粵港澳大灣區(qū)背景下香港青少年內(nèi)地游學(xué)路徑探析

呂明

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū);香港青少年;游學(xué)

基金項目：本文系廣東省青少年課題：香港青少年游學(xué)旅行對國家認(rèn)同的影響——基于廣東“尋根之旅”的調(diào)查（2018.12-2020.12），項目編號：2018WT021

一、基于灣區(qū)背景開展香港青少年游學(xué)的重要意義

游學(xué)是塑造人文灣區(qū)的重要途徑。2019年國家推出《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（簡稱《綱要》），該規(guī)劃綱要對粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要指導(dǎo)意義?！毒V要》中提出要共建人文灣區(qū)。要塑造灣區(qū)人文精神，堅定文化自信，共同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，發(fā)揮粵港澳地域相近、文脈相親的優(yōu)勢，聯(lián)合開展跨界重大文化遺產(chǎn)保護(hù)^[1]。

游學(xué)是進(jìn)行國民教育的柔性方式。就香港的特殊歷史而言，隨著香港回歸之后，在一國兩制下港人的國民身份包括了公民感、對香港的歸屬感、國家認(rèn)同和共同文化等四大范疇^[3]。香港國民教育的重點在于建構(gòu)和發(fā)展青少年的國民身份。香港自回歸以來，特區(qū)政府不斷加強(qiáng)國民教育力度。2006年，香港特區(qū)政府成立了國民教育中心，專門負(fù)責(zé)推動中小學(xué)生的國家民族意識教育。但因為歷史原因，香港社會對國民教育缺乏價值共識，形成所謂“國教風(fēng)波”。香港的“國教風(fēng)波”暴露出香港社會存在港式本土意識、價值與文化的自身焦慮、與內(nèi)地缺少文化價值認(rèn)知共識等問題，其實質(zhì)在于共同認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范缺位，社會的整合凝聚難以達(dá)成，對國家的認(rèn)同因而也難以實現(xiàn)。要實現(xiàn)并達(dá)成價值共識，傳承中華民族精神，除了經(jīng)由對中國的認(rèn)知和了解，別無他途，而國民教育成為國家認(rèn)同的依賴路徑^[4]。柔性教育是一種適應(yīng)性的教育，它的前提是尊重、包容與愛。游學(xué)是柔性的國民教育方式。香港青少年通過到內(nèi)地對自然景觀、文化景點、歷史記憶、科技發(fā)展等的考察、交流和體驗過程中潛移默化地傳遞價值觀念和改變認(rèn)知。

游學(xué)是提升國家認(rèn)同的有效路徑。近些年，香港青少年國家認(rèn)同感偏低。2014年香港發(fā)生占中事件，2019年又連續(xù)幾個月發(fā)生暴力事件，讓國人對香港發(fā)展非常擔(dān)憂，尤其令人痛心的是，在暴力示威者中有許多年輕人的身影。暴漏出青少年對國家缺少認(rèn)同感，缺少國民身份的認(rèn)同。香港大學(xué)的國家認(rèn)同調(diào)查也顯示，從1997年香港回歸到2014年，香港人的國家認(rèn)同在近些年始終處于嚴(yán)重下滑狀態(tài)，香港冋歸已經(jīng)20年，港人的“中國人”身份認(rèn)同一直沒有大幅提升^[5]。

二、香港青少年游學(xué)發(fā)展分析

歷史發(fā)展。早在上世紀(jì)70年代，香港中小學(xué)就以校外活動的形式開展游學(xué)活動。經(jīng)過多年發(fā)展，2009年香港新學(xué)制改革，將游學(xué)納入到學(xué)校課程體系。經(jīng)過40多年的發(fā)展，香港青少年游學(xué)旅游經(jīng)歷了六個時期，整體呈現(xiàn)出與教育課程緊密關(guān)系的特點。20世紀(jì)70年代的萌芽期是以學(xué)校課外活動的形式體現(xiàn)。20世紀(jì)80年代初是積累期，體現(xiàn)出課外活動成為強(qiáng)制項目，學(xué)生至少參加一項。20世紀(jì)80年代末期，海外游學(xué)團(tuán)開始出現(xiàn)。20世紀(jì)90年代香港回歸前后是轉(zhuǎn)變期，推廣普通話，赴內(nèi)地游學(xué)啟動。2000年起是推進(jìn)期，提出“全方位”學(xué)習(xí)方式教育改革，強(qiáng)調(diào)“課堂以外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”。2009年起進(jìn)入加速期，香港進(jìn)行新學(xué)制改革，“通識教育”和“其他學(xué)習(xí)經(jīng)歷”納入中學(xué)課程，游學(xué)活動成為教學(xué)內(nèi)容^?[6]。

現(xiàn)狀分析。2015年在國家旅游局指導(dǎo)下，河南、廣東等七省共同組成了內(nèi)地游學(xué)聯(lián)盟，其目的是面向港澳青少年大力開展游學(xué)旅游。到2019年聯(lián)盟成員拓展到21個省份。游學(xué)聯(lián)盟從完善內(nèi)地游學(xué)服務(wù)體系、建立游學(xué)聯(lián)盟推廣機(jī)制、建立游學(xué)產(chǎn)品研發(fā)機(jī)制、建立游學(xué)信息共享機(jī)制、建立內(nèi)地游學(xué)保障體系、建立游學(xué)市場互惠機(jī)制、建立游學(xué)人才培養(yǎng)機(jī)制等多方面著手，充分發(fā)揮內(nèi)地游學(xué)聯(lián)盟的積極作用，推動港澳青少年內(nèi)地游學(xué)事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。2016年國家旅游局出臺了《港澳青少年內(nèi)地游學(xué)接待服務(wù)規(guī)范》。該文件為內(nèi)地開展港澳青少年游學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為推動港澳青少年內(nèi)地游學(xué)的規(guī)范化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

問題與特點。總體來看，近幾年香港青少年內(nèi)地游學(xué)在國家文旅部門的推動下，呈現(xiàn)出很好的發(fā)展態(tài)勢。但也存在一些問題，呈現(xiàn)出其特點。

游學(xué)基地建設(shè)不足。雖然近年建設(shè)了多個游學(xué)基地，但相對于港澳中小學(xué)人數(shù)來說，游學(xué)基地數(shù)量較少，難以滿足逐漸增多的港澳青少年內(nèi)地游學(xué)需要。社會上對于創(chuàng)建游學(xué)基地的認(rèn)識還不夠深入和全面。有些基地還不知如何接待香港青少年，例如并沒有配備針對香港青少年的粵語講解員，有些講解學(xué)生聽得并不清楚，對游學(xué)的興趣減弱。

游學(xué)宣傳不夠到位。在游學(xué)線路推介方面，主要還是以學(xué)校的要求為主，旅行社盡量配合滿足。而內(nèi)地旅游等機(jī)構(gòu)設(shè)計的游學(xué)線路，在面向港澳學(xué)校宣傳方面不到位，導(dǎo)致他們有很多地方不了解，游學(xué)基地相關(guān)信息資料網(wǎng)上系統(tǒng)資料很少。

有些游學(xué)產(chǎn)品忽視了文化背景。個別游學(xué)產(chǎn)品在設(shè)計上，忽略了港澳青少年文化背景及價值觀的差異性，傳播方式過于生硬。不少活動還是以導(dǎo)游講解為主，這樣過于單一生硬的傳遞方式效果并不好。

香港青少年游學(xué)的特點是：一是游學(xué)是學(xué)校課程的重要內(nèi)容。從課外活動逐步納入到學(xué)校課程，這體現(xiàn)了香港學(xué)校對青少年游學(xué)教育的重視，也獲得了社會得高度認(rèn)可。游學(xué)課程開設(shè)質(zhì)量得高低也成為社會衡量“好學(xué)校”的重要標(biāo)準(zhǔn)。二是游學(xué)經(jīng)費相對充足。由于香港政府對教育經(jīng)費投入巨大，游學(xué)經(jīng)費比較有保障。既有政府的大量經(jīng)費投入，也有社會企業(yè)各類基金的捐贈資助。

三、基于灣區(qū)背景的香港青少年游學(xué)路徑探析

大灣區(qū)建設(shè)強(qiáng)調(diào)要積極拓展粵港澳大灣區(qū)在教育、文化、旅游、社會保障等領(lǐng)域的合作。這為大力推進(jìn)香港青少年開展內(nèi)地游學(xué)奠定了重要政策基礎(chǔ)。在當(dāng)前香港大力開展赴內(nèi)地游學(xué)背景下，應(yīng)該有針對性地面向香港青少年開展粵港澳游學(xué)活動。

游學(xué)內(nèi)容上重視旅游、文化與教育相結(jié)合。香港青少年赴內(nèi)地游學(xué)應(yīng)該重視把旅游與文化和教育緊密結(jié)合在一起。游學(xué)的目的是豐富學(xué)生的知識、增長見聞、擴(kuò)大視野、培養(yǎng)素質(zhì)、增進(jìn)交流，特別是增進(jìn)學(xué)生們對祖國的認(rèn)識和認(rèn)同。所以，香港青少年的游學(xué)應(yīng)該是精心設(shè)計，注重學(xué)生的內(nèi)在興趣和需求，有針對性地開展活動。一方面重視開嶺南文化游學(xué)活動。嶺南文化本來就包括香港地區(qū)在內(nèi)，廣東與香港在文化上較容易達(dá)到融洽，形成同構(gòu)。嶺南文化表現(xiàn)出一種開放風(fēng)氣和進(jìn)取精神，是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一。歷史上涌現(xiàn)出張九齡、康有為、梁啟超、孫中山等嶺南文化名人。粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化，彰顯獨特文化魅力。所以，結(jié)合嶺南文化主題、元素和人物等開展游學(xué)活動，更容易讓香港青少年了解歷史，通過文化溯源達(dá)到認(rèn)同。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)科技類游學(xué)活動。高科技的發(fā)展是一個國家現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)。近些年，我國社會獲得了快速發(fā)展，例如：華為5G通信技術(shù)、大疆無人機(jī)、騰訊網(wǎng)絡(luò)等科技方面發(fā)展迅速，世人有目共睹。但不少香港青少年對國內(nèi)社會發(fā)展的目光還停留在以前，所以非常有必要通過科技游學(xué)讓香港青少年了解國內(nèi)科技的快速發(fā)展現(xiàn)狀，增強(qiáng)他們對祖國的自豪感和認(rèn)同感。

游學(xué)方式上關(guān)注體驗和探究學(xué)習(xí)方式。游學(xué)是旅游體驗與學(xué)習(xí)相結(jié)合的一種學(xué)習(xí)方式。面向香港青少年的游學(xué)不能像傳統(tǒng)旅行團(tuán)一樣走馬觀花式的“游”而不“學(xué)”。這樣學(xué)生就不會深入感受到游學(xué)的價值所在。因此，游學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生有參與感和體驗感，這樣才符合學(xué)生心理特點，調(diào)動其學(xué)習(xí)的興趣和積極性?；浉郯拇鬄硡^(qū)擁有豐富的游學(xué)資源，無論是嶺南文化資源，還是知名科技公司，以及紅色歷史資源等，都非常豐富。因此，需要基于這些資源對港青少年游學(xué)活動進(jìn)行設(shè)計，可以設(shè)計具有一定挑戰(zhàn)性和趣味性的探究性主題活動，讓學(xué)生小組合作完成，這樣學(xué)生會更有成就感，也得到更多的鍛煉和成長，更能感受到游學(xué)的價值所在。

游學(xué)過程中重視粵港兩地青少年的交流互動。目前香港青少年赴內(nèi)地游學(xué)活動比較少與內(nèi)地青少年交流互動?；浉矍嗌俚慕涣骰佑兄诒舜肆私夂驼J(rèn)識，增進(jìn)信任和聯(lián)系情感。并且青少年彼此間會有更多共同話語和興趣愛好，從交流上更加容易。也可以通過建立粵港兩地姊妹學(xué)校，通過校際互動聯(lián)絡(luò)，共同開展文化藝術(shù)交流，能夠讓學(xué)校之間、師生之間有更加深入的了解。開展港澳學(xué)校到內(nèi)地高校游學(xué)活動，讓更多港澳學(xué)生了解更多內(nèi)地大學(xué)的情況和大學(xué)生的生活，鼓勵港澳學(xué)生未來可以選擇內(nèi)地大學(xué)讀書。這一點也符合《綱要》中所提倡的：加強(qiáng)粵港澳青少年交流。支持粵港澳青年文化之旅”、香港“青年內(nèi)地交流資助計劃”和澳門“千人計劃”等重點項目實施，促進(jìn)大灣區(qū)青少年交流合作^[7]。

建設(shè)高素質(zhì)游學(xué)導(dǎo)師隊伍。高素質(zhì)的游學(xué)導(dǎo)師隊伍是面向香港青少年開展高質(zhì)量游學(xué)活動的關(guān)鍵。應(yīng)建設(shè)面向香港青少年的高素質(zhì)游學(xué)導(dǎo)師隊伍。因為面向港澳學(xué)生的游學(xué)導(dǎo)師不同于普通的導(dǎo)游，他們是向香港青少年傳遞信息的關(guān)鍵。對其素質(zhì)具有很高的要求。游學(xué)導(dǎo)師首先要具備良好的政治素養(yǎng)。他們要政治立場堅定，堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上和行動上要與黨中央保持高度一致。同時，在語言方面最好能夠流利使用普通話、粵語和英語進(jìn)行溝通，特別是通過粵語溝通，很容易拉近與港澳青少年的心理距離，進(jìn)而增強(qiáng)他們對游學(xué)內(nèi)容的興趣。游學(xué)導(dǎo)師還需要有良好的語言表達(dá)能力以及調(diào)動學(xué)生積極性的能力，表達(dá)出對祖國的熱愛，能夠感染港澳青少年。

設(shè)置面向港澳學(xué)生游學(xué)的專門機(jī)構(gòu)。當(dāng)前面向港澳學(xué)生游學(xué)，雖然國家層面出臺了相關(guān)文件，但香港青少年開展游學(xué)還比較分散，缺乏專門機(jī)構(gòu)頂層設(shè)計?？梢栽O(shè)置專門機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌港澳青少年赴內(nèi)地游學(xué)事宜，加強(qiáng)彼此溝通，收集相關(guān)信息，加大宣傳力度，策劃、指導(dǎo)并評估港澳學(xué)生赴內(nèi)地游學(xué)事宜。專門機(jī)構(gòu)的設(shè)置有助于對游學(xué)事宜的統(tǒng)籌推進(jìn)，有利于保障

參考文獻(xiàn)

[1][7]中共中央 國務(wù)院.《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》[EB/OL].

http：//www.gov.cn/xinwen/2019-02/18/content_5366593.htm#7，2019-02-19.

[2]孫佳山，優(yōu)秀傳統(tǒng)嶺南文化，粵港澳大灣文化身份認(rèn)同的來路[EB/OL].

https：//www.sohu.com/a/305378451_416752，2019-04-02.

[3]胡少偉，賴柏生.香港教師眼中的國民教育[J].比較教育研究（全球化與教育改革專刊），2002（S1）：276.

[4]楊晶.香港青少年游學(xué)旅游的多重價值詮釋，游學(xué)與香港青少年的國家認(rèn)同，中國旅游報[N].2018-5-29：2.

[5]李文珍，夏銀萍.香港青年國家認(rèn)同的影響因素與建構(gòu)，當(dāng)代港澳研究，2017（04）：22.

[6]楊晶.游學(xué)與香港青少年國家認(rèn)同，中國青年研究，2018（11）：86.