追溯早期記憶，重構人生意義

石佳佳

〔關鍵詞〕童年經(jīng)歷;生活樣式;人際關系;青春期

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2020）26-0077-02

小志同學（化名）經(jīng)常參與學校的打架事件。在一次打架事件后，作為小志老師的我，找他談話。“我覺得生活很無聊，我不知道要做什么。我跟同學打架，只是想找個事情來排解自己的無聊而已。當然，我不會去殺人放火，因為這是違法行為?！?“我認為周圍的人要么太無聊，要么壞透了。不會有人真心對待我，我也不會真心對待別人。我們一起打架、玩耍的幾個同學，不存在真正的友誼，大家只不過是狐朋狗友罷了?！?“跟父母的關系也就那樣，沒什么值得說的?！边@是從一個十四歲的孩子口中說出的話，他說這話的時候，神情鎮(zhèn)定，語氣平淡，一副看破紅塵的樣子。

小志的話讓我很驚訝，他那種無所謂的狀態(tài)，讓我覺得這個孩子身上充滿了故事，他需要積極的關注和最有效的幫助。從小志的言語和行為中，可以看出他對生活沒有積極的興趣，對親密關系充滿了不信任和敵意，對自己最親密的父母也是回避的態(tài)度。我推斷這與他的童年經(jīng)歷有密切關系，小志到底在逃避什么？他心靈深處埋藏著什么秘密？究竟是什么童年創(chuàng)傷，讓他對人際關系和生活樣式形成了如此負面的認知？

個體心理學家阿德勒認為，“在所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯露其中秘密的，是個人的記憶。記憶絕不是偶然的，人們只會記憶那些他覺得對他的處境極具重要性的事件……各種記憶中最富有啟發(fā)性的，是他開始述說故事的方式，以及他能夠記起的最早事件……早期的回憶是特別重要的。首先，它們顯示出個人的生活樣式的根源?！卑⒌吕諒娬{(diào)最早記憶對一個人生活樣式的重要影響，他認為最早記憶是一個人生活樣式的根源。 阿德勒的理論對我尋找小志問題的根源帶來了靈感。

當我問及小志最早記憶的時候，他是這樣回答的，“小學一二年級的時候，我爸爸經(jīng)常應酬喝酒，他很晚才回到家，回到家都十二點了?！弊钤缬洃浿谐霈F(xiàn)的人，是尤其要加以注意的。小志最早記憶中出現(xiàn)的是爸爸，可以推斷，在他童年成長中，爸爸可能留下了很重要的影響。他在敘述中說“爸爸經(jīng)常應酬喝酒，很晚才回到家”，也就是說爸爸給他的成長留下了陰影，他跟爸爸之間的關系是不融洽的，甚至是沖突的。他對爸爸應酬喝酒這件事極為不滿，以至于時隔五六年后還清晰地記得，并且十二點以后才回家。在他的潛意識里，酒是他的敵人，因為爸爸喝酒占據(jù)了與他相處的時間，而且喝酒還是經(jīng)常性的行為。他把酒視為敵人，因此他討厭喝酒。我們交談的時候，他告訴我，他小學就開始有抽煙的行為了，但肯定是不會喝酒的。他也把應酬視為敵人，這直接影響了他對人際關系的認知。因為在他最早的記憶中，人與人之間的關系是應酬的，這種應酬關系是虛偽的、討厭的。因而在他的認知里，人都是虛偽的、壞透了的，他認為不會有人真心對待他，他自然也不會真心對待別人。

“我媽媽也經(jīng)常晚上值班?！边@是小志對他母親的描述，只有這一句話，并且在他的記憶中放在了第二位。這說明在他的記憶中，母親的角色也是失敗的，只不過相比父親，母親還是盡到了一些照顧孩子的職責。 “我就一個人玩游戲、看電視，然后就睡著了。”玩游戲和看電視，是小志對生活樂趣的基本理解。當詢問到他在游戲和電視中有沒有體驗到有趣的東西，他的回答是否定的。由此看來，在他的早期記憶中，生活是無聊的。他還會用這種經(jīng)驗來理解今后的生活，他會認為“生活就是無聊、無趣的”。

早期記憶塑造著個體的生活樣式，決定了他的社會化。事實證明，前面提到的那個孩子，他現(xiàn)在的生活方式就源自早期記憶中對生活和人際關系的認知，糟糕的體驗讓他賦予生活錯誤的意義。阿德勒認為，“我們一直是以自己賦予現(xiàn)實的意義來感受現(xiàn)實的，我們所感受的不是現(xiàn)實本身，而是現(xiàn)實被我們所賦予的意義……我們所賦予生活的意義，就好像是我們的守護神一樣，而我們賦予生活的錯誤的意義卻像附在我們身上的惡魔。”如果不加以改變，成年之后的小志依然會固執(zhí)地認為“我就是這個樣子，而世界就是我認為的這個樣子”。

我再次約談小志，與他探討早期記憶對他現(xiàn)在行為的影響，“你有沒有注意到，你最早的記憶是你父親？你有沒有想過，為什么最早的記憶是你的父親？”他剛開始一臉無所謂，然后脫口而出，“那就是記住了唄，能有什么原因。”“……因為你很在意他，很在意你的爸爸?！彼查g眼睛紅了，眼淚奪眶而出。“雖然你一直在隱藏，表現(xiàn)得無所謂，但你內(nèi)心其實特別渴望父親的關心。比對任何人都渴望?！睍r間過了幾分鐘，他的情緒逐漸平靜下來了。我又問：“你覺得你父親對你的態(tài)度還會改變嗎？”他說不會了。我說那怎么辦，他說不知道。我說：“放下吧，孩子，放下你對他的那份期望。試著把注意力從你父親身上挪走，去關注你自己，去愛自己，愛自己的青春，愛自己的現(xiàn)在和未來。”他的眼神逐漸放松，出現(xiàn)了一束光。

現(xiàn)在讓我們回到這個孩子的打架事件。老師對這個十四歲孩子的打架行為進行了多次通報批評，卻沒有見他有絲毫的轉變。關于打架的原因，也沒有什么實質(zhì)性的理由。他對制造麻煩卻越來越上心，顯然我們要注意他制造麻煩的意圖了。他是在引起我們的注意！打架行為其實是孩子的求救信號！他就是要通過打架來告訴大人們，“你們看，生活多么無聊，就只剩下打架了?！睆乃脑缙谟洃浿?，我們已經(jīng)分析了，為什么生活在他的眼里是無聊的了。

孩子為什么不能直接告訴大人他的需求呢，偏偏要用這么委婉的信號來求救？我們不要忽略孩子正處于青春期，身心發(fā)展的矛盾給他們的心理發(fā)展也制造了巨大的沖突——心理上成人感與幼稚性的矛盾。一方面他們心理上已經(jīng)認為自己是個大人了，不愿放下自己的“大人”尊嚴去直接求救;另一方面自己又無法解決，尤其是遭遇童年父愛缺失的痛苦。他們認為自己的一切行為都要與童年區(qū)分開來，否定童年，但又渴望父親能夠幡然醒悟，照顧自己的生活。所以他們通過制造麻煩來引起大人的注意，而真實的意圖被完美地掩蓋了。

父愛的缺失，讓孩子的心理年齡停滯不前，他一直用幼稚的態(tài)度面對關系和社會。他一直沉浸在這種安全感缺失的情緒中，他的情緒停留在了一二年級。他需要從心理上突破自己。在跟孩子溝通之后，我立即與他父母進行了交流。母親說他爸爸除了喝酒應酬，回家晚，確實也不懂得如何關心孩子，她之前一直引導爸爸跟孩子多溝通，比如一同去看一場電影，或者吃一頓飯，結果效果也不佳。我告訴她，父母一方面要鼓勵孩子從心理上獨立，培養(yǎng)孩子獨立的人格，做好青春期的“心理斷乳”工作;另一方面，父母也要多關心孩子，這個關心不僅僅是關心孩子的成績和在校表現(xiàn)，更要關心他的身體、起居飲食，關注他的需求和心靈。

自從上次與小志一起討論了他的早期記憶后，首先最明顯的感覺是，他走在路上不再像以前那樣垂頭喪氣、無精打采了，他似乎有了來自精神上的底氣。接下來老師們反映，課堂上他戴上了眼鏡，聽課也認真起來了。到現(xiàn)在已經(jīng)兩個多月了，再也沒有聽到打架事件中有他的參與。有一次我們聊天的時候，他告訴我，他下決心好好學習了，并且要考上高中，考上大學，雖然他現(xiàn)在還沒有找到人生目標，但他會努力去找。正如當時我告訴他的一樣，他會去關注身邊的一切，還有天文地理、探險旅游、宇宙星球……我相信，他可以找到自己的興趣，適應社會，并有所創(chuàng)造。

人們總要面對的一個基本事實是，我們要在人類社會中生活，早期記憶雖來自家庭，卻指向社會和未來。這就要求我們對孩子的培養(yǎng)要面向社會，我們對所有生活意義的建構都要面向社會。人際關系、興趣、職業(yè)、合作，都是孩子們將來必須面對的問題。因此在關心孩子身心健康的同時，我們也要引導孩子把注意力轉移到社會方面，幫助他建構積極的生活意義——增加對別人及社會的興趣，促進合作，為我們?nèi)祟愖龀鲐暙I。

參考文獻

[1]阿德勒.自卑與超越[M].曹晚紅譯，北京：中國友誼出版公司，2017.

（作者單位：北京師范大學慶陽附屬學校，慶陽，745000）

編輯/衛(wèi) 虹 終校/張國憲