明代皇家寺院-瞿曇寺簡介

逯海章

樂都?xì)v史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，長期以來，生活在這塊土地上的各族先民，用動(dòng)勞和智慧，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文化，留下了眾多的文化遺產(chǎn)。其中瞿曇寺就是人類文化遺產(chǎn)中的一支絢麗的奇葩。

1 瞿曇寺概述

瞿曇寺位于青海省海東市樂都區(qū)瞿曇鎮(zhèn)新聯(lián)村，依山面水，背依羅漢山，面臨瞿曇河，南望鳳凰山，座北面南?？偯娣e31680平方米（1.4公頃），建筑面積約10000平方米，縱長約204米，建筑群前低后高，山環(huán)水抱，隨勢(shì)而起，呈將軍坐帳之勢(shì)。這座規(guī)模宏大的藏傳佛教寺院，是在明王朝扶持藏傳佛教以維護(hù)藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)的政治背景下，由三羅喇嘛于明洪武二十五年（公元1392年）創(chuàng)建，明太祖朱元璋于次年以佛祖釋迦牟尼的姓氏特賜寺名為“瞿曇寺”。

瞿曇寺是明初特殊歷史條件下由皇帝敕建的，在長達(dá)三十六年的營建過程中（明洪武二十五年至宣德二年即1392年——1427年），受到了明王朝開國皇帝朱元璋、永樂皇帝朱棣、洪熙皇帝朱高熾、宣德皇帝朱瞻基的大力支持，撥給建寺資金，派遣太監(jiān)督造，調(diào)遣宮廷匠師，賜送金佛像等，后又經(jīng)歷次修繕。其建筑形式以及彩畫、吻獸、木裝修、石雕磚雕等顯示出不同的格調(diào)和技法，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工精湛，在技術(shù)性、藝術(shù)性等方面都有著很高的水準(zhǔn)，是不可多得的古代建筑研究資料，也是我國西北地區(qū)保存最完整的一組明代官式建筑群。其以古樸的建筑、珍貴的文物、精美的壁畫而著稱于世，素有“高原小故宮”之稱。1959年3月16日被青海省人民委員會(huì)列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年2月23日被國務(wù)院公布為第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2 瞿曇寺建筑風(fēng)格

瞿曇寺雖然是藏傳佛教寺院，寺院建筑從整體構(gòu)想設(shè)計(jì)到營造施工手法，卻無不具有典型的明代官式風(fēng)格和甘青地方漢族建筑風(fēng)格，布局規(guī)范，中軸對(duì)稱，高低錯(cuò)落有致。建筑布局由前、中、后三進(jìn)院落組成。其中軸線上依次分布有山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國殿五座殿堂，兩側(cè)分別建有東西御碑亭、三世殿、護(hù)法殿、四座配殿、四座香趣塔、藏經(jīng)殿、大黑天王殿、大小鐘鼓樓、壁畫廊（七十二間走水亭）等，殿堂形制各異，精巧錯(cuò)落，氣勢(shì)恢宏。石綠色裝飾的彩畫，古樸渾厚的斗拱，無不體現(xiàn)著典型的明代建筑藝術(shù)風(fēng)格。并在東北角建有活佛府邸囊謙院和西南角的天官殿，寺院外圍并現(xiàn)存古城墻體405米。建筑中隆國殿地勢(shì)最高，它以北京故宮奉天殿為藍(lán)本，廡殿重檐式建于月臺(tái)之上，兩翼伴有斜抄手廊，無論從建筑的大小結(jié)構(gòu)、斗拱形制到隔扇細(xì)部、枋頭、垂脊截獸小跑、柱礎(chǔ)等，均與故宮建筑相一致，巍峨壯麗，冠宇全寺，呈現(xiàn)出一派皇家殿堂風(fēng)范。

3 瞿曇寺的價(jià)值

做為瞿曇寺藝術(shù)一絕的壁畫，繪畫面積約為1700平方米，明代壁畫占80%，分布于殿堂回廊之中。殿堂壁畫以隆國殿內(nèi)壁畫最為殊勝，由明宮廷畫師所繪，瀝粉貼金密宗壁畫，尺寸之大國內(nèi)極其罕見?；乩缺诋嫹植加谧咚?nèi)，分為明、清佛傳壁畫，人物形象逼真，栩栩如生，畫風(fēng)線條流暢，其繪畫風(fēng)格為中原漢地重彩樣式，極有觀賞與保存價(jià)值。瞿曇寺壁畫是現(xiàn)存具有明代宮廷風(fēng)格壁畫的代表之作，也是明代藏傳佛教藝術(shù)的經(jīng)典之作。瞿曇寺壁畫是我國現(xiàn)存明清佛教壁畫面積最多、保存最完整、畫藝最高的壁畫，是中國明清佛教壁畫的范本，在世界上享有盛譽(yù)。西北地區(qū)來說，無論從規(guī)模還是藝術(shù)的水準(zhǔn)而言，瞿曇寺的明、清壁畫都堪稱其首，填補(bǔ)了敦煌的空白，所以有學(xué)者說瞿曇寺壁畫使中國西部壁畫藝術(shù)有了一個(gè)比較完整的時(shí)代階梯，可謂“前有敦煌，后有瞿曇”。

同時(shí)，瞿曇寺石雕數(shù)量、種類繁多，均為明代官式須彌座形象，規(guī)制統(tǒng)一，雕刻細(xì)膩，是明初石雕不可多得的稀世珍品。瞿曇寺背山面河，山水環(huán)抱，是運(yùn)用明代風(fēng)水思想進(jìn)行選址布局的典型代表，建寺六百多年間，不曾受到洪水、雷電等災(zāi)害侵襲。它又是以寺院古城墻、古村落為代表的歷史遺存，以藥草臺(tái)寺為代表的附屬寺院，以及其所處自然地理環(huán)境風(fēng)貌，組成了特色明顯、規(guī)整嚴(yán)密的完整體系。其具有極高的文物、歷史、文化、建筑、宗教、環(huán)境等方面的科學(xué)研究價(jià)值。2013年9月劉延?xùn)|副總理前來瞿曇寺視察，她為瞿曇寺給出了最高褒獎(jiǎng)：瞿曇寺是青海的“故宮”，是青海的“敦煌”。

4 瞿曇寺的歷史沿革

瞿曇寺與明王朝有著極深的淵源，十四世紀(jì)末葉的西寧地區(qū)處在十分不穩(wěn)定的狀況之下，正是元末明初中原戰(zhàn)火延至的時(shí)候，亡元蒙古裔臣的窮兵游勇被強(qiáng)大的明軍追趕而逃往當(dāng)時(shí)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，在環(huán)青海湖地區(qū)傳教的噶瑪噶舉派四世活佛的大徒弟三羅喇嘛，為了避開戰(zhàn)亂爭取明廷保護(hù)率眾東遷。史書多次提到他借助其宗教影響協(xié)助明廷為書招降罕東諸部，遂使其相繼歸順明朝，明朝皇帝充分利用這種關(guān)系，除讓三羅喇嘛選址建寺并應(yīng)請(qǐng)賜名外，先是敕賜護(hù)持，接著又在立西寧僧綱司時(shí)，“以三剌為都綱，主管西寧衛(wèi)一帶的宗教事務(wù)，管理十三族”。三羅喇嘛成為明初湟水流域第一個(gè)政治上有影響的最高宗教領(lǐng)袖，而三羅喇嘛所居的瞿曇寺，也成為西寧地區(qū)的第一寺。到永樂皇帝的登基后，其對(duì)瞿曇寺有了更大的熱情，這從至今保存在寺中的三塊永樂皇帝敕諭碑中，可以十分清楚的反映出。碑中反復(fù)強(qiáng)調(diào)西寧地面大小官員軍民人等務(wù)要尊奉其教，不許侮漫欺凌其常住，以及不許侵?jǐn)_其財(cái)產(chǎn)。皇帝以命令的形式來保護(hù)寺院的宗教及經(jīng)濟(jì)利益，無不彰顯寺院和寺院上層與明王朝的特殊關(guān)系。在明皇朝的大力支持和資助下，相繼建成了寶光殿、金剛殿、小鐘鼓樓、護(hù)法殿、三世殿以及周圍回廊。永樂皇帝效法其父為新建的寶光殿賜名，以顯示明皇朝對(duì)瞿曇寺的重視。至此寺院已初具基本格局，這時(shí)三羅喇嘛的侄徒班丹藏卜從西藏學(xué)成歸來，并從皇朝取得了“灌頂凈覺弘濟(jì)大國師”的封號(hào)，成為明朝西寧地區(qū)的第一個(gè)大國師，繼承三羅喇嘛之位住持寺院。到了宣德皇帝時(shí)期，親差官員攜資募工來到瞿曇為寺院擴(kuò)建督工，大興土木建起了隆國殿以及左右大鐘鼓樓等重要建筑，建筑的式樣完全采用京都宮殿所用最新的典型形式，這在當(dāng)時(shí)西北一帶的建筑中極屬罕見，宣德皇帝為大殿賜名并親筆御書，后又立碑下敕諭，瞿曇寺達(dá)到了輝煌的高峰。直至明代中葉，明皇朝一直沒有停止過對(duì)瞿曇寺的經(jīng)營，在明王朝的扶持下，寺院前后相繼出現(xiàn)了兩位大國師七位西寧僧綱司都綱，他們借助寺院的宗教權(quán)利和威望，成為政治和宗教上的實(shí)際操縱者，明朝的統(tǒng)治者充分利用這種關(guān)系，先后下了7道敕諭，調(diào)撥軍兵進(jìn)行衛(wèi)護(hù)，瞿曇寺由一個(gè)偏僻山溝中的簡單修行場所，逐漸成為一座具有規(guī)模的建筑群。這種由帝王出面一代超過一代的營建活動(dòng)，反映出瞿曇寺于明朝對(duì)西寧地區(qū)政治的重要作用，它也成了皇朝政治在湟水流域的影子。明皇朝建造一座瞿曇寺并采用宮殿建筑形式其實(shí)等于在西寧地面為自己樹立了一個(gè)偉大的形象，一個(gè)皇朝權(quán)力的象征，保護(hù)了瞿曇寺也就是保護(hù)了自己在這里的統(tǒng)治地位。由此我們已不難理解明朝對(duì)瞿曇寺的扶持和三番五次的為保護(hù)寺院發(fā)布敕諭了。樂都為漢藏雜居之地，又是漢藏往來的樞紐之所，從這一角度來說，明王朝在這種地方不惜代價(jià)大興土木興建續(xù)修瞿曇寺，無疑是推行“撫邊”政策著眼于民族團(tuán)結(jié)大計(jì)所采取的重要舉措，也是漢藏文化交流的歷史見證。隨著時(shí)間的推移，歷史的變化，瞿曇寺也就像明王朝的興起而興盛一樣，隨著明王朝的消亡而走上了下坡路。明代中葉以后的內(nèi)憂外患，使朝廷對(duì)西北邊陲無力顧及，瞿曇寺宗教政治的影響力逐漸削弱。

清朝建立后，在新興的清朝政治中，瞿曇寺已失去了扶持的價(jià)值，宗教號(hào)召力和政治地位蕩漾無存，這種衰落緊跟而來的就是經(jīng)濟(jì)的衰落，以至于后來對(duì)寺院修善，也只能通過有限的化布施進(jìn)行了。不過正因如此，才使得寺院最大限度地按原本的面貌保存了下來，為我們今天留下了一份彌足珍貴、很少由后代擾亂過、規(guī)模宏偉、質(zhì)量精粹的明代建筑群。

新中國成立后，政府開始重視瞿曇寺。自1964年張馭寰、杜仙洲的《青海樂都瞿曇寺調(diào)查報(bào)告》公布，瞿曇寺的藝術(shù)輝煌才為世人所知。1982年，國務(wù)院將其公布為了第二批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年6月瞿曇寺西斜廊壁畫由于出現(xiàn)大面積脫落，敦煌研究院保護(hù)研究所對(duì)壁畫保存現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，制定了修復(fù)方案，并對(duì)近15平方米的壁畫進(jìn)行了揭取回貼處理。1985年國家文物局委派專人對(duì)瞿曇殿進(jìn)行了落架（拆卸）大修。此后，青海省文化廳文物處組織人員對(duì)病害殘損情況進(jìn)行調(diào)查。1991至2001年間國家文物局撥?？顚?duì)瞿曇寺進(jìn)行了大規(guī)模的修繕工程。2014年以來國家又相繼投入資金完成瞿曇寺的安消防項(xiàng)目、城墻修復(fù)保護(hù)項(xiàng)目、瞿曇殿以及回廊維修保護(hù)項(xiàng)目、囊謙院維修保護(hù)項(xiàng)目、壁畫修復(fù)保護(hù)項(xiàng)目、防雷保護(hù)項(xiàng)目等。

5 總結(jié)

作為明代皇家寺院的瞿曇寺，以中國藏傳佛教漢式宮庭建筑天下皇家第一寺的特殊地位雄居甘、青，聲名顯赫，是我國極其珍貴的文化遺產(chǎn)。它不但為大明王朝統(tǒng)一全國，安定西部，營造和諧社會(huì)作出了突出貢獻(xiàn)，也見證明王朝的興與衰，留給世人太多猜想和疑惑，也為我們提供了彌足珍貴和難得的文物考古研究資料。作為青海省重要的歷史文化資源，為樂都這片蘊(yùn)藏著深厚歷史文化底蘊(yùn)的沃土留下了閃光的一頁。作為樂都對(duì)外宣傳、文化交流、旅游接待的重要陣地，在新時(shí)期中將對(duì)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展旅游事業(yè)，擴(kuò)大對(duì)外開放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

（作者單位：樂都區(qū)瞿曇寺文物管理所）