研學(xué)旅行：本質(zhì)屬性、構(gòu)成要素與效果考評

沈和江 高海生 李志勇

研學(xué)旅行作為育人教育的一種有效形式，是近年國內(nèi)教育、文化特別是旅游學(xué)界廣為關(guān)注和熱議的話題，但從關(guān)注的視角、觀點和方法看，仍存在一定的認知偏差，把研學(xué)旅行簡單理解為傳統(tǒng)意義上的“春秋游”現(xiàn)象，忽略“學(xué)”與“游”的關(guān)系，從而造成研學(xué)旅行教育要素和育人體系的缺失，一定程度上影響了研學(xué)旅行的實踐走向。因此，明晰研學(xué)旅行的教育屬性，探討其要素構(gòu)成與考核機制，具有重要的認識論和方法論意義。

一、研學(xué)旅行的本質(zhì)屬性

研學(xué)旅行是立足實踐、體驗與互動相結(jié)合的教育活動，是引導(dǎo)學(xué)生走向社會的研究性、探究性的學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是一種校外素質(zhì)教育活動，即通過旅行游覽的認知、體驗、感悟過程，獲取有益的知識。不可否認，研學(xué)旅行的實施過程，是以走出校園、走向戶外、面向社會為前提的，無疑需要旅游要素的支持，但這些要素僅是實現(xiàn)研學(xué)教育活動的必備條件或保障，而非研學(xué)旅行活動的目的。眾所周知，傳統(tǒng)教科書是學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)期間獲取知識的重要來源，而研學(xué)旅游是獲取書本以外的知識，是加強學(xué)生素質(zhì)教育、歷史教育、傳統(tǒng)文化教育、理想信念教育、愛國主義教育、革命精神教育和鄉(xiāng)土情懷教育的有效方式，從而增強學(xué)生的品德素養(yǎng)、家國情懷和社會責(zé)任。因此，研學(xué)旅行與一般意義上的旅游活動有著本質(zhì)區(qū)別，教育性是研學(xué)旅行的本質(zhì)屬性。

研學(xué)旅行是對傳統(tǒng)游學(xué)的傳承與發(fā)展?？鬃勇实茏又苡瘟袊?，以及古人“讀萬卷書，行萬里路”的求知思想等，均體現(xiàn)了獲取社會知識、學(xué)以致用的教育價值取向。在歐洲，16世紀(jì)中葉興起的“大游學(xué)”活動，便是以社會考察和教育為目的的旅行求知活動。在日本，將“修學(xué)旅行”納入中小學(xué)教育活動已有130多年歷史，其目的是讓學(xué)生走向戶外，親身接觸社會，感受社會發(fā)展的歷史和文化，并在旅行中鍛煉學(xué)生的團隊意識和友愛精神。在我國臺灣，一直將“食農(nóng)教育”納入學(xué)校教育課程體系，這種活動的基本方式便是讓學(xué)生走出校園，積極推行面向人與自然、生存食物來源的教育活動，基本立意是鼓勵引導(dǎo)學(xué)生廣泛開展食物來源、種植、培育、收割、加工及食品加工的勞作活動，以期達到自食其力、尊重勞動、懂得勞作進而投身社會建設(shè)的目的。

“十三五”以來我國積極推行的研學(xué)旅行，是面向中小學(xué)教育現(xiàn)狀而實施的一種素質(zhì)教育改革模式，是校內(nèi)課堂教育向校外社會教育延伸的創(chuàng)新體現(xiàn)，研學(xué)的主體是中小學(xué)生，研學(xué)的組織是教育部門和學(xué)校，研學(xué)的實施過程是有計劃地組織研學(xué)課程，研學(xué)方式必須集體開展，研學(xué)的目的是教育，即走向社會、融入自然的研究性與體驗性校外學(xué)習(xí)，是實踐育人、思政教育的有效途徑。顯然，只游不學(xué)的游覽參觀活動，并不符合研學(xué)旅行的教育本質(zhì)。

二、研學(xué)旅行的要素構(gòu)成

開展研學(xué)旅行活動，必須遵循教育教學(xué)規(guī)律，按照“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”的這一根本要求，準(zhǔn)確把握研學(xué)旅行的構(gòu)成要素。筆者認為，研學(xué)旅行的要素體系如圖1所示。

首先，制定科學(xué)可行的研學(xué)旅行教育方案。即圍繞中小學(xué)不同學(xué)段的特點，在學(xué)期安排、課時與學(xué)分、教學(xué)計劃、組織實施等方面，形成完備的研學(xué)旅行教育課程體系，以體現(xiàn)研學(xué)旅行教育的科學(xué)性、計劃性和規(guī)范性。

其次，建立多類型的研學(xué)旅行教育基地。即充分依托當(dāng)?shù)氐臍v史、人文和自然旅游資源，圍繞傳統(tǒng)文化、歷史建筑、人物事跡、鄉(xiāng)土風(fēng)情、地質(zhì)風(fēng)貌、生態(tài)環(huán)境等資源內(nèi)容，組織文化、旅游、教育專家，通過系統(tǒng)考察，規(guī)劃建設(shè)適合學(xué)生集體學(xué)習(xí)、體驗、科普或互動的校外研學(xué)實踐基地或營地。

第三，編制研學(xué)旅行教材。與學(xué)生常規(guī)學(xué)習(xí)使用的課堂教材不同，研學(xué)旅行教材當(dāng)由研學(xué)基地組織專家編寫，其體例、內(nèi)容既能體現(xiàn)教育特有的規(guī)律和要求，還能擺脫純粹書本的束縛，充分體現(xiàn)課本形態(tài)的現(xiàn)場體驗、社會知識、歷史知識和互動活動等內(nèi)容，而并非簡單的、一般知識性的景點概述，更不是常規(guī)的旅行線路和導(dǎo)游詞等資料的羅列、堆積與編排。

第四，合理配置研學(xué)基地設(shè)施與服務(wù)。依據(jù)研學(xué)旅行教育的內(nèi)在要求，圍繞多類型研學(xué)旅游基地資源與人文地理環(huán)境特色，規(guī)劃設(shè)置不同于一般游覽線路的研學(xué)線路，配置研學(xué)教學(xué)活動的場地、標(biāo)識、設(shè)施，培養(yǎng)高素質(zhì)的研學(xué)基地導(dǎo)師，并配備符合學(xué)生特點的食宿條件與安全服務(wù)等設(shè)施。

第五，合理設(shè)計研學(xué)項目。研學(xué)項目不同于校內(nèi)各科目的課程、課間活動、課外勞動等項目，必須依據(jù)研學(xué)基地教材內(nèi)容，按照課程化的模式，進行按學(xué)段、分課時、差異化的合理設(shè)計。從研學(xué)旅行活動的形式看，知情類、體驗類、科普類、互動類等項目，應(yīng)作為研學(xué)旅行項目設(shè)計的主要類型;從研學(xué)旅行教育的方式看，參觀、講解、報告、討論、心得總結(jié)等，是研學(xué)旅行項目設(shè)計的主要環(huán)節(jié)。

三、研學(xué)旅行效果考評

研學(xué)旅行教育效果的考核評估，既是推行研學(xué)教育的應(yīng)有環(huán)節(jié)，也是決定研學(xué)旅行能否可持續(xù)發(fā)展的重要因素。由于研學(xué)教育活動具有非常規(guī)性和開放性，其效果考評，無論形式上的合理性，還是內(nèi)涵上的科學(xué)性，都難以像校內(nèi)課程的課堂考核那樣易于把握。因此，我們一方面要高度重視研學(xué)旅行效果考評體系的開發(fā)，另一方面又不能期待一蹴而就，而是要在關(guān)注實踐發(fā)展中不斷完善。筆者認為，研學(xué)旅行效果考評，宜以研學(xué)活動中的學(xué)生表現(xiàn)為核心，圍繞不同的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建由研學(xué)基地導(dǎo)師、學(xué)校帶隊老師以及研學(xué)小組內(nèi)部互評組成的考核體系，從而形成科學(xué)性和可操作性兼?zhèn)涞脑u估機制。

研學(xué)基地導(dǎo)師對學(xué)生的考評，宜側(cè)重學(xué)生在研學(xué)基地現(xiàn)場活動中的表現(xiàn)，其中，活動紀(jì)律、行為規(guī)范、環(huán)保意識、研學(xué)態(tài)度、參與程度等應(yīng)作為重要指標(biāo)。

學(xué)校帶隊老師對學(xué)生表現(xiàn)的考評，應(yīng)涵蓋行前、行中和結(jié)束的整個研學(xué)環(huán)節(jié)，其中，參與意識、主動意識、問題意識、團隊意識，以及學(xué)生的思想、認識、態(tài)度等方面的變化，是考核的核心內(nèi)容。

研學(xué)班級小組間的互評，可作為研學(xué)教育效果考核的重要參考。學(xué)生小組互評，宜側(cè)重學(xué)生的團隊意識和創(chuàng)意能力。

各學(xué)段的考核形式和檔次等級也應(yīng)與常規(guī)的校內(nèi)課程考核有別。其中，在考核的形式上，通過采取小學(xué)階段提示方式、初中階段交流方式、高中階段研討方式，進行區(qū)分考核。在考核的檔次劃分上，針對研學(xué)過程中不同學(xué)段的學(xué)生表現(xiàn)，可采取優(yōu)、良、中、合格、不合格5級等次。需要說明的是，研學(xué)旅游教育是學(xué)校社會教育的重要內(nèi)容，不論哪個層面的考核，其標(biāo)準(zhǔn)重在研學(xué)過程中的學(xué)生行為規(guī)范和認知，特別是針對研學(xué)內(nèi)容的考核，不宜因?qū)W生回答錯誤或不準(zhǔn)確，作為不合格的判定標(biāo)準(zhǔn)。

（第一作者系該院教授，第二作者系該院研究員，第三作者系該院副教授;收稿日期：2020-07-05）