生命教育視域下高校勞動(dòng)教育的育人價(jià)值探析

尹伊

摘 要：近年來(lái)，大學(xué)生輕視、傷害生命事件增多，引起社會(huì)各界高度重視，呼喚著大學(xué)生生命教育的落地生根。鑒于勞動(dòng)教育的內(nèi)涵要義，筆者從生命教育視角審視勞動(dòng)教育，發(fā)掘其蘊(yùn)含的自然生命、精神生命、社會(huì)生命的教育價(jià)值，深化勞動(dòng)教育內(nèi)涵，以期為生命教育的落實(shí)提供新的視角。

關(guān)鍵詞：生命教育;高校;勞動(dòng)教育

一、引言

鑒于勞動(dòng)教育的內(nèi)涵要義與開(kāi)展內(nèi)容，筆者發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)教育不僅在幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、豐富勞動(dòng)知識(shí)、提高勞動(dòng)技能等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。在當(dāng)下大學(xué)校園內(nèi)自殺、他殺、校園暴力等事件愈發(fā)頻繁等情況應(yīng)對(duì)中，勞動(dòng)教育也能有效緩解生命教育落實(shí)不足的境況，彰顯出生命教育的價(jià)值魅力。因此，下文將在生命教育視域下重新審視勞動(dòng)教育，以期挖掘勞動(dòng)教育新的深刻內(nèi)涵，拓展生命教育落地的新路徑。

二、生命教育與勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

（一）生命教育的含義

我國(guó)大學(xué)生生命教育探索可追溯到20世紀(jì)80年代，其中對(duì)于生命教育內(nèi)涵的廣泛探討始于21世紀(jì)初。部分專家認(rèn)為，大學(xué)生生命教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重、超越生命的，促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育活動(dòng)[1]。有些專家認(rèn)為，生命教育實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，感悟生命價(jià)值。還有部分學(xué)者認(rèn)為，生命教育是一種生活教育。本文中，大學(xué)生生命教育是指在大學(xué)期間通過(guò)有目的、有計(jì)劃的開(kāi)展顯、隱性教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然生命、探索精神生命、感悟社會(huì)生命，使學(xué)生尊重生命、敬畏生命、熱愛(ài)生命，從而提高學(xué)生的生命質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。

（二）勞動(dòng)教育的含義

北京師范大學(xué)黃濟(jì)教授認(rèn)為，從勞動(dòng)教育基本內(nèi)容劃分，可分為生產(chǎn)技術(shù)勞動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)、生活服務(wù)勞動(dòng)等;從其基本素養(yǎng)劃分，可分為勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣等[2]?！缎聲r(shí)期新名詞大辭典》所定義的勞動(dòng)教育為“培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，掌握一定的勞動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)習(xí)慣的教育”[3]。綜合不同觀點(diǎn)，本文中的大學(xué)生勞動(dòng)教育是指以勞動(dòng)為手段，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育環(huán)境熏陶、理論知識(shí)教育與實(shí)踐活動(dòng)鍛煉，來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，形成良好的勞動(dòng)能力，養(yǎng)成尊重、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)培養(yǎng)人、發(fā)展人、豐富人的教育功能。

（三）勞動(dòng)教育滲透生命教育的內(nèi)在邏輯

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法[4]，生命在勞動(dòng)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自我存在的確立和發(fā)展。恩格斯曾指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，在某種意義上，勞動(dòng)也創(chuàng)造了人類本身?！盵5]教育家烏申斯基精辟點(diǎn)出，勞動(dòng)在形式上的確是一種令人疲勞的負(fù)擔(dān)，但卻是實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)和幸福的必由之路[6]。因此，勞動(dòng)并非一種簡(jiǎn)單純粹的體力勞動(dòng)，而是一種創(chuàng)造物質(zhì)和精神的活動(dòng)，是促進(jìn)人的全面發(fā)展，使其感悟生而為人、追求生命意義與價(jià)值的必要途徑。黃帥教授在曾提出“勞動(dòng)教育涵蓋了大學(xué)生生命教育的核心要義”這一觀點(diǎn)[7]。康釗曾全面解讀勞動(dòng)教育與“生命”“生存”“生活”三者之間的邏輯關(guān)系，提出勞動(dòng)教育是生命教育永葆生力的關(guān)鍵?！懂?dāng)代大學(xué)生生命教育研究》《當(dāng)代生命價(jià)值觀教育》等也提出，可通過(guò)勞動(dòng)教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造生命意義，促使生命教育的落地生根。綜上所述，勞動(dòng)教育能夠滲透生命價(jià)值，喚醒生命意識(shí)，豐富生命意義，成為開(kāi)展生命教育的重要載體和活力源泉。從生命教育的視角審視勞動(dòng)教育，對(duì)于生命教育的拓深與創(chuàng)新、對(duì)于勞動(dòng)教育的價(jià)值挖掘等都可行且必要。

三、研究現(xiàn)狀與現(xiàn)實(shí)反思

（一）研究現(xiàn)狀

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索相關(guān)文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)勞動(dòng)教育日益受到關(guān)注，但大學(xué)生勞動(dòng)教育的研究少且零散。在價(jià)值研究層面，勞動(dòng)教育的德育價(jià)值被普遍認(rèn)同，但確少時(shí)代性、針對(duì)性，迫切需要多個(gè)開(kāi)放性視角去深挖多樣的勞動(dòng)價(jià)值。

（二）現(xiàn)實(shí)反思

當(dāng)前大學(xué)校園自殺、他殺、惡性事件的發(fā)生呈上升趨勢(shì)，已在向社會(huì)與各大高校發(fā)出了信號(hào)，期待著生命教育回歸。但當(dāng)前高校知識(shí)本位的局面仍在，生命教育在我國(guó)還未引起足夠重視，在高校也未形成相應(yīng)體系?？傮w上，生命教育工作開(kāi)展比較零散，缺乏實(shí)踐性與系統(tǒng)性，需要探索實(shí)踐途徑幫助生命教育落實(shí)到位。

四、生命教育視域下勞動(dòng)教育的育人價(jià)值

認(rèn)知圖式是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，指?jìng)€(gè)體在與環(huán)境相互作用中建構(gòu)，促進(jìn)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)不斷變化，從而形成一種有組織、可重復(fù)的思維、行為模式。建構(gòu)主義的相關(guān)概念為勞動(dòng)教育中滲透生命教育提供了理論依據(jù)，可從三重生命層面探討勞動(dòng)教育的育人價(jià)值。

（一）勞動(dòng)教育立足認(rèn)知，幫助大學(xué)生明晰自然生命

生命是自然的物質(zhì)存在，首先會(huì)表現(xiàn)出其生物性。面對(duì)部分學(xué)生傷害自我、戕害生靈等對(duì)自然生命概念的漠視，可通過(guò)勞動(dòng)知識(shí)的傳授，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人，是人類的本質(zhì)特征，也是人與動(dòng)物最根本的區(qū)別，讓人感受到了生命的存在。讓大學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)知識(shí)了解人類進(jìn)化史，引導(dǎo)大學(xué)生珍惜生而為人的幸運(yùn)與不易。在“90”后、“00后”逐漸遠(yuǎn)離勞動(dòng)的當(dāng)下，可通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生打掃房間等，使其在實(shí)踐中領(lǐng)悟“勞動(dòng)是生命存在的基礎(chǔ)”這一自然規(guī)律，感受自身生命維持與延續(xù)的脈動(dòng)。在植樹(shù)造林等勞動(dòng)中，帶領(lǐng)大學(xué)生親密接觸自然，使其在觀察植物生根發(fā)芽等細(xì)微生命場(chǎng)景中，直接感受自然生命的誕生與成長(zhǎng)，認(rèn)識(shí)自然生命的發(fā)展規(guī)律，感受多彩生命的生機(jī)張力，分享生命的神奇美好。由此，對(duì)自然生命概念多一份明晰，對(duì)自然生命誕生多一份敬意，對(duì)自然生命延續(xù)多一份珍惜。引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)生存困境時(shí)竭盡所能延續(xù)自然生命，提高生存能力;在自我生命遭受威脅時(shí)，不輕易結(jié)束這來(lái)之不易的“生而為人”的權(quán)利;在面對(duì)自然生命生機(jī)勃勃與奄奄一息等境況時(shí)，不肆意破壞或冷漠到底。立足認(rèn)知開(kāi)展勞動(dòng)教育，大學(xué)生自然生命的概念明晰了，生命認(rèn)知到位了，教育走進(jìn)學(xué)生心里了，對(duì)生命的珍愛(ài)自然也就回歸了。

（二）勞動(dòng)教育喚起情感，幫助大學(xué)生探索精神生命

情感是人的需要是否得到滿足時(shí)產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生需要在勞動(dòng)中通過(guò)精神和客觀世界的相互碰撞，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，體會(huì)精神生命的變革和成長(zhǎng)。因此，“勞動(dòng)不僅是一個(gè)創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程，而且是人展示、實(shí)現(xiàn)或創(chuàng)造自我的過(guò)程，是人的生成過(guò)程”。在清潔校園等勞動(dòng)中，可以提升學(xué)生自身勞動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，樹(shù)立學(xué)生的主人翁意識(shí)與集體責(zé)任感;在親身參與環(huán)衛(wèi)體驗(yàn)、敬老院義工等公益活動(dòng)中，使學(xué)生感受勞動(dòng)價(jià)值，獲得幸福情感體驗(yàn)。經(jīng)常參與其中，學(xué)生的精神世界會(huì)得到充實(shí)，高校內(nèi)的“蝸居”現(xiàn)象、“千米經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象就會(huì)得到一定程度的緩解。在趨向生活世界的勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)勞動(dòng)多一份熱愛(ài)與崇尚，對(duì)勞動(dòng)者多一份尊重與感激，在感受幸福中趨向創(chuàng)造更多快樂(lè)。通過(guò)勞動(dòng)教育，學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中激發(fā)了情感，排解了空虛，充實(shí)了生活，也提升了生命的精神境界。

（三）勞動(dòng)教育扎根行動(dòng)，幫助大學(xué)生融入社會(huì)生命

勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的歷史并推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，世界上沒(méi)有任何一個(gè)人可獨(dú)立于社會(huì)存在。每個(gè)人都身處不同的社會(huì)關(guān)系，扮演著不同的社會(huì)角色，創(chuàng)造著不同的社會(huì)貢獻(xiàn)，體現(xiàn)著社會(huì)生命價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生投入生產(chǎn)創(chuàng)造和專業(yè)實(shí)習(xí)，把專業(yè)與實(shí)踐相結(jié)合，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造的辛勤與不易，磨煉學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，品味團(tuán)隊(duì)合作喜悅;感知社會(huì)分工與運(yùn)行狀態(tài)，明確社會(huì)定位，為步入工作崗位打下基礎(chǔ)。在寒暑假實(shí)踐創(chuàng)新勞動(dòng)活動(dòng)中，學(xué)生以第一視角感受社會(huì)溫度，了解社會(huì)發(fā)展與世事冷暖，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中厚植家國(guó)情懷，激發(fā)遠(yuǎn)大抱負(fù)。在當(dāng)前中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，只有讓學(xué)生在勞動(dòng)中躬身，在奮斗中前行，才能為社會(huì)發(fā)展鋪路架橋，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)生命價(jià)值。

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