網絡民粹主義及其對意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)

徐俊峰

摘要：黨的十九大提出了“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”“加強互聯(lián)網內容建設”“營造晴朗的網絡空間”等要求，明確了新時代維護網絡意識形態(tài)安全的方向，凸顯了警惕民粹主義網絡化（即網絡民粹主義）的新風險。網絡民粹主義傳承了傳統(tǒng)民粹主義的“極端平民化”內核，通過非理性話語體系和網絡參與的失范性行為，消解主流意識形態(tài)的話語權和社會引導力，弱化主流意識形態(tài)與多元社會思潮的交鋒力。鑒于此，我們必須正視改革過程中遭遇的問題，構建主流意識形態(tài)的引領機制，規(guī)范民眾相處的社會秩序，打造開放民主的網絡參與平臺，提升民眾政治參與及網絡道德水平，綜合運用技術、法治手段營造健康安全的網絡環(huán)境，以達到消解網絡民粹主義的目的。

關鍵詞：網絡民粹主義;意識形態(tài)安全;挑戰(zhàn);治理

中圖分類號：D6? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1009-3605（2020）05-0024-08

一、網絡民粹主義的內涵

2009年，陶文昭教授在《探索與爭鳴》雜志首次提出網絡民粹主義概念，引發(fā)了學術界關于民粹主義發(fā)展的爭論。爭論的焦點在于網絡民粹主義能否成為一種新的社會思潮、它和民粹主義是什么關系、網絡民粹主義的內涵如何界定等。關于網絡民粹主義是否成為新的社會思潮，目前學術界尚無統(tǒng)一的說法。關于其內涵的解讀則大致有以下三種觀點：一是認為網絡民粹主義是一種新的社會思潮，把其視為“在互聯(lián)網蓬勃發(fā)展條件下產生的一種社會思潮”[1]、“一股政治思潮”[2]、“一種極端平民化思潮”[3];二是認為網絡民粹主義只不過是一種情緒發(fā)泄的場合或現象，至多是作為一種社會心理的負面表現而已，將其視為“一種社會情緒心理反應，是大眾通過網絡平臺排遣心理消極問題的平臺”[4];三是把網絡民粹主義納入到政治性活動的范疇，將其解讀為一種追求“大眾直接民主和簡單政治”、強調“網絡領袖”和“意見分子”建議的行為方式。[5]

筆者認為，網絡民粹主義應該被視為一種新興的社會思潮，并作為意識形態(tài)安全領域重點關注的社會思潮。其內涵解讀涉及到兩個層面：一是從意識形態(tài)的本質屬性來看，網絡民粹主義仍然屬于民粹主義的范疇，是民粹主義借用先進互聯(lián)網技術而催生的極端“平民化”傾向，傳承了民粹主義的本質屬性。二是從主流意識形態(tài)和網絡技術結合的層面看，一方面，網絡民粹主義內置了中國特色社會主義的意識形態(tài)屬性。伴隨中國特色社會主義經濟因素、政治因素、文化因素、社會因素等的發(fā)展，社會主義主流意識形態(tài)引領多元社會思潮的格局日益形成，為新社會思潮的形成提供了內在動力。另一方面，中國特色社會主義技術語境催生了獨特的網絡技術屬性、網絡語言體系、網絡行為體系、網絡表象等，為網絡民粹主義提供了獨特的網絡語言邏輯、網絡群體特征、網絡表達方式，為新社會思潮的形成提供強力的技術支撐。因此，在新時代中國特色社會主義實踐語境下，網絡民粹主義必將作為一種新興的社會思潮，成為影響意識形態(tài)安全的重要因素。

二、網絡民粹主義的思想來源與社會基礎

網絡民粹主義既具有悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有時代化特色。民粹主義是網絡民粹主義的重要思想來源，我國現實的社會條件構成了網絡民粹主義的社會基礎。

（一）網絡民粹主義的思想來源

民粹主義最初出現于19世紀下半葉的北美和東歐，較典型的民粹主義運動包括19世紀中后期的美國人民黨運動、俄國“到民間去”、阿根廷庇隆主義等，20世紀中后期，民粹主義思潮廣泛傳播到了全世界。民粹主義原初的內涵是“反體制性”和“反建制性”，凸顯了反政黨政治和自由主義立場屬性，其“對政治的厭惡部分地源自于一種與制度的交鋒，特別是與代議制政治制度的交鋒”[6]，國外一般界定為“反精英、反建制”。其后，民粹主義逐漸衍化為普通民眾或草根階層與精英階層或政府制度的極端化對立，這種帶有極端平民化傾向的行為淹沒了民粹主義的積極影響，構成了以消極影響占主導地位的社會思潮。國內學者大多把民粹主義解讀為具有極端平民化傾向的一種價值理念或政治運動，認為其極端強調“平民群眾的價值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運動和政治制度合法性的最終來源，以此來評判社會歷史的發(fā)展”，極力主張“依靠平民大眾對社會進行激進改革，并把普通群眾當作政治改革的唯一決定力量，從根本上否定政治精英在社會政治變遷中的重要作用”。[7]

由此可見，作為民粹主義網絡化的一種形態(tài)，網絡民粹主義絕不會擺脫民粹主義的內核，民粹主義的極端平民化傾向深深影響了網絡民粹主義。

（二）網絡民粹主義的社會基礎

網絡民粹主義雖然來源于西方的民粹主義，但由于其衍生于中國社會制度語境與技術語境，從而具有了獨特的社會基礎。

1.網絡民粹主義的制度基礎。我國傳統(tǒng)文化為網絡民粹主義提供了天然的基礎。在我國傳統(tǒng)文化中，以“民”為本、大同世界、天人合一、天下太平等理念根深蒂固，在人民的心目中不可動搖。如果不能很好把握，容易被民粹主義加以利用，在潛意識中為民粹主義的發(fā)展提供天然基礎。新中國成立以后，馬克思主義理論在中國的實踐一度出現歷史性偏差，“平均主義”傾向誤導了人民對社會主義本質的認知，“平均主義”成了社會主義的代名詞。改革開放以后，我們試圖糾正這種錯誤認知，在計劃經濟發(fā)展邏輯中導入了市場經濟的基因，并逐漸發(fā)展為市場起決定性作用的實踐基礎，“以人民為中心”“各盡所能，按勞分配”的價值理念等深入人心，構建了社會主義市場經濟的制度體系。然而，在建立社會主義市場經濟體系的實踐探索中，經濟飛速發(fā)展的同時，不可避免地出現了收入分配不均、兩極分化等現象，醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、教育、生態(tài)環(huán)境等民生領域的供給方面存在諸多不平衡不充分問題。進入新時代，社會主要矛盾已轉化為人民對美好生活的追求與發(fā)展不平衡不充分的矛盾，社會發(fā)展面臨更多挑戰(zhàn)與困難。因此，中國特色社會主義發(fā)展的實踐注定了新舊文化觀念的差異，加劇了傳統(tǒng)歷史文化與現實制度理念的沖突;現實中存在的各種社會問題和矛盾又進一步固化了這種理念認知上的矛盾，引發(fā)了諸多社會問題，從而為民粹主義的衍生提供了現實的社會基礎。

2.網絡民粹主義的技術基礎。我國網絡技術開發(fā)相對較晚，卻又是互聯(lián)網發(fā)展最快的國家，極易導致網絡技術管控不夠、網民思想準備不足等問題，從而為民粹主義網絡化提供技術平臺。據《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》發(fā)布的第40次統(tǒng)計來看，截至2017年6月，我國網民已經達到7.51億。其中，20-29歲年齡段的網民占比最高，達29.7%，10-19歲、30-39歲群體占比分別為19.4%、23.0% ;初中學歷占比為37.9%，高中、中專、技校學歷占比為25.5%;月收入1500元以下的群體占34.4%，2000-3000元收入的占15.8%，3001-5000元收入的占22.9%;農村網民占比26.7%，城鎮(zhèn)網民占比73.3%。由此可見，我國網民結構呈現出年齡層次的年輕化、學歷層次的中等化、收入層次的低層化等特點，這種網民群體富有盲動性和易變性特征，為民粹主義蔓延提供了現實可能性。此外，互聯(lián)網發(fā)展的速度加快，管理技術、管理制度、管理法規(guī)等存在滯后問題，為網絡民粹主義的衍生提供了技術性根源。如2012年以來盛行的因“仇官、仇富、仇警”心態(tài)而引發(fā)的網絡事件，很多都與互聯(lián)網管控不到位存在密切關系。同時，新媒體、自媒體對社會問題推波助瀾。因為信息源管控不到位，網絡上存在各種虛假信息、低俗信息，在海量跟帖、不良媒體等炒作和引導下，網絡畸形化情緒集聚，為網絡民粹主義的濫播提供了條件。

三、網絡民粹主義的特征

網絡民粹主義傳承了民粹主義的“草根性、非理性、批判性”，同時在互聯(lián)網技術支撐的基礎上，凸顯了網絡平臺的直接參與性、開放性、無主題性等特征。

（一）核心價值的“平民”至上性

網絡民粹主義傳承了民粹主義的實質，即極端“平民化”傾向，扭曲地利用“人民化”的標簽推廣極端個體化、平民化思想。它混淆了人民與平民的概念，崇尚的主體是人民，在價值訴求主體上卻體現出平民性;視人民大眾與富裕階層、政府為對立面，在價值訴求的思維方式上體現出二元對立性。[8]由于其以平民利益和訴求為基點，認為只有平民大眾才是可敬的力量，從而極端反對政府或組織的參與，忽視甚至扭曲政府的政策。這種參與群體的極端平民化特點，往往會走向與政府和人民對立的局面。“個體化”的思維范式往往以個體利益、局部利益、當前利益為重，忽視集體利益、全局利益、長遠利益。在新媒體背景下，網絡民粹主義借助新媒體和互聯(lián)網平臺，把基層個別民眾的不滿情緒和期望展示出來，過分夸大某一事件的極端性和非理性，把個體事件演變?yōu)槿后w性事件;與此同時，反對政府和組織的介入，片面鼓吹群眾解決問題的路線。在極端情況下，甚至出現妖魔化話語和行為表達，如在網絡上對主流媒體和政府發(fā)言進行攻擊、謾罵，甚至在線下組織和采取一些極端的非理性的行為，由此凸顯其反權威、反政府、反體制的民粹主義本質。

（二）話語體系的非理性

網絡民粹主義利用網絡獨有的語言體系、傳播空間、語言傳播權等，凸顯了非理性和極端化特征。從參與群體來看，網絡民粹主義主要是借助“網民參與的群體行為，其在參與效果上具有非理性和對抗性”[9]。當前，我國網民群體體量大，成分復雜，個性特征明顯。其中，一些人受收入差距、兩極分化等社會問題的影響產生了負面情緒，卻因種種原因無法在現實中釋放它們。網絡空間的自由化、網絡發(fā)言的隱秘化、網絡表達的超“自我化”和網絡平臺管理的失范化，天然地為這些不良情緒的發(fā)泄提供了理想平臺;新媒體技術的微媒體化、微話語化、匿名化、快捷化，使網民獲取了言語、行為自由的空間，為其情緒化極端性話語和行為提供了技術支持。由此，夸張?zhí)摌嫛⑸秸瘣焊?、嘲諷戲謔、攻擊威脅、暴力顏色等網絡話語系統(tǒng)便自然形成。這種與官方話語和主流媒體截然不同的話語體系迎合了個體性心理需求，傳統(tǒng)官方話語和主流媒體話語容易遭遇其忽視、質疑和攻擊。

（三）網絡直接參與的失范性

民粹主義網絡化主要是通過網絡平臺的直接參與，在網絡虛擬空間開展的各類活動。網絡的“虛擬性”特點為參與的無序性提供了前提條件，因而與傳統(tǒng)民粹主義截然不同，網絡民粹主義具有無領導、無機制、無規(guī)劃、無議題等特點。網絡民粹主義往往借助突發(fā)的偶然性或個案性事件，通過“網絡領袖”或“陰謀家”等進行網絡化大眾行動，運用貼標簽、轉移話題、嵌入式形態(tài)等把大眾心態(tài)推向高潮。但在網絡群體性事件發(fā)生之前甚至發(fā)生之中，并沒有事先通過網絡進行主題設定、活動規(guī)劃、行為指導，也很難出現實際的領導者或方案，而是運用網絡平臺不斷把個體性事件進行炒作，或者借助于一些媒體的推波助瀾、跟帖發(fā)帖、朋友圈轉發(fā)、論壇集中討論等，把事件群體化、社會化，加劇矛盾。因此，網絡平臺的直接參與性在自由化、寬松化、開放化屬性背后，還具有失范化、無序化特性。尤其在新的時代背景下，社會環(huán)境變遷不斷加劇、網絡空間不斷擴大、社會發(fā)展不斷加快，極易加劇網絡民粹主義的失范性。

四、網絡民粹主義對意識形態(tài)安全的影響

新時代背景下，網絡民粹主義必然會成為意識形態(tài)領域的重要思潮，對意識形態(tài)安全帶來嚴重威脅。

（一）消解主流意識形態(tài)的話語權

新時代中國特色社會主義背景下，網絡已經成了民眾社會生活的主戰(zhàn)場和主渠道，也理應成為社會主義主流意識形態(tài)傳播的主陣地，主流意識形態(tài)必須通過網絡平臺去掌控其話語權。然而，當前我國主流意識形態(tài)的傳播尚依賴于傳統(tǒng)的課堂教育和主流媒體傳播，對網絡平臺話語掌握不夠，在網絡話語的控制上，與網絡民粹主義相比存在諸多差距。網絡民粹主義的重要特征就是網絡平臺的運用，其通過網絡的強大力量吸引和掌控廣大民眾的話語權，通過網絡語言的自由性、夸張性、搞怪性、低俗性等吸引大眾的眼球，從形式方面加以誤導，從心靈方面加以掌控，從而取得網絡話語權。而官方話語和主流媒體話語因其強烈的政治性、學術性、嚴肅性等屬性，在網絡語境中容易遠離民眾視野或遭到民眾主觀排斥，甚至加劇民眾對政府和主流媒體的不信任感，進而對政府的決策產生質疑或抵制。

（二）破壞主流意識形態(tài)的社會引導力

主流意識形態(tài)傳播的優(yōu)勢基礎在于社會的良性發(fā)展和良性運轉?？墒?，社會的發(fā)展與運轉又必然經常面臨矛盾和危機，是一個辯證統(tǒng)一的有機體，新時代中國特色社會主義同樣不能回避這種時代性矛盾，因此構建主流意識形態(tài)的社會支撐機制就顯得尤為重要。主流意識形態(tài)要通過合適的傳播途徑、正確的理論闡釋、漸進化的實踐對策、大眾化的參與平臺、理性化的活動舉措等，不斷化解社會發(fā)展中出現的各種矛盾，推動社會螺旋式發(fā)展。然而，網絡民粹主義往往會借助社會熱點事件或個體事件，通過網絡化的運行方式、行為習慣、發(fā)展平臺等，對存在的矛盾現象推波助瀾，把個體性事件演化為群體性事件，把局部性事件推進為全局性事件，從而激化社會矛盾、分裂社會階層。其結果，不僅沒有從根源上對社會問題進行解釋、引導和化解，反而進一步加劇了社會問題的負面影響。錯誤的輿論導向不僅容易混淆視聽，把民眾的情緒引向錯誤的方向，而且容易干擾政府對社會實踐的決策過程，從而消解主流意識形態(tài)的基礎支撐力，也為主流意識形態(tài)的傳播增添新的危機和風險。

（三）弱化與西方意識形態(tài)的交鋒力

在世界日益多極化的時代背景下，中國特色社會主義發(fā)展的現實引領力日益增強，主流意識形態(tài)必然要突破西方意識形態(tài)的防控，這就要求我們正視網絡民粹主義的影響，增強社會主義主流意識形態(tài)的話語權。民粹主義衍生于西方勞資雙方對立的時代語境下，具有豐厚的社會基礎和實踐土壤，再加上近年來西方國家經濟的衰退與滑坡、特朗普當選美國總統(tǒng)后對國際國內事務的一系列“迷之操作”、國外新型冠狀病毒肺炎疫情泛濫等，激發(fā)了民粹主義在西方的傳播和推崇。新時代中國特色社會主義堅守“以人民為中心”的發(fā)展思路和共享發(fā)展的實踐理念，從理論上消除了網絡民粹主義傳播的基礎。但是，長期以來，由于西方至上的發(fā)展理念影響了社會主義的形象，在短期內難以改變西方民粹主義盛行的局面，加上互聯(lián)網載體日益完備的實踐條件，致使民眾容易混淆中國民眾與西方民眾的階級性，我國政府與西方政府的人民性，以及人民為中心、民主等與民粹主義的界限，從而弱化了我國主流意識形態(tài)在與西方意識形態(tài)交鋒中的話語權和影響力。

五、網絡民粹主義的引導管控思路

消解網絡民粹主義的風險，既不能單純依賴網絡技術的強制性管控，也不能單純依靠主流意識形態(tài)教育，而應該運用管控與疏導相結合的機制。

（一）正視改革發(fā)展中的問題源

歸根結底，網絡民粹主義是現實社會問題的網絡化，是現實問題借助網絡平臺的技術支撐在各種綜合社會因素的推動下發(fā)生的變異。由于網絡民粹主義衍生的特殊社會背景，原本屬于人民內部矛盾的一些社會問題，被別有用心的群體或敵對勢力誤導與推波助瀾，導致一些人在參與方式、表達方式、行為方式上出現了極端化傾向。因此，網絡民粹主義是可以被引導、規(guī)范與合理管控的，規(guī)范管控的根本手段就在于消除其衍生的根源。毋庸置疑，在中國特色社會主義40多年的改革開放實踐中，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設等各領域成效顯著。但改革是機遇與風險并存的事業(yè)，必然會遭遇利益分配格局的調整，這就注定了改革開放中會出現一些一時難以解決的社會問題，如眾所周知的住房、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等問題。在新時代中國特色社會主義建設時期，社會主要矛盾發(fā)生了根本性的轉變，人們不僅對教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、環(huán)境等民生問題的訴求更加強烈，而且在政治、文化、法治、公平正義等領域的精神追求也顯得非常迫切，如果處理不當，這些問題都有可能成為引發(fā)網絡民粹主義的問題根源。只有從根本上消除社會不平衡不充分發(fā)展的基礎，不斷把“蛋糕”做大做強，并且把“蛋糕”分好，實現共建與共享的高度統(tǒng)一，才能徹底消除網絡民粹主義形成的根源。

（二）強化主流意識形態(tài)的引領力

對網絡民粹主義的正確引導，離不開主流意識形態(tài)的強大引領力。必須在網絡平臺中凸顯主流意識形態(tài)的陣地意識、主導意識、疏導意識、引領意識。

1.提升主流意識形態(tài)的科學性。要結合新時代中國特色社會主義實踐，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，筑牢主流意識形態(tài)的理論基礎，創(chuàng)新和完善社會主義主流意識形態(tài)的理論體系，從學理基礎層面和政治引導層面雙向發(fā)力，構建主流意識形態(tài)引領包括網絡民粹主義在內的其他社會思潮的理論基礎和方略體系。

2.加強主流意識形態(tài)與西方意識形態(tài)的交鋒力。主流意識形態(tài)依托于歷史，發(fā)展于時代，壯大于多元主體的交鋒與對話，在交鋒與對話中發(fā)現新的生長點。這就要求我們要實現主流意識形態(tài)與我國傳統(tǒng)文化的融合生長，擴展主流意識形態(tài)的增長點;要從中國特色社會主義先進文化的實踐中汲取營養(yǎng)，不斷壯大主流意識形態(tài)的有機體;不斷開展對外交流與交鋒，既要充分展現我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又要強化社會主義實踐的優(yōu)越性，推動主流意識形態(tài)走向國際舞臺，在與西方文化的交鋒中發(fā)現不足、吸取經驗、完善自我，有效抵制西方民粹主義的侵襲和煩擾。

3.完善主流意識形態(tài)的傳播機制。主流意識形態(tài)的有效引領離不開傳播機制的建設，只有從制度層面規(guī)范主流意識形態(tài)傳播的方式方法、路徑規(guī)范、方向指南、評價體系、評價標準等，才能有效保障主流意識形態(tài)傳播的主導性，在多元化社會思潮中凸顯主流意識形態(tài)的“固本”“交鋒”功能，在傳播領域引導網絡民粹主義正向運行，最終將網絡民粹主義消解于主流意識形態(tài)引領的大趨勢中。

（三）規(guī)范民眾和諧共處的社會秩序

網絡民粹主義的興起與盛行離不開社會人，而人與人之間的和諧相處、有序交往、規(guī)范交際是消解民粹主義的關鍵。在網絡虛擬空間中，有序的社會共處秩序同樣會讓網絡交往中的人變得理性，因此，構建民眾和諧相處的社會秩序也是消解網絡民粹主義的關鍵。

1.培養(yǎng)適應市場化的理性社會心態(tài)。個人心態(tài)是人們和諧相處的根本，是人與人規(guī)范相處的基礎。改革開放以來，社會主義市場經濟體制機制已成為我國的基本經濟制度。在從計劃向市場轉軌的過程中，歷經市場與計劃并存、市場起基礎性作用、市場起決定性作用的實踐博弈，人們的心態(tài)也在經濟形態(tài)的轉換中受到沖擊、復雜多變，成為影響社會和諧穩(wěn)定的重要變量。適應市場的理性心態(tài)是構建穩(wěn)定有序的社會形態(tài)的前提和基礎。在市場起決定性作用的社會實踐中，既要依托完善的市場機制、市場規(guī)范，更需要培育適應市場經濟的社會心態(tài)。人們只有擁有競爭、高效、有序、理性等意識，才能真正了解市場、適應市場，形成科學的價值觀、道德觀、世界觀、金錢觀、競爭觀等，為構建和諧穩(wěn)定的社會秩序提供人性保障。

2.構建人與人之間和諧的相處秩序。人與人之間的和諧相處、有序交往是社會穩(wěn)定的核心。在中國社會改革發(fā)展的歷程中，人與人之間的交往也發(fā)生了明顯的變化。在市場經濟主導下，傳統(tǒng)的價值觀、道德觀、金錢觀等遇到了挑戰(zhàn)，金錢至上的價值觀嚴重破壞了人與人的交往秩序，重情重義、重公重家、集體主義、愛國主義等優(yōu)秀基因受到沖擊，這些變化為網絡民粹主義滋長提供了助力。因此，必須構建一種適應市場經濟社會發(fā)展的市場話語、交往話語、民本話語、參與話語體系，保障社會各階層之間有秩對話、共同發(fā)展、共同參與社會建設。

3.完善以“人民為中心”的發(fā)展實踐平臺。社會主義發(fā)展為了人民，但前提是依靠人民共同參與社會主義建設，是共建與共享的高度統(tǒng)一。這種“一切為了人民、一切依靠人民”的價值理念與民粹主義的“平民至上”理念是截然不同的。在社會主義發(fā)展歷程中，人民至上始終是核心指標。在社會主義發(fā)展的不同歷史階段，都必須繼承和秉持這一價值理念，立足于實踐的現實條件，激發(fā)全民參與建設，共享勞動成果。只有這樣，才能真正實現人民為中心的發(fā)展要求，也才能徹底擊碎網絡民粹主義的穴臼。

（四）加強網絡管理

網絡民粹主義絕對不能脫離強大網絡技術的支撐，這是其賴以生存發(fā)展的基礎條件。因此，加強網絡管理、強化網民教育必然成為消解網絡民粹主義的基礎手段。

1.打造開放、民主、有序的網絡參與平臺。網絡平臺已經成為大眾生活的重要組成部分，不僅日常生活依托網絡，民眾的參政議政、社會監(jiān)督、交流交際、話語表達等都能通過網絡平臺開展。因此，必須構建公開、透明、有序、理性、規(guī)范的網絡平臺，為民眾提供利益表達的訴求機制、網絡協(xié)商的民主平臺、民主與科學決策的網絡化手段。同時，要在線上線下營造科學、高效、開放、自由的空間，既給民眾以充分的參與表達，又能夠消解非理性、非法性的網絡行為。

2.完善網絡管理和治理功能。網絡民粹主義的形成往往與誤導和非法利用等手段分不開，對于這種利用網絡引導民眾的錯誤做法，只有通過加強網絡法規(guī)、網絡條例、網絡制度、網絡道德等建設，有效規(guī)范網絡行為、打擊網絡違法，尤其對別有用心的非法活動予以堅決打擊，才能減少或消除網絡民粹主義的發(fā)展空間。

3.強化民眾媒介素質與網民道德建設。加強媒介從業(yè)人員教育，提升網民道德教育要求，是減少網絡民粹主義發(fā)生的有效手段之一。通過各類教育，讓民眾認識到民主與民粹的區(qū)別，了解自由、民主、人權等的真正內涵，領悟社會主義民主自由與西方民主自由的本質及其區(qū)別;同時，引導民眾積極參與社會治理和民主決策，鼓勵民眾傾聽政府的建議與對策，以此提升民眾的媒介素質與網民的道德意識。

總之，網絡民粹主義作為一種新的社會思潮，給意識形態(tài)安全帶來了嚴重威脅，只有通過主流意識形態(tài)制度建設和網絡技術管控的雙管齊下，才能消解網絡民粹主義的消極影響，為新時代中國特色社會主義建設提供精神保障。

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責任編輯：曹桂芝