責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

駱函綺 蘇尚鋒

摘要：浙江義烏先賢駱賓王在歷史舞臺(tái)上盡顯“為民請命”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，這種精神孕育于義烏的“七山二水一分田”，錘煉于千百年來義烏人與自然、社會(huì)的抗?fàn)?，成為生活在義烏這片土地上人民的共同秉性。義烏市場的建設(shè)和繁榮發(fā)展，正是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神在新時(shí)代的傳承與升華。當(dāng)下，世界正處于“百年未有之大變局”，各種文化與價(jià)值觀激烈碰撞，青年人思想更加多元化，研究并踐行駱賓王文化與義烏市場發(fā)展史中承載的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：駱賓王;義烏市場;踐行責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神

中圖分類號(hào)：I207? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）08-0027-03

1 駱賓王文化是義烏地域人文中責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的集成代表之一

“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”，這首駱賓王七歲時(shí)所寫的詩作早已千古流傳，家喻戶曉?！凹蓾M光先缺，乘昏影暫流。既能明似鏡，何用曲如鉤”，他九歲時(shí)寫的《玩初月》雖不及《詠鵝》的膾炙人口，但已初顯澎湃的熱血和剛正不阿的氣節(jié)：既然能像明鏡一樣清清白白，何必委屈自己彎彎曲曲低三下四？

金秋十月，筆者偶然看到中紀(jì)委網(wǎng)站上介紹這位“初唐四杰”之一的文章：《歷史上的監(jiān)察官——駱賓王：清白高潔是我一生的詩》。這篇美文以駱賓王的一首首“初唐絕唱”為線索，系統(tǒng)闡述了他除“神童”“初唐四杰”詩人之外，作為“歷史上的監(jiān)察官”——侍御史的風(fēng)采。

正如駱賓王文學(xué)筆觸上的鏗鏘高潔，在政治舞臺(tái)上他也向世人演繹了一個(gè)“憂國憂民，為民請命”的錚錚鐵骨形象。他的《討武檄文》連武則天本人也贊不絕口：看到“一抔之土未干，六尺之孤何托”時(shí)，矍然為之動(dòng)容惋嘆：“宰相安得失此人！”

一個(gè)個(gè)流傳至今的“駱賓王故事”讓世人看到，盡管他一生坎坷，甚至在獄中對月傷懷“無人信高潔，誰為表予心”，但無論是“心懷經(jīng)國安邦”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，還是“秉公執(zhí)法、恪盡職守”的工作作風(fēng)，都體現(xiàn)了他對國家前途的高度責(zé)任感和將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)相統(tǒng)一的擔(dān)當(dāng)精神。這首《詠蟬》更是讓后世聽到了駱賓王的慨嘆與豪情：“盡管華發(fā)日見稀薄，但我為民請命擔(dān)憂的心情永遠(yuǎn)不會(huì)減退。”

查究烏傷（義烏在古代的稱呼）人文，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神是通過古樸鄉(xiāng)風(fēng)民俗滋養(yǎng)的當(dāng)?shù)厝说墓餐裕樫e王正是這一精神的集大成者和典型代表之一。作為一個(gè)土生土長的義烏人，筆者對駱賓王流傳在民間的故事多有耳聞，也曾看過一些研究駱賓王的學(xué)術(shù)文章，這位先賢所展現(xiàn)的愛國精神作為中華民族精神的核心，具體體現(xiàn)在他對國家對人民義不容辭的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。千百年來，駱賓王的這種精神又以各種方式潛移默化地影響了一代代義烏人，被一代又一代義烏人發(fā)揚(yáng)光大。

在今天的義烏，先賢之光，依然燭照千秋。義烏小商品市場，也正是這種精神力量的續(xù)脈支撐下形成發(fā)展起來的，駱賓王精神以他特有的人性之光綿延影響著義烏地域文化和義烏精神的凝煉與升華，陶染著這片土地的過去、現(xiàn)在與將來……

新的階段，需要對駱賓王精神革故鼎新，為其承載著的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神賦予新的時(shí)代內(nèi)涵與要求。筆者同期還看到一則新聞：義烏一個(gè)叫橋頭的村莊有了重大考古突破，在那里發(fā)現(xiàn)了一具已沉睡了8000多年的“最早浙江人”的完整遺骸，還有迄今所知東亞大陸最早最完整的大型聚落——橋頭遺址。這一發(fā)現(xiàn)，無疑將這片土地的歷史映襯的更加豐厚沉甸。早先便有考古發(fā)現(xiàn)義烏市域范圍存有大量恐龍腳印、恐龍蛋等化石，億年恐龍遺址非常豐富。于是一段時(shí)間很多媒體大量報(bào)道宣傳：“億年的恐龍化石、萬年的浙江第一人、千年的雙林寺”的義烏歷史。筆者發(fā)現(xiàn)頗為湊巧的是：義烏市場發(fā)源地的核心區(qū)塊與恐龍化石遺址以及駱賓王出生地基本重疊一致，這個(gè)現(xiàn)象非常值得考究。今日之義烏，傳承并發(fā)揚(yáng)光大自明末清初即開始的經(jīng)商傳統(tǒng)，并半個(gè)世紀(jì)如一日，持之以恒地走上了一條創(chuàng)辦市場、繁榮市場、 提升市場的“興商建市”道路。因此，筆者認(rèn)為，除上述之外，義烏至少還能擔(dān)得起一個(gè)“百年的小商品市場”。

2 義烏市場是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神在新時(shí)代的偉大創(chuàng)舉

義烏小商品市場聞名遐邇，筆者的成長地廿三里就是市場雛形的重要發(fā)源地。關(guān)于義烏市場的從無到有，無論是民間說法還是官方文獻(xiàn)，無不傳遞闡述著駱賓王精神的激勵(lì)：正是一代代敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)的“駱賓王”們的砥礪前行，才有新時(shí)代這片土地上的偉大創(chuàng)舉。

義烏地處浙江中心腹地，資源貧乏，基礎(chǔ)條件差，曾經(jīng)也只是個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)小縣城。隨著義烏一代又一代市場的繁榮發(fā)展，曾幾何時(shí)，周邊縣市的各位鄰居也曾群疑滿腹，說當(dāng)年義烏正式創(chuàng)辦第一代、第二代市場時(shí)，他們也都幾乎同步陸續(xù)辦起各類市場，為什么唯有義烏市場能夠“無中生有”“莫名其妙”地發(fā)展起來，并且做到全球第一，而他們的市場如今幾乎碩果不存。他們說，這都是因?yàn)榱x烏人“搶”了先機(jī)，變相壟斷了市場資源。

研究義烏市場發(fā)展的學(xué)者與經(jīng)濟(jì)學(xué)家們則認(rèn)為，“賣全球、買全球”的國際化市場為什么會(huì)在義烏土地上生根發(fā)芽并枝繁葉茂，絕不是偶然，有其實(shí)實(shí)在在的各方面因素。究其原因：一是義烏市場起源于民間的“雞毛換糖”，這是義烏人民的首創(chuàng);二是得益于謝高華書記的果斷開明，敢于擔(dān)當(dāng)，助力義烏在改革開放之初搶占先機(jī);三是義烏歷屆政府順勢而為，長期堅(jiān)持“興商建市”的戰(zhàn)略方針。

作為生于斯長于斯的義烏人，筆者認(rèn)同以上學(xué)者與經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的觀點(diǎn)，但總覺得這個(gè)分析還不透徹、不地道，跟當(dāng)?shù)匕傩盏睦斫馀c感受不完全一致。筆者認(rèn)為，還可以從其他角度作一些分析研究：

從地理環(huán)境上看，義烏有特殊的生產(chǎn)生活環(huán)境。義烏江是一方百姓的母親河，流向在義烏境內(nèi)呈自東向西，經(jīng)下游直接匯入錢塘江。義烏江幾乎每年都發(fā)大水，侵蝕性強(qiáng)于沉積性，沿岸區(qū)域土壤貧瘠。兩岸百姓在長期的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)積累中發(fā)現(xiàn)雞鴨鵝毛等混合糞肥對水稻增產(chǎn)十分有效，這是否是“雞毛換糖”產(chǎn)生的原因仍有待考證，但像一些文獻(xiàn)上介紹的“雞毛換外匯”，應(yīng)該是把時(shí)間順序顛倒了。按《義烏地方志》記載，當(dāng)?shù)貜拿髑彘_始就有“雞毛換糖”。正如前面所說的駱賓王精神，是義烏地域文化的一次聚焦與升華，“雞毛換糖”精神也是這種文化的一脈相承，不是憑空產(chǎn)生的，離不開義烏這塊土地最基本的自然環(huán)境與最基本的生產(chǎn)生活方式。

從歷史人文上看，義烏有戚家軍——“義烏兵”。戚家軍又稱“義烏兵”，戚家軍以紀(jì)律嚴(yán)明、勇敢善戰(zhàn)著稱，在抗擊倭寇、援朝抗日與戍守長城中百戰(zhàn)百勝。戚繼光到義烏招兵是因?yàn)榱x烏人不僅不怕犧牲，而且有著嚴(yán)于律己的擔(dān)當(dāng)，這是其他軍隊(duì)所不能企及的。小時(shí)候跟隨父母去秦皇島游玩，當(dāng)父親說“老龍頭”主要由“義烏兵”也就是當(dāng)年義烏人建造時(shí)，怎么也弄不明白?？吹臅嗔?，聽的故事多了，慢慢發(fā)覺到“義烏兵”的產(chǎn)生對義烏人形成“雞毛換糖”經(jīng)商傳統(tǒng)是一次極大的質(zhì)的推動(dòng)，當(dāng)年戚家軍的“十人一班”作戰(zhàn)方式，與后來“敲糖幫”的兄弟兵、父子兵，其組織形式的核心精神幾乎完全一致。換言之，沒有“義烏兵”走南闖北打天下，或許就沒有后來大規(guī)模的義烏“敲糖幫”的走遍天下。

綜上兩個(gè)方面，通過文史考證與民間說法的結(jié)合，或許可以說，也只有義烏才準(zhǔn)備好了“建市場，出人民好書記”的人文環(huán)境。正是這樣匱乏的先天條件，激勵(lì)了一代代義烏人“生于憂患”，充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，自覺不自覺地投入到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的浪潮中，這又何嘗不是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)？所謂“參天之木，必有其根;環(huán)山之水，定有其源”，偉大創(chuàng)舉的形成絕不是“偶然”甚至是簡單的“搶”?？傊?，市場作為“雞毛換糖”在新時(shí)代的新載體與新平臺(tái)，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的一種新的傳承與升華。市場是義烏人民與義烏政府的生命線，是全義烏的共同財(cái)富，如今處于盛世的我們要感謝各時(shí)代各階段致力于義烏市場建設(shè)的人們。

現(xiàn)在“義新歐”中歐班列、“中亞”班列等多條國際運(yùn)輸線路的開通，又為義烏市場的發(fā)展開辟了一個(gè)深耕國際貿(mào)易的新征途、為“一帶一路”的實(shí)施增添了新內(nèi)涵。我可敬可愛的家鄉(xiāng)人民一如既往責(zé)無旁貸地再次出發(fā)，不負(fù)眾望，探索開創(chuàng)義烏市場國際化融入“一帶一路”國家戰(zhàn)略的新時(shí)代。

3 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的傳承與踐行永遠(yuǎn)在路上

新時(shí)代下，傳承精神也絕不是一帆風(fēng)順的。回望三四十年前，義商靠著“雞毛換糖”起家，“敲糖幫”們背井離鄉(xiāng)，肩挑貨郎擔(dān)手搖撥浪鼓，行走在城鄉(xiāng)的大街小巷大聲吆喝“雞毛換糖嘍”?！扒锰菐汀眰兘^大多數(shù)是義烏人，他們誠實(shí)勞動(dòng)，不辭辛苦，腦子活絡(luò)會(huì)做生意?？梢韵胂裨谀俏镔Y匱乏年代，那碼得整整齊齊、色澤誘人、稀罕難得的香甜糖塊，對孩子們來說是多大的誘惑！孩子們爭著拿出平時(shí)留心收集藏匿的雞鴨鵝毛、牙膏殼、廢銅爛鐵，你擠我擁地圍著貨郎擔(dān)換糖吃。只見挑貨郎擔(dān)的用小巧鋃頭敲擊錚亮小刀，切下一塊估摸等價(jià)的小糖塊給你。當(dāng)然，“雞毛換糖”主要生意是為了大人交易一些生活用品。這行當(dāng)是三百六十行的一種，是義烏農(nóng)民除了農(nóng)業(yè)之外賴以生存的主要生活來源，同時(shí)也是變廢為寶支援國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如今，“雞毛換糖”作為一種文化和時(shí)代歷史的縮影，仍舊提醒著義烏人挑好肩上的擔(dān)子，走好腳下的路。

2017年的熱播電視劇《雞毛飛上天》高度還原了義商“雞毛換糖”起家的創(chuàng)業(yè)故事，描述了義烏改革發(fā)展40多年來曲折而輝煌的歷史進(jìn)程。劇中“馮姐當(dāng)街?jǐn)r書記”的情節(jié)講的就是1982年5月的一天，馮愛倩街上攔住縣委書記謝高華，哭訴窮得活不下去，希望書記能同意擺點(diǎn)小攤做生意養(yǎng)活家里。自從那天攔截故事開始，義烏政府經(jīng)過認(rèn)真調(diào)研討論，同年9月，毅然決定尊重群眾發(fā)展小商品貿(mào)易的強(qiáng)烈要求，提出了“四個(gè)允許”（允許農(nóng)民經(jīng)商、允許從事長途販運(yùn)、允許開放城鄉(xiāng)市場、允許多渠道競爭），并出資在縣城建了簡陋的市場設(shè)施。這就是義烏的“第一代市場”，一個(gè)享譽(yù)全球的傳奇市場就此啟幕！雖然僅有705個(gè)攤位，卻人聲鼎沸、摩肩擦肘，幾乎難以通行。這其中也有筆者的奶奶，作為市場第一代開拓者“馮愛倩”們中的一員，奶奶做了二十多年生意，將幾個(gè)兒女拉扯成人成才，那股子義烏人的精神在今時(shí)今日依舊深深感染著我。大家都說，當(dāng)年每個(gè)攤位背后都有一個(gè)故事，都是一部奮斗史。正是這一個(gè)個(gè)市場經(jīng)營者點(diǎn)滴的精神，匯聚成了創(chuàng)造義烏市場偉大豐碑的磅礴力量，成為義烏市場不斷發(fā)展的不竭內(nèi)在動(dòng)力和強(qiáng)大精神紐帶。

想當(dāng)初在義烏，賣100根牙簽只賺1分錢的生意照樣有人做;靠著兩枚針賣1分錢、一年也能掙出80萬元的堅(jiān)韌，義烏人把小商品市場做到了極致?，F(xiàn)在，義烏小商品市場已經(jīng)是第五代的國際化專業(yè)市場，稱為“中國義烏國際商貿(mào)城”。共有經(jīng)營面積550余萬平方米，經(jīng)營商位7.5萬個(gè)、180多萬種商品，被聯(lián)合國、世界銀行等權(quán)威機(jī)構(gòu)稱為全球最大的小商品批發(fā)市場。據(jù)說，如果你在每間店鋪停留三分鐘，按每天8小時(shí)計(jì)，差不多要一年半時(shí)間才能逛完全部市場。

市場從“雞毛換糖”貨郎擔(dān)們自發(fā)形成，到義烏政府堅(jiān)決開放，到周邊縣市商戶慕名加入，再到全國客商潮水般涌來，直到21世紀(jì)名聲傳遍海內(nèi)外，成為名副其實(shí)的“世界小商品之都”，義烏只用了30多年時(shí)間。習(xí)近平總書記在浙江主政時(shí)，評價(jià)義烏的發(fā)展為“無中生有”“莫名其妙”“點(diǎn)石成金”，市場“無中生有”地建立、“莫名奇妙”地壯大，就是靠群眾與政府鍥而不舍的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的“點(diǎn)石成金”，習(xí)近平總書記的評價(jià)是對“義烏經(jīng)驗(yàn)”最形象、最精辟、最權(quán)威的總結(jié)概括。

鋼軌鏗鏘，風(fēng)笛嘹亮。2019年11月19日是“義新歐”班列開行五周年，義烏鐵路口岸集裝箱堆場上，汽笛陣陣，集卡車來回穿梭，價(jià)值2000萬元的巨大龍門吊懸臂一字排開，將數(shù)十個(gè)印有“中歐班列”字樣的集裝箱吊裝至“義新歐”中歐班列的車板上。五年來，數(shù)不勝數(shù)的中歐商品來回穿梭，惠及中外消費(fèi)者。五年來，越來越多的國內(nèi)外企業(yè)關(guān)注到“義新歐”這條新時(shí)代“巨龍”，并熱情參與其中。

時(shí)代在變，市場形態(tài)也在變。今天的義烏已打造為國際貿(mào)易與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的“貿(mào)易生態(tài)鏈”，線上線下市場有機(jī)融合，各類生產(chǎn)企業(yè)、電商企業(yè)和貿(mào)易平臺(tái)云集。單品引爆、網(wǎng)紅直播、微視頻帶貨等新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)之家、直播基地等平臺(tái)四處可見。阿里研究院的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2019年義烏內(nèi)貿(mào)網(wǎng)商密度位居國內(nèi)第一，外貿(mào)網(wǎng)商密度國內(nèi)第二，義烏郵政和快遞業(yè)務(wù)總量居全國城市第二位，僅次于廣州。我家附近有2014年李克強(qiáng)總理專門去考察過并親自命名的“電商第一村”，也有近年涌現(xiàn)的“網(wǎng)紅直播社區(qū)”等，可謂大咖云集。其中的創(chuàng)業(yè)者說，來到義烏這片創(chuàng)業(yè)熱土就會(huì)強(qiáng)烈地感受到其文化精神的律動(dòng)，就會(huì)被感染，熱血沸騰，激情涌動(dòng)，自覺不自覺地融入義烏人的精神與基因。

一部市場的發(fā)展史，也是義烏人民精神境界不斷提升的進(jìn)步史。從為一家的生計(jì)鍥而不舍地“雞毛換糖”，到為一市的崛起一棒接一棒跑好“建設(shè)市場、繁榮市場”的“接力賽”、再到為一國的復(fù)興發(fā)揮“一帶一路”橋頭堡作用，義烏人民責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神的力量不僅實(shí)現(xiàn)了向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，還實(shí)現(xiàn)了改革開放排頭兵的作用。

4結(jié)語

淘沙見金，奮斗不止。一代又一代的新義烏人、新市場人在奔跑、在追夢?；赝哌^的路，找初心守初心，挖掘梳理“你理或者不理，他都在那里”，一直伴隨我們走過曲折艱辛漫漫長路的先賢駱賓王們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，激情信心倍增。愿駱賓王的精神唱響祖國大地世界各地，讓他承載的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神永放光芒，生生不息。

（責(zé)編：王錦）