新媒體對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀日?；挠绊?/h1>
2020-10-09 10:47:06朱夢(mèng)媛
現(xiàn)代交際 2020年15期
朱夢(mèng)媛
摘要：日常生活是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)域，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活有其內(nèi)在邏輯，是合目的性和合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。信息技術(shù)的高速發(fā)展背景下，新媒體作為信息傳播與交流的主要手段滲透到大學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇產(chǎn)生了巨大的影響。因此要利用并發(fā)揮好新媒體的重要作用、探索相關(guān)的路徑，以便在新媒體背景下更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生日常生活。
關(guān)鍵詞：新媒體 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 日常生活化 途徑
中圖分類號(hào)：G206? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）15-0145-03
互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和發(fā)展不僅改變了人們的思維及生活方式，同時(shí)也改變了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的環(huán)境和路徑，改變了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀日常教育的內(nèi)容與方式。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著新媒體的運(yùn)用及發(fā)展而成長(zhǎng)的一代，開放、豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，對(duì)他們的價(jià)值觀養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，當(dāng)前如何利用好新媒體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有效增強(qiáng)大學(xué)生在日常生活中對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同及實(shí)踐還需要進(jìn)一步的努力。
一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的內(nèi)在邏輯
核心價(jià)值觀自日常生活中孕育而生，其來源和落腳點(diǎn)都在日常生活。同時(shí)，日常生活需要核心價(jià)值觀的規(guī)范和指引，以此達(dá)到批判性重建的目的，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然與實(shí)然”的統(tǒng)一。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀自日常生活孕育而生
唯物主義認(rèn)為“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”[1]152。人們實(shí)踐活動(dòng)的開展和社會(huì)關(guān)系的形成皆以日常生活為“母體”，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)而形成社會(huì)意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)要想發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用，必須回到日常生活中去，追隨日常生活的變化和發(fā)展，結(jié)合日常生活的不同情境和場(chǎng)景進(jìn)行形式，以及內(nèi)容的變化和創(chuàng)新?！吧罨倪^程契合青少年價(jià)值觀塑造的一般規(guī)律”[2]，因而大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育必須遵循規(guī)律，回到日常生活中尋求最佳的教育方式。推動(dòng)核心價(jià)值觀與大學(xué)生的日常生活相融合，其目的在于打破傳統(tǒng)的理論說教模式，促使核心價(jià)值觀在形式上實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，這既符合大學(xué)生價(jià)值觀塑造的要求及規(guī)律，又可以有效地提高大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和踐行力。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為日常生活的批判和重構(gòu)提供指引
“理論的批判只有轉(zhuǎn)化、回歸到物質(zhì)批判層面，才能最終發(fā)揮其改造世界的功能?！盵3]核心價(jià)值觀教育要對(duì)大學(xué)生發(fā)揮作用，首先就是要回歸大學(xué)生的日常生活，促使他們能動(dòng)地改造自己的主、客觀世界。日常生活的自發(fā)性和經(jīng)驗(yàn)性使得人們的價(jià)值判斷往往帶有主觀性和盲目性，因此必須通過核心價(jià)值觀來加以規(guī)范和指引。當(dāng)前不同的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念借助新媒體廣泛傳播，大學(xué)生身處其中，由于認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的欠缺，很難做出有效的價(jià)值抉擇和判斷。因而要抓好大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成，必須推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活，以便引導(dǎo)大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)和改造自己的價(jià)值觀世界，潛移默化中改變對(duì)事物原有的認(rèn)知，進(jìn)而審視自己的日常行為，在此過程中對(duì)自己的舊生活進(jìn)行反思和批判，厘清自己的價(jià)值追求和選擇，實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的塑造和精神境界的提升，重建新生活。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化是合目的性和合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一
核心價(jià)值觀培育與日常生活的有機(jī)融合有其目的性和規(guī)律性，二者的結(jié)合極大地消解了大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀時(shí)所面臨的“應(yīng)然與實(shí)然”相背離的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀教育由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。首先，馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵1]61這不僅是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，更為深層地包含著對(duì)實(shí)踐主體人的終極關(guān)懷。高校思政教育的目的在于立德樹人，大學(xué)生核心價(jià)值觀教育其終極目的在人，在于引導(dǎo)大學(xué)生走向真、善、美，實(shí)現(xiàn)真正的自由發(fā)展。在這個(gè)過程中，必須依靠日常生活實(shí)踐。借助于實(shí)踐的批判和創(chuàng)造功能，促使大學(xué)生真正深入探析核心價(jià)值觀的本質(zhì)，進(jìn)而改造自身的主觀價(jià)值世界，完成理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變，達(dá)到內(nèi)心里的認(rèn)同和行為上的自發(fā)自覺。其次，價(jià)值觀自生活中孕育而生，核心價(jià)值觀回歸日常生活，在實(shí)踐中不斷地被認(rèn)識(shí)、發(fā)展，這符合其自身發(fā)展變化的規(guī)律。因而在日常生活中推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，既有利于大學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，同時(shí)也是核心價(jià)值觀在實(shí)踐中不斷被掌握、被發(fā)展的過程，是目的性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。
二、新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的雙重影響
新媒體突破了時(shí)間和空間的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳播者和接收者的雙向互動(dòng)，為社會(huì)生活提供了極大的便利。當(dāng)前新媒體已經(jīng)廣泛地融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中，并在其中扮演著重要的角色。在大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，新媒體的發(fā)展及運(yùn)用既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
1.新媒體發(fā)展與大學(xué)生價(jià)值觀的塑造
新媒體的不斷發(fā)展衍生了相應(yīng)的社會(huì)產(chǎn)物，人們的生產(chǎn)、交往等社會(huì)活動(dòng)和精神世界也都隨著社會(huì)存在的不同發(fā)生了新的變化。一方面，新媒體借助視頻、圖像等以生動(dòng)的形式向大學(xué)生傳遞最新信息，同時(shí)也將其背后的多元價(jià)值觀念傳達(dá)給了大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放、包容在極大程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的主體意識(shí)，大學(xué)生更樂于、更敢于針對(duì)某些事情表達(dá)自己的看法。多元的價(jià)值觀念給大學(xué)生判斷事物提供了不同的標(biāo)準(zhǔn)，有利于大學(xué)生審視自己，緊跟主流價(jià)值觀念，廣泛吸收正能量，進(jìn)而塑造正確的價(jià)值觀。同時(shí)新媒體的發(fā)展使得信息跨領(lǐng)域、跨民族、跨國(guó)度、跨階層進(jìn)行傳播，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)與不同人群的平等交流，這既有利于大學(xué)生包容性、創(chuàng)新性的增強(qiáng)，同時(shí)更有利于平等意識(shí)的樹立。但另一方面，大學(xué)生在面對(duì)不同的價(jià)值選擇時(shí)，由于受自身判斷能力的限制，在盲目從眾心理的影響下，極易受到低俗信息的不良影響，做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇。新媒體背景下，大學(xué)生更多地借助于網(wǎng)絡(luò)同外界進(jìn)行溝通，使得大學(xué)生的參與感大大降低，在面對(duì)公共道德問題時(shí)，總認(rèn)為事不關(guān)己，責(zé)任意識(shí)薄弱。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)世界約束力低下，部分大學(xué)生在虛實(shí)世界的轉(zhuǎn)換中充當(dāng)起了“兩面人”。在現(xiàn)實(shí)生活中能嚴(yán)格要求自己，在網(wǎng)絡(luò)中卻因?yàn)槿狈s束，傳播不實(shí)言論、誤人誤己。
2.新媒體運(yùn)用與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播
新媒體的發(fā)展和運(yùn)用，在一定程度上使人們真正做到了“不出天下門，盡知天下事”。首先，信息傳播方式的多樣化為創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式提供了新啟示，高校的價(jià)值觀教育方式伴隨著新媒體的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。借助于新媒體將文字、聲音、圖片結(jié)合在一起，極大地增強(qiáng)了思政課堂的感染力。教育者可以通過影像資料、圖片等，對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行多維度的展示和講解，以便學(xué)生更好地融入課堂之中，加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解。其次，豐富的網(wǎng)絡(luò)信息極大地?cái)U(kuò)充了價(jià)值觀教育資源。相較于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料，新媒體提供了更加立體、更具趣味性的素材。龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)使得教育者可以隨時(shí)從中提取價(jià)值觀教育所需的最新、最全面的素材，以便對(duì)以往的資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理和優(yōu)化。最后，新媒體將社會(huì)各方面的力量凝聚在一起，多方面發(fā)力，有利于形成教育合力，拓展了核心價(jià)值觀傳播的覆蓋面，增強(qiáng)了核心價(jià)值觀教育的效果。但新媒體的發(fā)展也給核心價(jià)值觀的傳播帶了眾多的挑戰(zhàn)，最顯著的體現(xiàn)為核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位弱化。海量信息的發(fā)布、多元價(jià)值觀念的傳播，這其中往往夾雜著一些刻意歪曲核心價(jià)值觀的不良信息，同時(shí)西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想等也借此侵蝕了大學(xué)生的思想，扭曲了他們的心靈。這在很大程度上消解了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，也增加了核心價(jià)值觀教育的難度。
3.新媒體與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的推進(jìn)
核心價(jià)值觀教育要真正發(fā)揮作用，就必須回歸生活，讓大學(xué)生在生活中去領(lǐng)會(huì)、踐行。習(xí)近平總書記在講話中指出：“要注意把我們所倡導(dǎo)的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”[4]新媒體的發(fā)展延伸了大學(xué)生日常生活的領(lǐng)域，大學(xué)生的活動(dòng)范圍不再局限于現(xiàn)實(shí)世界，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也成了大學(xué)生開展實(shí)踐的場(chǎng)域。智能手機(jī)的廣泛使用，微博、微信等各種App將在大學(xué)生日常生活中的應(yīng)用，尤其是“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的推廣，給大學(xué)生學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀提供了優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，極大地拓展了日常學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的途徑與范圍，有效地實(shí)現(xiàn)了理論同日常生活的緊密結(jié)合。但同時(shí)要引起高度重視的是核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里的傳播，往往呈現(xiàn)出碎片化、娛樂化的狀態(tài)，學(xué)生接收到的往往是零散的甚至是歪曲的信息，很多時(shí)候這些信息的娛樂性蓋過了教育性。在去中心化和泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀學(xué)習(xí)流于表面，不利于系統(tǒng)化、整體性的學(xué)習(xí)，使得教育效果大打折扣，核心價(jià)值觀不能真正的入腦、入心。
三、新媒體背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化途徑探析
新媒體的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的日常培育而言猶如一把雙刃劍，因此必須采取措施趨利避害，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，防范風(fēng)險(xiǎn)。要在立足于當(dāng)今大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，借助新媒體引導(dǎo)主流價(jià)值觀念，提升教育效果，讓核心價(jià)值觀走進(jìn)日常生活。
1.強(qiáng)化認(rèn)知：立足主渠道，打造新媒體教育陣地
高校思想政治教育課堂是開展核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的主渠道，但由于傳統(tǒng)的思政課堂以教師的單向灌輸為主，加之課堂形式單一，趣味性、創(chuàng)新性、互動(dòng)性弱，很難滿足當(dāng)今大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的要求，因而要立足主渠道，打造新媒體教育陣地。首先，融合傳統(tǒng)媒體和新媒體，創(chuàng)新思政課堂。借助于新媒體技術(shù)將嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，通過網(wǎng)上搜索案例進(jìn)行討論分析，用視頻等進(jìn)行展示，從而增強(qiáng)理論的說服力。同時(shí)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)課堂，邀請(qǐng)專家學(xué)者在線為大學(xué)生開設(shè)核心價(jià)值觀教育課程，加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知。其次，打造微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)平臺(tái)。根據(jù)大學(xué)生更樂于接受碎片化信息這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)和傾向，打造核心價(jià)值觀專題學(xué)習(xí)和宣傳板塊。整合課內(nèi)課外、線上線下的各種資源，從“供給側(cè)”方面豐富核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，以此引導(dǎo)主流輿論，幫助大學(xué)生鞏固思想陣地，增強(qiáng)政治意識(shí)，在日常生活中自覺維護(hù)、踐行核心價(jià)值觀。最后，通過網(wǎng)絡(luò)話語體系的構(gòu)建，改變傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀宣傳方式，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R(shí)用簡(jiǎn)單的方式表達(dá)出來，使核心價(jià)值觀以更加平易近人的姿態(tài)走進(jìn)大學(xué)生的日常生活，既增加了教育效果，也加大了核心價(jià)值觀的話語力度，拓展了其深度。
2.增強(qiáng)認(rèn)同：以文化人，借助新媒體營(yíng)造良好的線上線下文化環(huán)境
“精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用?！盵5]不同的文化往往傳達(dá)不同的價(jià)值觀念，借助新媒體，將核心價(jià)值觀教育融入文化建設(shè)，營(yíng)造良好的線上線下文化環(huán)境，以文化人，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。首先，借助新媒體打造優(yōu)質(zhì)的同輩群體榜樣文化。借用榜樣的力量影響大學(xué)生的行為傾向及價(jià)值選擇。從大學(xué)生的同輩群體挖掘榜樣，拉近大學(xué)生和榜樣的距離，便于增強(qiáng)他們的情感認(rèn)同，進(jìn)而效仿、學(xué)習(xí)。其次，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀教育功能。核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵蘊(yùn)含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化之中，高校可以借助新媒體進(jìn)行優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化、革命文化教育，通過不同形式的文化活動(dòng)傳導(dǎo)價(jià)值理念，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。最后，依托核心價(jià)值觀打造主流網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得一些低俗文化、惡搞文化和西方資本主義的腐朽文化也侵入了大學(xué)生的日常生活，因此必須引導(dǎo)主流輿論，加強(qiáng)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值判斷。
3.加強(qiáng)實(shí)踐：知行合一，化理論為日常生活實(shí)踐
沒有實(shí)踐就沒有人的生命存在，更談不上人的生命生成與發(fā)展[6]。當(dāng)前大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育存在嚴(yán)重的理論與實(shí)踐相脫離的情況，大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)禁不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，很多人只知而不用，核心價(jià)值觀教育難以真正發(fā)揮效用。因此必須在實(shí)踐中提升大學(xué)生的核心價(jià)值觀素養(yǎng)。一方面，借由新媒體平臺(tái)深化互動(dòng)機(jī)制，通過各種網(wǎng)上交流軟件和互動(dòng)平臺(tái)開展線上實(shí)踐活動(dòng)。通過網(wǎng)絡(luò)同教師、朋友甚至是陌生人針對(duì)自己的價(jià)值困惑或是社會(huì)上的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論分析，交換彼此的心得感悟，以此提高自己的價(jià)值領(lǐng)悟。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐思維，提升網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的仿真性，使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界也能與現(xiàn)實(shí)保持密切聯(lián)系，以便在虛擬世界也能提高踐行核心價(jià)值觀的行動(dòng)力。通過設(shè)置網(wǎng)上體驗(yàn)館模擬現(xiàn)實(shí)操作，借用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)情境重現(xiàn)，大學(xué)生可以在網(wǎng)上完成志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等各種活動(dòng)體驗(yàn)，這種虛擬實(shí)踐不占用大學(xué)生過多的時(shí)間，但能夠有效地提升大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過進(jìn)行網(wǎng)上動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，借由虛擬微實(shí)踐，大學(xué)生能夠從中加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，提升認(rèn)同感，促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)：
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責(zé)任編輯：劉健
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關(guān)鍵詞：新媒體 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 日常生活化 途徑
中圖分類號(hào)：G206? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）15-0145-03
互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用和發(fā)展不僅改變了人們的思維及生活方式，同時(shí)也改變了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的環(huán)境和路徑，改變了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀日常教育的內(nèi)容與方式。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著新媒體的運(yùn)用及發(fā)展而成長(zhǎng)的一代，開放、豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)烈的吸引力，對(duì)他們的價(jià)值觀養(yǎng)成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，當(dāng)前如何利用好新媒體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有效增強(qiáng)大學(xué)生在日常生活中對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同及實(shí)踐還需要進(jìn)一步的努力。
一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的內(nèi)在邏輯
核心價(jià)值觀自日常生活中孕育而生，其來源和落腳點(diǎn)都在日常生活。同時(shí)，日常生活需要核心價(jià)值觀的規(guī)范和指引，以此達(dá)到批判性重建的目的，實(shí)現(xiàn)“應(yīng)然與實(shí)然”的統(tǒng)一。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀自日常生活孕育而生
唯物主義認(rèn)為“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)”[1]152。人們實(shí)踐活動(dòng)的開展和社會(huì)關(guān)系的形成皆以日常生活為“母體”，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)而形成社會(huì)意識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)要想發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)作用，必須回到日常生活中去，追隨日常生活的變化和發(fā)展，結(jié)合日常生活的不同情境和場(chǎng)景進(jìn)行形式，以及內(nèi)容的變化和創(chuàng)新?！吧罨倪^程契合青少年價(jià)值觀塑造的一般規(guī)律”[2]，因而大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育必須遵循規(guī)律，回到日常生活中尋求最佳的教育方式。推動(dòng)核心價(jià)值觀與大學(xué)生的日常生活相融合，其目的在于打破傳統(tǒng)的理論說教模式，促使核心價(jià)值觀在形式上實(shí)現(xiàn)由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，這既符合大學(xué)生價(jià)值觀塑造的要求及規(guī)律，又可以有效地提高大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同感和踐行力。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀為日常生活的批判和重構(gòu)提供指引
“理論的批判只有轉(zhuǎn)化、回歸到物質(zhì)批判層面，才能最終發(fā)揮其改造世界的功能?！盵3]核心價(jià)值觀教育要對(duì)大學(xué)生發(fā)揮作用，首先就是要回歸大學(xué)生的日常生活，促使他們能動(dòng)地改造自己的主、客觀世界。日常生活的自發(fā)性和經(jīng)驗(yàn)性使得人們的價(jià)值判斷往往帶有主觀性和盲目性，因此必須通過核心價(jià)值觀來加以規(guī)范和指引。當(dāng)前不同的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念借助新媒體廣泛傳播，大學(xué)生身處其中，由于認(rèn)知水平和實(shí)踐能力的欠缺，很難做出有效的價(jià)值抉擇和判斷。因而要抓好大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成，必須推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活，以便引導(dǎo)大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)和改造自己的價(jià)值觀世界，潛移默化中改變對(duì)事物原有的認(rèn)知，進(jìn)而審視自己的日常行為，在此過程中對(duì)自己的舊生活進(jìn)行反思和批判，厘清自己的價(jià)值追求和選擇，實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的塑造和精神境界的提升，重建新生活。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化是合目的性和合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一
核心價(jià)值觀培育與日常生活的有機(jī)融合有其目的性和規(guī)律性，二者的結(jié)合極大地消解了大學(xué)生在學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀時(shí)所面臨的“應(yīng)然與實(shí)然”相背離的矛盾，真正實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀教育由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。首先，馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵1]61這不僅是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，更為深層地包含著對(duì)實(shí)踐主體人的終極關(guān)懷。高校思政教育的目的在于立德樹人，大學(xué)生核心價(jià)值觀教育其終極目的在人，在于引導(dǎo)大學(xué)生走向真、善、美，實(shí)現(xiàn)真正的自由發(fā)展。在這個(gè)過程中，必須依靠日常生活實(shí)踐。借助于實(shí)踐的批判和創(chuàng)造功能，促使大學(xué)生真正深入探析核心價(jià)值觀的本質(zhì)，進(jìn)而改造自身的主觀價(jià)值世界，完成理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變，達(dá)到內(nèi)心里的認(rèn)同和行為上的自發(fā)自覺。其次，價(jià)值觀自生活中孕育而生，核心價(jià)值觀回歸日常生活，在實(shí)踐中不斷地被認(rèn)識(shí)、發(fā)展，這符合其自身發(fā)展變化的規(guī)律。因而在日常生活中推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育，既有利于大學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，同時(shí)也是核心價(jià)值觀在實(shí)踐中不斷被掌握、被發(fā)展的過程，是目的性與規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。
二、新媒體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的雙重影響
新媒體突破了時(shí)間和空間的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)信息傳播者和接收者的雙向互動(dòng)，為社會(huì)生活提供了極大的便利。當(dāng)前新媒體已經(jīng)廣泛地融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活之中，并在其中扮演著重要的角色。在大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，新媒體的發(fā)展及運(yùn)用既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。
1.新媒體發(fā)展與大學(xué)生價(jià)值觀的塑造
新媒體的不斷發(fā)展衍生了相應(yīng)的社會(huì)產(chǎn)物，人們的生產(chǎn)、交往等社會(huì)活動(dòng)和精神世界也都隨著社會(huì)存在的不同發(fā)生了新的變化。一方面，新媒體借助視頻、圖像等以生動(dòng)的形式向大學(xué)生傳遞最新信息，同時(shí)也將其背后的多元價(jià)值觀念傳達(dá)給了大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放、包容在極大程度上增強(qiáng)了大學(xué)生的主體意識(shí)，大學(xué)生更樂于、更敢于針對(duì)某些事情表達(dá)自己的看法。多元的價(jià)值觀念給大學(xué)生判斷事物提供了不同的標(biāo)準(zhǔn)，有利于大學(xué)生審視自己，緊跟主流價(jià)值觀念，廣泛吸收正能量，進(jìn)而塑造正確的價(jià)值觀。同時(shí)新媒體的發(fā)展使得信息跨領(lǐng)域、跨民族、跨國(guó)度、跨階層進(jìn)行傳播，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)與不同人群的平等交流，這既有利于大學(xué)生包容性、創(chuàng)新性的增強(qiáng)，同時(shí)更有利于平等意識(shí)的樹立。但另一方面，大學(xué)生在面對(duì)不同的價(jià)值選擇時(shí)，由于受自身判斷能力的限制，在盲目從眾心理的影響下，極易受到低俗信息的不良影響，做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇。新媒體背景下，大學(xué)生更多地借助于網(wǎng)絡(luò)同外界進(jìn)行溝通，使得大學(xué)生的參與感大大降低，在面對(duì)公共道德問題時(shí)，總認(rèn)為事不關(guān)己，責(zé)任意識(shí)薄弱。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)世界約束力低下，部分大學(xué)生在虛實(shí)世界的轉(zhuǎn)換中充當(dāng)起了“兩面人”。在現(xiàn)實(shí)生活中能嚴(yán)格要求自己，在網(wǎng)絡(luò)中卻因?yàn)槿狈s束，傳播不實(shí)言論、誤人誤己。
2.新媒體運(yùn)用與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播
新媒體的發(fā)展和運(yùn)用，在一定程度上使人們真正做到了“不出天下門，盡知天下事”。首先，信息傳播方式的多樣化為創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式提供了新啟示，高校的價(jià)值觀教育方式伴隨著新媒體的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。借助于新媒體將文字、聲音、圖片結(jié)合在一起，極大地增強(qiáng)了思政課堂的感染力。教育者可以通過影像資料、圖片等，對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行多維度的展示和講解，以便學(xué)生更好地融入課堂之中，加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解。其次，豐富的網(wǎng)絡(luò)信息極大地?cái)U(kuò)充了價(jià)值觀教育資源。相較于傳統(tǒng)的文獻(xiàn)資料，新媒體提供了更加立體、更具趣味性的素材。龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)使得教育者可以隨時(shí)從中提取價(jià)值觀教育所需的最新、最全面的素材，以便對(duì)以往的資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理和優(yōu)化。最后，新媒體將社會(huì)各方面的力量凝聚在一起，多方面發(fā)力，有利于形成教育合力，拓展了核心價(jià)值觀傳播的覆蓋面，增強(qiáng)了核心價(jià)值觀教育的效果。但新媒體的發(fā)展也給核心價(jià)值觀的傳播帶了眾多的挑戰(zhàn)，最顯著的體現(xiàn)為核心價(jià)值觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位弱化。海量信息的發(fā)布、多元價(jià)值觀念的傳播，這其中往往夾雜著一些刻意歪曲核心價(jià)值觀的不良信息，同時(shí)西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想等也借此侵蝕了大學(xué)生的思想，扭曲了他們的心靈。這在很大程度上消解了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，也增加了核心價(jià)值觀教育的難度。
3.新媒體與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化的推進(jìn)
核心價(jià)值觀教育要真正發(fā)揮作用，就必須回歸生活，讓大學(xué)生在生活中去領(lǐng)會(huì)、踐行。習(xí)近平總書記在講話中指出：“要注意把我們所倡導(dǎo)的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”[4]新媒體的發(fā)展延伸了大學(xué)生日常生活的領(lǐng)域，大學(xué)生的活動(dòng)范圍不再局限于現(xiàn)實(shí)世界，虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間也成了大學(xué)生開展實(shí)踐的場(chǎng)域。智能手機(jī)的廣泛使用，微博、微信等各種App將在大學(xué)生日常生活中的應(yīng)用，尤其是“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的推廣，給大學(xué)生學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀提供了優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，極大地拓展了日常學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的途徑與范圍，有效地實(shí)現(xiàn)了理論同日常生活的緊密結(jié)合。但同時(shí)要引起高度重視的是核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里的傳播，往往呈現(xiàn)出碎片化、娛樂化的狀態(tài)，學(xué)生接收到的往往是零散的甚至是歪曲的信息，很多時(shí)候這些信息的娛樂性蓋過了教育性。在去中心化和泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生的價(jià)值觀學(xué)習(xí)流于表面，不利于系統(tǒng)化、整體性的學(xué)習(xí)，使得教育效果大打折扣，核心價(jià)值觀不能真正的入腦、入心。
三、新媒體背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化途徑探析
新媒體的發(fā)展和廣泛運(yùn)用，對(duì)于大學(xué)生核心價(jià)值觀的日常培育而言猶如一把雙刃劍，因此必須采取措施趨利避害，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，防范風(fēng)險(xiǎn)。要在立足于當(dāng)今大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展要求的基礎(chǔ)上，借助新媒體引導(dǎo)主流價(jià)值觀念，提升教育效果，讓核心價(jià)值觀走進(jìn)日常生活。
1.強(qiáng)化認(rèn)知：立足主渠道，打造新媒體教育陣地
高校思想政治教育課堂是開展核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的主渠道，但由于傳統(tǒng)的思政課堂以教師的單向灌輸為主，加之課堂形式單一，趣味性、創(chuàng)新性、互動(dòng)性弱，很難滿足當(dāng)今大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的要求，因而要立足主渠道，打造新媒體教育陣地。首先，融合傳統(tǒng)媒體和新媒體，創(chuàng)新思政課堂。借助于新媒體技術(shù)將嚴(yán)謹(jǐn)、抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、形象化，通過網(wǎng)上搜索案例進(jìn)行討論分析，用視頻等進(jìn)行展示，從而增強(qiáng)理論的說服力。同時(shí)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)課堂，邀請(qǐng)專家學(xué)者在線為大學(xué)生開設(shè)核心價(jià)值觀教育課程，加深大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知。其次，打造微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)平臺(tái)。根據(jù)大學(xué)生更樂于接受碎片化信息這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)和傾向，打造核心價(jià)值觀專題學(xué)習(xí)和宣傳板塊。整合課內(nèi)課外、線上線下的各種資源，從“供給側(cè)”方面豐富核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容，以此引導(dǎo)主流輿論，幫助大學(xué)生鞏固思想陣地，增強(qiáng)政治意識(shí)，在日常生活中自覺維護(hù)、踐行核心價(jià)值觀。最后，通過網(wǎng)絡(luò)話語體系的構(gòu)建，改變傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀宣傳方式，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝R(shí)用簡(jiǎn)單的方式表達(dá)出來，使核心價(jià)值觀以更加平易近人的姿態(tài)走進(jìn)大學(xué)生的日常生活，既增加了教育效果，也加大了核心價(jià)值觀的話語力度，拓展了其深度。
2.增強(qiáng)認(rèn)同：以文化人，借助新媒體營(yíng)造良好的線上線下文化環(huán)境
“精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用?！盵5]不同的文化往往傳達(dá)不同的價(jià)值觀念，借助新媒體，將核心價(jià)值觀教育融入文化建設(shè)，營(yíng)造良好的線上線下文化環(huán)境，以文化人，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育效果。首先，借助新媒體打造優(yōu)質(zhì)的同輩群體榜樣文化。借用榜樣的力量影響大學(xué)生的行為傾向及價(jià)值選擇。從大學(xué)生的同輩群體挖掘榜樣，拉近大學(xué)生和榜樣的距離，便于增強(qiáng)他們的情感認(rèn)同，進(jìn)而效仿、學(xué)習(xí)。其次，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀教育功能。核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵蘊(yùn)含在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化之中，高校可以借助新媒體進(jìn)行優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化、革命文化教育，通過不同形式的文化活動(dòng)傳導(dǎo)價(jià)值理念，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。最后，依托核心價(jià)值觀打造主流網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得一些低俗文化、惡搞文化和西方資本主義的腐朽文化也侵入了大學(xué)生的日常生活，因此必須引導(dǎo)主流輿論，加強(qiáng)核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值判斷。
3.加強(qiáng)實(shí)踐：知行合一，化理論為日常生活實(shí)踐
沒有實(shí)踐就沒有人的生命存在，更談不上人的生命生成與發(fā)展[6]。當(dāng)前大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育存在嚴(yán)重的理論與實(shí)踐相脫離的情況，大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)禁不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，很多人只知而不用，核心價(jià)值觀教育難以真正發(fā)揮效用。因此必須在實(shí)踐中提升大學(xué)生的核心價(jià)值觀素養(yǎng)。一方面，借由新媒體平臺(tái)深化互動(dòng)機(jī)制，通過各種網(wǎng)上交流軟件和互動(dòng)平臺(tái)開展線上實(shí)踐活動(dòng)。通過網(wǎng)絡(luò)同教師、朋友甚至是陌生人針對(duì)自己的價(jià)值困惑或是社會(huì)上的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論分析，交換彼此的心得感悟，以此提高自己的價(jià)值領(lǐng)悟。另一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐思維，提升網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的仿真性，使得大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界也能與現(xiàn)實(shí)保持密切聯(lián)系，以便在虛擬世界也能提高踐行核心價(jià)值觀的行動(dòng)力。通過設(shè)置網(wǎng)上體驗(yàn)館模擬現(xiàn)實(shí)操作，借用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)情境重現(xiàn)，大學(xué)生可以在網(wǎng)上完成志愿服務(wù)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)等各種活動(dòng)體驗(yàn)，這種虛擬實(shí)踐不占用大學(xué)生過多的時(shí)間，但能夠有效地提升大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過進(jìn)行網(wǎng)上動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，借由虛擬微實(shí)踐，大學(xué)生能夠從中加深對(duì)核心價(jià)值觀的理解，提升認(rèn)同感，促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成。
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責(zé)任編輯：劉健
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