“三全育人”視閾下高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑探析

劉曉嬌

〔內(nèi)容提要〕 本文針對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)知偏差、養(yǎng)成效果不佳，勞動(dòng)素養(yǎng)培育方式缺乏時(shí)代性等現(xiàn)階段高職勞動(dòng)素養(yǎng)培育中存在的突出問(wèn)題進(jìn)行了探討，并以“三全育人”理念為指引，提出高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑。

〔關(guān)鍵詞〕 “三全育人” 勞動(dòng)素養(yǎng) 高職學(xué)生

2020年3月20日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），《意見(jiàn)》提出要廣泛開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的組織實(shí)施。

一、“三全育人”理念與意義

（一）“三全育人”理念

“三全育人”是指堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人。全員育人是指由學(xué)校、家庭、社會(huì)、學(xué)生組成的“四位一體”的協(xié)同育人機(jī)制;全過(guò)程育人是指將育人貫穿于學(xué)生的每個(gè)成長(zhǎng)階段;全方位育人是指充分利用各種教育載體，將思想政治教育工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，形成多維育人機(jī)制。

（二）“三全育人”的現(xiàn)實(shí)意義

“三全育人”理念是對(duì)當(dāng)前育人項(xiàng)目、載體與資源的有機(jī)整合，也為重構(gòu)長(zhǎng)遠(yuǎn)的育人格局、體系和標(biāo)準(zhǔn)做鋪墊。為培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有舉足輕重的作用。

二、高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育存在的不足與成因分析

（一）勞動(dòng)素養(yǎng)內(nèi)涵

“勞動(dòng)素養(yǎng)”一詞最早由前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出。他認(rèn)為，提高人的勞動(dòng)素養(yǎng)是勞動(dòng)教育的最終目標(biāo)。北京師范大學(xué)邵長(zhǎng)威提出，勞動(dòng)素養(yǎng)是指處于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)踐主體在具備一定認(rèn)知和勞動(dòng)技能基礎(chǔ)上開(kāi)展的能展現(xiàn)勞動(dòng)意識(shí)、精神、能力等優(yōu)良品質(zhì)集合的實(shí)踐活動(dòng)。筆者認(rèn)為，高職學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)是其在掌握扎實(shí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐技能的同時(shí)，具備強(qiáng)烈的勞動(dòng)情感認(rèn)同、良好的勞動(dòng)價(jià)值觀、合格的日常生活技能和一定的勞動(dòng)創(chuàng)新能力。

（二）高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)不強(qiáng)

通過(guò)實(shí)地調(diào)研與相關(guān)文獻(xiàn)資料表明，部分高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)不強(qiáng)，勞動(dòng)意識(shí)薄弱，缺乏勞動(dòng)認(rèn)同感等令人堪憂的問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生來(lái)源于科技發(fā)展帶來(lái)的生活智能化與便利化。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，勞動(dòng)素養(yǎng)培育長(zhǎng)期處于被異化、弱化甚至是缺位而造成的勞動(dòng)教育養(yǎng)成效果不佳。

（三）高職學(xué)校勞動(dòng)素養(yǎng)培育效果不佳

目前，高職院校都有不同形式的勞動(dòng)教育活動(dòng)，但在勞動(dòng)教育實(shí)踐過(guò)程中，勞動(dòng)教育的育人功能存在弱化現(xiàn)象，大多數(shù)高職院校都存在如勞動(dòng)教育認(rèn)知偏差、資源投入不足、師資建設(shè)滯后，勞動(dòng)課程弱化勞動(dòng)育人功能以及缺乏科學(xué)完整的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)體系等問(wèn)題。

三、“三全育人”視閾下高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑

高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育是實(shí)現(xiàn)高職勞動(dòng)教育目標(biāo)的基本實(shí)踐路徑。本文通過(guò)全員、全過(guò)程、全方位育人三個(gè)維度探析高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑。

（一）明確勞動(dòng)素養(yǎng)培育目標(biāo)導(dǎo)向，推動(dòng)全員育人的有機(jī)融合

相關(guān)教育主管部門(mén)、學(xué)校、家庭與社會(huì)應(yīng)明確相應(yīng)的勞動(dòng)素養(yǎng)培育目標(biāo)導(dǎo)向，為培育學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)貢獻(xiàn)各自力量。相關(guān)教育主管部門(mén)應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，依據(jù)存在的勞動(dòng)教育問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研討論，逐步建立一套完整的勞動(dòng)育人體系，為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素養(yǎng)培育的多維育人格局做好頂層設(shè)計(jì);學(xué)校要緊緊圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，在勞動(dòng)育人體系的指導(dǎo)下，不斷提升勞動(dòng)教育認(rèn)知，開(kāi)展形式多樣，契合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的勞動(dòng)素養(yǎng)培育方案和實(shí)施路徑;逐步改善家庭教育中勞動(dòng)素養(yǎng)培育缺位的思想認(rèn)識(shí)，提高勞動(dòng)教育認(rèn)知，加大家庭教育中勞動(dòng)素養(yǎng)培育的比例，不斷提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成效果;社會(huì)則應(yīng)當(dāng)在弘揚(yáng)勞動(dòng)價(jià)值，提升勞動(dòng)認(rèn)知上，為勞動(dòng)素養(yǎng)培育營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，并逐步建立規(guī)范的社會(huì)勞動(dòng)支撐體系。通過(guò)教育主管部門(mén)、學(xué)校、家庭與社會(huì)力量在學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育上的有機(jī)融合，形成全員育人合力。

（二）模糊勞動(dòng)素養(yǎng)培育向度界限，推進(jìn)全過(guò)程育人的無(wú)縫連接

目前，在學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育過(guò)程中存在“培育斷檔”的現(xiàn)象，因此家庭、學(xué)校與社會(huì)在學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育過(guò)程中要明確角色定位，做好培育的“接力”“領(lǐng)跑”與“陪跑”任務(wù)。在學(xué)生的成長(zhǎng)階段中，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展特征與身心發(fā)展規(guī)律，制定相應(yīng)的勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)施路徑進(jìn)行漸進(jìn)式的“接力”培育，形成持續(xù)穩(wěn)定的勞動(dòng)教育合力。在學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)培育上，應(yīng)以學(xué)校勞動(dòng)教育“領(lǐng)跑”為主，以家庭勞動(dòng)教育“陪跑”為輔，以此通過(guò)不同向度的深度融合，不斷模糊勞動(dòng)素養(yǎng)培育的界限，推進(jìn)全過(guò)程育人的無(wú)縫連接。讓勞動(dòng)素養(yǎng)培育貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的每個(gè)階段。

（三）探索勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐途徑，推出全方位育人的萬(wàn)維模式

路徑的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)實(shí)施方法的落地才能完成，筆者參照習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的總要求，結(jié)合湖北某高職院校在勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，從高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育目標(biāo)的益智、益體、益美三個(gè)維度探索勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐方法。

1.益智——提升勞動(dòng)認(rèn)知。目前，在高職勞動(dòng)教育實(shí)踐中，大多注重勞動(dòng)技術(shù)技能的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)勞動(dòng)認(rèn)知的培養(yǎng)，在勞動(dòng)教育的理論教學(xué)中存在空洞的理論知識(shí)灌輸，從而導(dǎo)致高職學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知水平有限。因此，在高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)把提升勞動(dòng)認(rèn)知作為目標(biāo)定向之一。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是完善勞動(dòng)教育課程教學(xué)體系，增強(qiáng)理論課教學(xué)親和力，提升課程教學(xué)效率。二是明確提升勞動(dòng)認(rèn)知的目標(biāo)定向。三是解放思想，豐富勞動(dòng)素養(yǎng)培育方式，擴(kuò)大高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)知的維度，使其形成完整的勞動(dòng)認(rèn)知體系。

2.益體——掌握勞動(dòng)技能。勞動(dòng)技能是勞動(dòng)素養(yǎng)的重要組成部分，是勞動(dòng)素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，學(xué)生基本掌握了一定的勞動(dòng)技能，但存在知其然而不知其所以然的勞動(dòng)技能掌握不扎實(shí)的情況，因此在勞動(dòng)實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)重視理論聯(lián)系實(shí)踐，如在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中具備良好的勞動(dòng)自我防護(hù)意識(shí)，合理選擇操作方法，并及時(shí)規(guī)避勞動(dòng)傷害，確保在完成勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能獲得強(qiáng)身健體的最佳體驗(yàn)。

3.益美——樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)。勞動(dòng)意識(shí)是勞動(dòng)教育目標(biāo)中勞動(dòng)情感的體現(xiàn)，樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)是勞動(dòng)素養(yǎng)培育的重要任務(wù)之一。目前，高職學(xué)生存在勞動(dòng)意識(shí)相對(duì)淡薄。因此，在高職勞動(dòng)素養(yǎng)培育中應(yīng)始終把樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)作為實(shí)踐的根本任務(wù)。如在勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)注重勞動(dòng)育人功能，而不是僅僅注重勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，并始終把正確的的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同等貫穿于勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐全過(guò)程中，使其樹(shù)立良好的勞動(dòng)意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

高職院校旨在為國(guó)家培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。在“三全育人”視域下探析高職學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)培育路徑，需要有關(guān)部門(mén)在勞動(dòng)素養(yǎng)培育格局上做好頂層設(shè)計(jì)，更需要高職院校在勞動(dòng)素養(yǎng)培育實(shí)踐過(guò)程中持續(xù)推進(jìn)，最終使高職學(xué)生懂勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、愛(ài)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)更多服務(wù)于國(guó)家的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（作者單位：武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：梁 欣