小學(xué)藏語(yǔ)文有效教學(xué)策略初探

白瑪多吉

摘要：基于現(xiàn)代化教育背景下，做好小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)工作受到了各界人士的高度關(guān)注。為了能夠做好小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)工作，文章提出了幾點(diǎn)針對(duì)性的建議，希望能夠給相關(guān)人士提供些許參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);藏語(yǔ)文;教學(xué)

在我國(guó)藏區(qū)教育教學(xué)過(guò)程中，藏語(yǔ)文作為不可缺少的重要部分，做好藏語(yǔ)文教育工作，一方面能夠促使當(dāng)?shù)貙W(xué)生掌握藏語(yǔ)房方言，另一方面也是民族文化得以傳承的重要保證。因?yàn)橹骺陀^因素下，都影響了小學(xué)藏語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，要想能夠做好小學(xué)藏語(yǔ)文教育工作，那么教師就應(yīng)該緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不斷的革新過(guò)去落后的教學(xué)觀念，通過(guò)靈活的教學(xué)模式，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生能夠全身心投入到課堂教學(xué)環(huán)境當(dāng)中的同時(shí)，也能夠保證教師教學(xué)質(zhì)量的提升。

1 通過(guò)講述藏語(yǔ)文發(fā)展的歷史來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的興趣

在小學(xué)藏語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師要想能夠獲取到預(yù)期理想的教學(xué)效果，那么就必須對(duì)藏語(yǔ)文發(fā)展歷史的講述方面提高重視，在教師的整個(gè)藏語(yǔ)文教育工作全面的融合藏語(yǔ)文發(fā)展歷史的講解，秉持層次化的教學(xué)理念。自松贊干布之臣吐米桑布扎創(chuàng)始現(xiàn)今。藏區(qū)在進(jìn)行藏語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，最基礎(chǔ)的行駛就是文字，雖然從某種程度上來(lái)講.當(dāng)下的教學(xué)模式與之前的方式存在的較大的差異性，但是，藏語(yǔ)文的發(fā)展歷史仍然是藏語(yǔ)文教學(xué)工作的核心部分。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，藏區(qū)有了較為廣泛的應(yīng)用范圍，不管是在人們的生活還是生產(chǎn)當(dāng)中，藏文都成為了一種必不可少的語(yǔ)言部分。而鑒于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生，學(xué)生的身心以及智力等還未發(fā)育完全，也可以說(shuō)是學(xué)生藏文啟蒙階段。在我國(guó)民族文化傳承發(fā)揚(yáng)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，出現(xiàn)了多種類型的傳播渠道，而教學(xué)卻是存在時(shí)間最長(zhǎng)以及最有價(jià)值的方式。在藏文傳播當(dāng)中，也可以借助教學(xué)這一有利的渠道，為了能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以多多講述藏語(yǔ)文的發(fā)展歷程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這對(duì)于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生來(lái)講，是一種學(xué)生感興趣以及感覺(jué)親切的教學(xué)方式。

2 以歷代名人的故事來(lái)樹(shù)立學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)文的正確態(tài)度

在中華民族長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中，其中出現(xiàn)了很多的歷史名人，作為不同時(shí)期值得人們學(xué)習(xí)的典范，不管是名人的行為還是語(yǔ)言等，都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)以及效仿。在學(xué)生了解了名人的豐功偉績(jī)之后，往往在內(nèi)心會(huì)形成一種英雄主義理想，學(xué)生也希望能夠通過(guò)自身的價(jià)值，去改變自己實(shí)現(xiàn)幫助他人的夢(mèng)想。從學(xué)生這一特點(diǎn)下出發(fā)，教師在進(jìn)行小學(xué)藏語(yǔ)文教育當(dāng)中，為了能夠營(yíng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，此時(shí)教師可以對(duì)松贊干布的功績(jī)加以全面的講解，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的學(xué)生是第一次對(duì)該人物有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，在對(duì)其故事進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上，也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的態(tài)度。與此同時(shí)，對(duì)西藏地區(qū)的歷史故事進(jìn)行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，其中不乏一些感人的故事，因?yàn)槲鞑氐纳衩兀軌蚣ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)國(guó)內(nèi)外當(dāng)前初次語(yǔ)言教育工作來(lái)講，大多數(shù)的教育者都會(huì)借助歷史人物這一教學(xué)策略，希望能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的?？傊谛W(xué)藏語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師要想達(dá)到高質(zhì)量的教學(xué)效果，那么在日常教育當(dāng)中，就應(yīng)該秉持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，將藏區(qū)的藏語(yǔ)文以及文化等全面的傳遞到學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，自然也能夠拉近藏語(yǔ)文與學(xué)生之間的關(guān)系，確保學(xué)生能夠全身心投入到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中的同時(shí)，也是學(xué)生綜合藏語(yǔ)文實(shí)力提高的重要保證。

3 以名言警句向?qū)W生傳輸思想道德教育來(lái)提高藏語(yǔ)文教學(xué)效益

在學(xué)生人生的成長(zhǎng)道路當(dāng)中，要想能夠促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀以及價(jià)值觀，那么則可以借助名言警句的重要性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)外界充滿誘惑的時(shí)代下，更好的為自身健康的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行小學(xué)藏語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助名言警句的重要性，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的同時(shí)，也希望能夠獲取到極大的教學(xué)效率。通過(guò)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在藏語(yǔ)文當(dāng)中，其中涵蓋了很多的名言警句。比如，《水木格言》《王行論》等歷代名人著作當(dāng)中，主要就是教會(huì)人們做人的道理，在較長(zhǎng)時(shí)間藏區(qū)的發(fā)展當(dāng)中，更是受到了當(dāng)?shù)鼐用竦母叨戎匾?，進(jìn)而也發(fā)揮了影響西藏文化的巨大影響力。在小學(xué)藏語(yǔ)文教育過(guò)程中，朗朗上口的名言警句，一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，另一方面也能夠很好的融合社會(huì)上的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教會(huì)學(xué)生做人的道理。名言警句的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)優(yōu)美而動(dòng)聽(tīng)能使更多的學(xué)生全身心地投入到藏語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，由此可逐步提高藏語(yǔ)文教學(xué)效益。當(dāng)然，在此教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該多多的引用一些學(xué)生比較容易理解的名言警句，希望能夠透過(guò)字面上的意思，起到教育學(xué)生的意義，更好的為學(xué)生接下來(lái)的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4 結(jié)論

簡(jiǎn)而言之，隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間中，因?yàn)榻處煈?yīng)用的落后的教學(xué)模式，極大的影響了學(xué)生藏語(yǔ)文水平的提升。在當(dāng)前進(jìn)行小學(xué)藏語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師應(yīng)該改變過(guò)去灌輸式的教學(xué)手段，借助該地區(qū)的歷史典故，站在學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下，為學(xué)生構(gòu)建良好的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，也能夠達(dá)到極高質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生整體藏語(yǔ)文水平的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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