選“養(yǎng)正好少年”并予以表彰。

建設(shè)“四要素”養(yǎng)正課堂? 我?；凇芭d趣為先、習(xí)慣為重、基礎(chǔ)為要、素養(yǎng)為止”教學(xué)理念的“四要素”養(yǎng)正課堂，包括激情創(chuàng)境、自主學(xué)習(xí)、多元互動(dòng)、反饋矯正四個(gè)要素?！凹で閯?chuàng)境”，即創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)師生的生命活力和積極進(jìn)取的精神，激活學(xué)生的潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心;“自主學(xué)習(xí)”，即在教師指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立思考，自主地、能動(dòng)地、富有創(chuàng)造性地建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展學(xué)習(xí)能力的過(guò)程;“多元互動(dòng)”，即課堂教學(xué)活動(dòng)中不同主體之間、主體與客體之間圍繞學(xué)習(xí)主題，通過(guò)信息交換與反饋，而發(fā)生的相互交流、溝通、理解、補(bǔ)充和影響，從而使不同主體達(dá)到共識(shí)、共進(jìn)、共同發(fā)展的目的;“反饋矯正”，即在教學(xué)信息相互交流、作用和影響的過(guò)程中，教師敏銳地捕捉反饋信息，及時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，矯正教與學(xué)的節(jié)奏，使教與學(xué)的活動(dòng)處與和諧狀態(tài)。

上述是學(xué)校層面的指導(dǎo)學(xué)科教與學(xué)活動(dòng)的基本課堂教學(xué)模式，各學(xué)科可根據(jù)學(xué)校的基本教學(xué)模式，結(jié)合各學(xué)科的特點(diǎn)，形成不同學(xué)科課型的教學(xué)模式，即“一科多模”。在學(xué)?；窘虒W(xué)模式和學(xué)科教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，每個(gè)教師可以根據(jù)具體的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用各種方法，形成自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)風(fēng)格，即“一模多法”。

實(shí)施“研究性德育”? 圍繞“養(yǎng)正教育”的核心價(jià)值觀，我校堅(jiān)持德育教學(xué)不分家，努力喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自我養(yǎng)正，通過(guò)探索“研究性德育”，不斷提高德育的實(shí)效性?！把芯啃缘掠?，一是研究德育觀念、途徑和方法，讓德育入腦入心;二是研究學(xué)生的年齡特征和心理需要，讓德育能撥動(dòng)學(xué)生的心弦;三是引導(dǎo)學(xué)生在研究中提高道德認(rèn)識(shí)能力和道德踐行能力。為了實(shí)施“研究性德育”，我們還提出了“四讓”“四給”和“五化”。

一是“四讓”。提出一個(gè)問(wèn)題，讓孩子自己去尋找答案;創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺(tái)，讓孩子自己向前走;提出一種現(xiàn)象，讓孩子自己去觀察思考;給孩子一點(diǎn)困難，讓孩子自己去解讀。

二是“四給”。給孩子一份尊重，因?yàn)樽鹬厥亲詈玫慕逃?給孩子一個(gè)微笑，因?yàn)槲⑿δ軒Ыo孩子溫暖與快樂(lè);給孩子一句鼓勵(lì)，因?yàn)楣膭?lì)能讓孩子更加自信;給孩子一點(diǎn)欣賞，因?yàn)樾蕾p能讓孩子學(xué)會(huì)悅納他人。

三是“五化”。第一，德育途徑多樣化。堅(jiān)持課程育人、文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、管理育人、協(xié)同育人、全程育人，充分發(fā)揮“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)的作用，實(shí)施學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化工程，實(shí)現(xiàn)德育途徑的縱向銜接和橫向整合，發(fā)揮整體育人的作用。第二，習(xí)慣養(yǎng)成規(guī)范化，堅(jiān)持以“文明行為習(xí)慣”的養(yǎng)成為主線(xiàn)開(kāi)展各項(xiàng)教育活動(dòng)，增強(qiáng)師生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣的自覺(jué)性和主動(dòng)性。第三，班會(huì)、典禮系列，整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)和各種儀式典禮活動(dòng)的主題內(nèi)容，使各個(gè)年級(jí)各種活動(dòng)的內(nèi)容形成系列，前后銜接，發(fā)揮整體育人功能。第四，主題活動(dòng)特色化。主題活動(dòng)突出“養(yǎng)正”特色，如開(kāi)展圍繞爭(zhēng)當(dāng)“養(yǎng)正好少年”“我做主，我快樂(lè)，我成長(zhǎng)”主題活動(dòng)等，激勵(lì)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。第五，實(shí)踐活動(dòng)豐富化。除了公益勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等外，還可以設(shè)置多種服務(wù)崗位，開(kāi)展體驗(yàn)性的模擬社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如“模擬法庭”“模擬商店”“模擬銀行”等，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)做人做事，獲得知識(shí)，受到教育。

造就養(yǎng)正教師團(tuán)隊(duì)? 教師是實(shí)施“養(yǎng)正教育”的主體，造就一支專(zhuān)業(yè)化、高素質(zhì)、創(chuàng)新型的教師團(tuán)隊(duì)是實(shí)施“養(yǎng)正教育”的關(guān)鍵。一是以“一本”（以校為本）、“兩分”（分層培養(yǎng)如新教師入校培養(yǎng)、青年教師風(fēng)格培養(yǎng)，骨干教師風(fēng)格培養(yǎng)，分類(lèi)激勵(lì)）和“三自”（自我認(rèn)知，自我設(shè)計(jì)，自主發(fā)展）為基本思路促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自主性和有效性，提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。二是通過(guò)多種形式使教職工認(rèn)同養(yǎng)正教育的理念，深刻理解養(yǎng)正教育的內(nèi)涵，掌握實(shí)施養(yǎng)正的教育的策略，將養(yǎng)正的教育轉(zhuǎn)化為自己的教育信念和教育行為。三是通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)、聽(tīng)課評(píng)課、小課題研究、教育行動(dòng)研究、教師自我發(fā)展規(guī)劃、養(yǎng)正大課堂、師徒結(jié)對(duì)、青年教師工作坊、名師工作室等抓手，在提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，造就一批在市、區(qū)有影響的名教師、名班主任、學(xué)科帶頭人、教壇新星，形成一支有思想、有追求、有特點(diǎn)、有風(fēng)格的骨干教師團(tuán)隊(duì)。

總之，文化是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)在于反映人的思想認(rèn)識(shí)和情感活動(dòng)。教育的本質(zhì)在于繼承、選擇優(yōu)秀文化和創(chuàng)新先進(jìn)文化。未來(lái)，我校將繼續(xù)以校園為空間，以師生活動(dòng)為主體，通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)所創(chuàng)立的精神財(cái)富、文化氛圍以及承載這些精神財(cái)富和文化氛圍的各種活動(dòng)形式及物質(zhì)形態(tài)，不斷打造學(xué)校精神文明建設(shè)的主陣地，提升校園文化的感染力和約束力，努力實(shí)現(xiàn)“經(jīng)典文化熏陶、傳統(tǒng)美德感染、潛移默化育人”的價(jià)值追求，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（作者單位： 北京市房山區(qū)燕山星城小學(xué)）