“讓書寫在古籍里的文字活起來”的經(jīng)驗和啟示

唐雅琳 王克修

摘要：激活古籍的新生命，讓書寫在古籍里的文字活起來，是中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是中華文明傳承創(chuàng)新的源頭活水。梳理、分析國內(nèi)外古籍保護(hù)和傳承的先進(jìn)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，讓古籍“活”起來是一個系統(tǒng)的工程，需要從古籍存藏保護(hù)、古籍修復(fù)、古籍整理與出版、古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)、人才支撐與制度保障等方面做出努力。

關(guān)鍵詞：古籍保護(hù);古籍傳承;古籍?dāng)?shù)字化

中圖分類號：G255.1? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1009-3605（2020）05-0126-07

引言

浩如煙海的古籍資源是古人智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的重要載體，是中華民族寶貴的精神財富。2013年，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓書寫在古籍里的文字都活起來”，高屋建瓴地說明了古籍的保護(hù)與傳承的重要性。據(jù)初步統(tǒng)計，目前僅我國2000余家公藏機(jī)構(gòu)收藏的漢文古籍文獻(xiàn)（含民國線裝書）就有約20萬個品種，超過5000萬冊件[1]。由于古籍年代久遠(yuǎn)，珍貴罕見，往往被束之高閣，重“藏”而輕“用”的現(xiàn)象十分普遍。然而，唯有讓古籍“活”起來，才能讓更多人享受到傳統(tǒng)文化帶來的精神盛宴，才能最大限度地彰顯古籍的價值與魅力。

對于如何讓古籍“活”起來，如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)古籍蘊(yùn)含的傳統(tǒng)內(nèi)涵，很多學(xué)者都積極開展了有益的探索。古籍作為一種古老的信息資源，其生成、存儲、保存、傳播都具有其特殊性。眾所周知，古籍歷史悠久，隨著時間的演變，古籍的貯藏與修復(fù)日益成為擺在各古籍收藏單位面前的重大難題。同時，信息時代給傳統(tǒng)古籍的傳播與傳承提供了新思路與新途徑。此外，專業(yè)人員隊伍的壯大和相關(guān)法律法規(guī)的出臺與完善，是古籍長遠(yuǎn)發(fā)展的重要支撐。基于此，筆者從古籍的保存、修復(fù)、整理、古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)、人才支撐與制度保障幾個維度，闡述國內(nèi)外古籍保護(hù)和傳承的經(jīng)驗與啟示。

一、“活起來”的先決條件：古籍的存藏保護(hù)

要使古籍“活”起來，首先要聚焦于古籍實體的長足發(fā)展，物理實體的科學(xué)化存藏是以創(chuàng)新方式充分發(fā)掘古籍價值的先決條件。

一般來說，書寫、印制于1912年以前的普通形制典籍，皆為古籍。在我國，最早的古籍可追溯至春秋戰(zhàn)國時期。歷經(jīng)數(shù)千年的社會變遷，現(xiàn)存的古籍能在動蕩與戰(zhàn)火中得以留存，實屬珍貴，更需要良好的保存條件和嚴(yán)格的保護(hù)措施。優(yōu)化古籍的存藏環(huán)境，就是要妥善地存放和保管古籍，使古籍不因存放的物理環(huán)境因素遭遇不必要的次生性破壞;同時，優(yōu)化古籍存放的自然環(huán)境，最大限度地降低古籍腐蝕、霉變等風(fēng)險。不少研究、實踐、制度標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)都聚焦于古籍的存藏保護(hù)，通過分析與歸納，主要可概括為以下幾方面。

（一）開展書庫建設(shè)，優(yōu)化古籍的存藏物理空間

2006年，文化部印發(fā)了《圖書館古籍特藏書庫基本要求》（WH/T 24-2006），對古籍書庫的建筑、安防等提出了推薦性標(biāo)準(zhǔn)。隨后，2013年，《圖書館古籍書庫基本要求》（GB/T30227-2013）出臺，從國家標(biāo)準(zhǔn)層面規(guī)定了圖書館古籍書庫建筑和安全相關(guān)的基本條件。我國各地諸多古籍書庫的建設(shè)都遵循上述標(biāo)準(zhǔn)展開。具體來說，書庫建筑設(shè)計和選址應(yīng)符合圖書館建筑設(shè)計規(guī)范，同時要充分考慮書庫的抗震能力、門窗的氣密性及保溫隔熱能力、外墻的熱惰性等因素。針對實際情況，各地因地制宜采取改造或新建的方式，優(yōu)化書庫空間。據(jù)國家古籍保護(hù)中心數(shù)據(jù)顯示，截止2012年，全國26個省份的754家古籍收藏單位擁有古籍書庫數(shù)量達(dá)到972個，總面積超過19.3萬平米[2]。有學(xué)者通過調(diào)查安徽古籍存藏情況發(fā)現(xiàn)，藏書量與書庫面積呈正相關(guān)，該省古籍書庫面積200平方米以上的共8家，面積最大的達(dá)1500平方米[3]。

在古籍書庫空間建設(shè)的基礎(chǔ)上，提升安防、消防等硬件投入也是古籍保護(hù)的重要途徑。防火、防水、防盜歷來是古籍保護(hù)的重要著力點。良好的古籍庫房應(yīng)具備一級耐火等級，安裝甲級防火門，配備完備的滅火系統(tǒng)，設(shè)置防盜設(shè)施和安全系統(tǒng)，同時，加強(qiáng)全方位監(jiān)控，設(shè)立緊急情況自動報警系統(tǒng)。我國很多古籍保護(hù)單位對此都予以重視并大力度投入。例如，陳楠在針對吉林省的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近半數(shù)受調(diào)查古籍收藏單位設(shè)置有古籍專用書庫，并配備有安防設(shè)備、樟木板、溫度計、濕度計、防紫外線窗簾、防紫外線燈等硬件保護(hù)設(shè)施[4]。

（二）嚴(yán)密監(jiān)控環(huán)境，提升古籍存藏的環(huán)境質(zhì)量

氣候、空氣、溫度、濕度等環(huán)境因素都會對古籍的存藏效果產(chǎn)生影響。不適宜的溫度、濕度會產(chǎn)生蟲蛀、霉蝕的隱患，也會加速古籍的老化，而硫化物、氮化物等有害氣體會導(dǎo)致古籍酸化、腐蝕。按照《圖書館古籍書庫基本要求》（GB/T30227-2013），在溫濕度方面，我國古籍書庫溫度應(yīng)控制在14～24℃，相對濕度應(yīng)保持在40%-60%之間，并根據(jù)緯度位置的差異進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。在通風(fēng)透氣與空氣凈化方面，古籍庫房應(yīng)該保證有科學(xué)比例的新風(fēng)量注入，同時，要配備科學(xué)的空氣過濾裝置，對空氣中的硫化物、氮化物、灰塵、總揮發(fā)性有機(jī)化合物等進(jìn)行過濾，確保庫房中的大氣污染物濃度合乎限值要求。

由于經(jīng)費等的限制，目前很多圖書館古籍庫房環(huán)境質(zhì)量仍缺乏技術(shù)性干預(yù)，恒溫恒濕系統(tǒng)的普及率依然較低，對古籍的長期保存來說是很大的隱患。對此，有學(xué)者呼吁要加大專項經(jīng)費投入，定期開展有害氣體的檢測與專業(yè)防治控制，實現(xiàn)古籍書庫濕度單獨有效的控制[5]，以進(jìn)一步保障古籍不受存藏環(huán)境的二次破壞。

二、“活起來”的原生保護(hù)：古籍修復(fù)理念、方法與技術(shù)

早在上世紀(jì)六七十年代，就有學(xué)者關(guān)注到了古籍的保護(hù)和利用問題。新世紀(jì)以來，古籍的整理、保護(hù)與保存，更多地進(jìn)入了研究者和決策者的視野。2007年1月，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)[2007]6號），對全國古籍保護(hù)工作做出總體部署，系統(tǒng)地提出了“中華古籍保護(hù)計劃”。該計劃旨在通過開展全國性的古籍普查工作，建立中華古籍聯(lián)合目錄和國家珍貴古籍名錄，實現(xiàn)國家對古籍的標(biāo)準(zhǔn)化分級管理[6];同時，該計劃也適應(yīng)時代潮流，結(jié)合國情現(xiàn)狀，對古籍?dāng)?shù)字化、古籍縮微、人才培養(yǎng)等工作提出了設(shè)想和展望。同年5月，國家古籍保護(hù)中心成立。在接下來的幾年內(nèi)，各省市的古籍保護(hù)中心也相繼成立。伴隨著“中華古籍保護(hù)計劃”的開展，相關(guān)評價機(jī)制陸續(xù)出臺，各類學(xué)術(shù)研討會熱烈開展，古籍保護(hù)與發(fā)展的意識逐漸強(qiáng)烈，全國古籍保護(hù)工作逐步走上科學(xué)穩(wěn)步的發(fā)展軌道，有效助力了古籍保存、整理與修復(fù)工作的研究與發(fā)展。

古籍修復(fù)工作是一項費時費力的專業(yè)性工作。在修復(fù)過程中，必須遵循科學(xué)的修復(fù)原則，最大限度地降低修復(fù)性破壞。在實操層面，當(dāng)前存在“整舊如舊”和“整舊如新”兩種修復(fù)思路，采用何種思路進(jìn)行應(yīng)視文獻(xiàn)的具體情況而定。一般來說，對于絕大部分古籍，要本著“整舊如舊”的原則，盡可能地將古籍恢復(fù)原狀，最大限度地保留其古典物理形態(tài)。而對于一些破損嚴(yán)重、難以維持原貌的古籍，則可考慮“整舊如新”的方式?；谏鲜鲂迯?fù)理念，很多學(xué)者都對古籍修復(fù)的技術(shù)與方法展開了多樣化的創(chuàng)新研究與實踐。

很多古籍都存在不同程度的物理破損和紙質(zhì)損壞，不同的損壞形態(tài)、裝幀形式都影響著古籍修復(fù)方式的選擇。修復(fù)一般包括拆解、分揭、清洗、修補(bǔ)、平整、復(fù)原等流程[7]。在修復(fù)時，多采用傳統(tǒng)手工技法，如修、補(bǔ)、托、裱等，依據(jù)不同情形，對癥下藥。王金玉提煉了古籍修復(fù)實踐的技巧：對于蟲蛀鼠咬的古籍，宜采取“濕補(bǔ)法”，將有字的一面背對補(bǔ)板，使用同色紙對順紙的紋理進(jìn)行修補(bǔ);對于有污漬水跡的古籍，宜采用“淋洗法”，使用60～90℃的蒸餾水對污漬書頁進(jìn)行清洗，并用吸水紙吸干書頁;對于板結(jié)的古籍，她提出“濕揭法”和“水蒸法”，分層揭取書頁，使用蒸餾水漂洗書頁后吸干頁面;對于絮化、霉蝕的古籍，采用“修補(bǔ)法”和“托裱法”相結(jié)合的方式，強(qiáng)化古籍的紙張強(qiáng)度[8]。葛瑞華認(rèn)為，對于嚴(yán)重蟲蛀無法翻檢、天頭地腳較小且天頭有批注校點文字的古籍，可采用金鑲玉修復(fù)，包括普通金鑲玉、濕法金鑲玉和蝴蝶裝金鑲玉等修復(fù)方法[9]。沈斌結(jié)合《劍南詩稿》的修復(fù)實例，提出了濕補(bǔ)、皮紙整托的修復(fù)方法[10]，并闡述了修復(fù)過程需要留心的細(xì)節(jié)和技巧，對我們古籍修復(fù)的開展大有裨益。

除了傳統(tǒng)修復(fù)技法之外，很多古籍單位也進(jìn)行了現(xiàn)代化技術(shù)的創(chuàng)新。隨著科技進(jìn)步，補(bǔ)紙選用靈活、無粘合劑的紙漿補(bǔ)書技術(shù)進(jìn)入了人們的視野。邢雅梅通過《日知錄集釋三十二卷》的修復(fù)實踐發(fā)現(xiàn)，破損部位小、修復(fù)量多的古籍可采用紙漿補(bǔ)書技術(shù)高效恢復(fù)[11]。任杰進(jìn)行了長纖維紙漿修補(bǔ)的大膽嘗試，通過模擬修補(bǔ)實驗探索了運用長纖維紙漿的可行性[12]。在紙張的保護(hù)和修復(fù)方面，王國強(qiáng)回顧了近年來我國古籍紙張脫酸加固技術(shù)研究的歷程，并提煉出有水溶液法、有機(jī)溶液脫酸法、氣相脫酸法、濕式真空微波脫酸法和超臨界流體技術(shù)脫酸法等加固技術(shù)[13]。吳曉云利用現(xiàn)代檢測設(shè)備，對古籍紙張進(jìn)行材質(zhì)、伸展性、酸堿度檢測，并采用紅外光譜及結(jié)晶度檢測判斷古籍紙張的老化程度，推動了修復(fù)技術(shù)的創(chuàng)新[14]。在書的裝幀方面，廖愛姣基于黃金分割模型，制作了用于書眼定位的最優(yōu)比例模型[15]，有效解決了書眼定位問題。此外，還有學(xué)者提出構(gòu)建古籍修復(fù)管理系統(tǒng)，將科學(xué)化的信息管理貫穿古籍修復(fù)的全過程，助力了古籍修復(fù)的規(guī)范化。

三、“活起來”的傳統(tǒng)途徑：古籍的整理與出版

古籍整理是一項浩大繁復(fù)的工程，是傳統(tǒng)文化傳承的有力保障。古籍整理不僅包括標(biāo)點、校勘、注釋、輯佚、今譯、影印、匯編、研究專著等，而且包括編制有關(guān)古籍書目、索引、辭書等工具書[16]。從《整理和出版古籍十年規(guī)劃》（1962-1972）到《古籍整理出版十年規(guī)劃（1991-2000）和“八五”計劃》，從匯編《中國古籍善本書目》到《中國古籍總目提要》的順利編纂，新世紀(jì)以前，就有很多有識之士為古籍的整理與出版耗費了精力和心血，取得了不少優(yōu)秀成果。

新世紀(jì)以來，“中華古籍保護(hù)計劃”的順利推進(jìn)，更實現(xiàn)了古籍整理工作的跨越式發(fā)展。全國古籍普查登記工作的開展，建立了古籍總臺賬，是摸清我國古籍家底的基礎(chǔ)性工作。2014年10月，旨在全面了解我國古籍存藏情況的“全國古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫”建成，該數(shù)據(jù)庫為每部古籍設(shè)置了唯一的古籍普查登記編號，是全國古籍普查的重要成果。截至2018年9月，該數(shù)據(jù)庫共整理了169家單位的古籍，登記普查數(shù)據(jù)67萬余條，整理古籍冊數(shù)高達(dá)654萬。對于珍貴的古籍，也進(jìn)行了分類整理。截至2019年10月，國務(wù)院共公布了5批國家珍貴古籍名錄，并按行文文字和產(chǎn)生年代進(jìn)行了分類整理，是古代珍貴文化遺產(chǎn)的集中匯編，也深刻蘊(yùn)含了古籍分級保護(hù)的理念。

在古籍整理的基礎(chǔ)上，古籍影印出版是讓古籍“活”起來的重要途徑。有學(xué)者統(tǒng)計，改革開放以來，我國整理編纂出版古籍近2萬種，出版內(nèi)容涵蓋古籍整理目錄、詩詞文學(xué)作品、史學(xué)文獻(xiàn)、各類專題匯編叢書等[17]，為傳統(tǒng)文化的傳播和價值的彰顯注入了活力。其中，《中華再造善本》收錄了珍貴古籍1341種2377函13395冊另5軸，是中華傳統(tǒng)文化的寶貴實物資料。信息化時代下，古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)也為古籍的傳播提供了新的渠道。

四、“活起來”的現(xiàn)代渠道：古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)

由于古籍本身極具保存和收藏價值，加之其在物理層面的局限性，傳統(tǒng)形式的古籍很難在信息時代發(fā)揮其獨特的文化價值，難以適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代信息化發(fā)展的需要。在數(shù)字化的信息時代，實行古籍?dāng)?shù)字化，是讓古籍里的文字“活”起來的必由之路。通過文獻(xiàn)分析法，筆者發(fā)現(xiàn)，在實操層面，國內(nèi)外許多古籍單位都對古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)行了深入的工作實踐;在學(xué)術(shù)研究層面，也產(chǎn)生了不少有價值的學(xué)術(shù)成果。

（一）國外圖書館古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)展

由于國情的差異，國外的古籍在物理形態(tài)、存藏數(shù)量等都與我國存在不同之處，但在古籍的數(shù)字化層面，國外的經(jīng)驗值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

法國國家圖書館建立了“加利卡一期”（Gallical）數(shù)字資源系統(tǒng)，廣泛收錄了包含古籍在內(nèi)的九萬多卷書籍和八萬多幅圖像[18]，資料免費向公眾開放。此外，該圖書館還積極參與了“歐羅巴娜”數(shù)字化計劃，與其他70多個歐洲國家實現(xiàn)數(shù)據(jù)資源共建共享，實現(xiàn)了包括古籍在內(nèi)的海量數(shù)字資源的開放存取。在美洲，加拿大國家圖書檔案館啟動了Amicus數(shù)字圖書館項目，對加國各類文獻(xiàn)資源的數(shù)字化整合，實現(xiàn)了該國古籍資源的數(shù)字化。美國哈佛大學(xué)燕京學(xué)社圖書館擁有著豐富的古籍館藏，有數(shù)據(jù)表明，該館僅中文古籍就達(dá)15萬冊，涵蓋3000多種刻本和近6000種方志[19]，其書目數(shù)據(jù)均可在聯(lián)合目錄中予以搜索。此外，該館還擁有大量的中文善本、孤本等珍貴古籍，目前已實現(xiàn)了電子化，包含中國善本方志、中文善本特藏等在內(nèi)的專題數(shù)據(jù)庫均實現(xiàn)了數(shù)據(jù)數(shù)字化開放存取。