明代冠禮的復(fù)興

內(nèi)容摘要：冠禮是古代重要禮儀制度之一，冠禮至周代形成定制，但是隋唐以后就只是象征性的保存在社會上層，直到明代經(jīng)濟繁榮，中央集權(quán)大大加強，開朝皇帝朱元璋在皇室、士人、庶人三個階層普遍推行冠禮，根據(jù)個人階級地位身份的不同，冠禮舉行的程式都有不同?；适夜诙Y的實質(zhì)是皇權(quán)運行的工具，但是冠禮在士庶階層卻具有靈活性和生活化，而且出現(xiàn)婚冠結(jié)合的趨勢，使冠禮在政治、社會、歷史中都發(fā)揮著極為重要的作用。

關(guān)鍵詞：明王朝 冠禮 復(fù)興

冠禮起源于早期社會的“成丁禮”，屬“五禮”（吉、兇、軍、賓、嘉）中的嘉禮，它是給即將步入成年人行列的男子加冠的禮儀。冠禮自周代形成，隨著各朝代不斷更替，冠禮與其他古禮一樣只是在社會上層象征性地保留著。但是明朝建立后，朱元璋盡復(fù)華夏之制，冠禮舉國復(fù)興，成為中國禮制史上新的高潮。

一.明代冠禮復(fù)興的社會背景

明王朝是從14世紀中期至17世紀中期的一個統(tǒng)一王朝。無論是政治經(jīng)濟還是社會文化方面在中國歷史上具有重要的地位。而冠禮作為重要人生儀禮和文化符號，舉朝上下，普遍推行，得以復(fù)興也有著深刻的社會原因。

從政治方面來看，明朝建立伊始，太祖鑒于華夏衣冠之制盡為“妍俗”掃蕩的現(xiàn)實，下令盡復(fù)華夏之制，這就為國家推行冠禮提供了政治保證。

從經(jīng)濟方面來看，明代生產(chǎn)力有了很大的提高，《明史·食貨志》中記載“是時宇內(nèi)富庶，斌人盈羨，米粟自翰京師數(shù)百萬石外，府縣倉糜蓄積甚豐， 至紅腐不可食。”[1]而且隨著城鎮(zhèn)興起，庶民階級和商人階級地位日益重要，識字人口增加，這就為冠禮的復(fù)興奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從思想文化方面來看，明代帝王在恢復(fù)漢家制度的目標下沿襲并發(fā)展了宋代開始全面推行的以禮化俗的傳統(tǒng)，同時伴隨著宗法勢力的擴張，上層禮制逐漸俗化的同時，民間生活也逐漸納入禮制范圍，貴族的儀禮變?yōu)槭渴ǘY，這一整合社會的上下層雙向互動的秩序化過程在明代更為顯著。[2]

二.明代冠禮復(fù)興的特點

1.全國上下各階級普遍舉行冠禮，但是冠禮程式各有不同特點。

明代的冠禮不同于其他朝代只是象征性的保存在社會上層，而是由皇帝頒布政令，品官文人倡導(dǎo)，百姓積極響應(yīng)的，由上而下的全社會范圍的復(fù)興。明朝朱元璋頒布《明集禮》是明確規(guī)定“復(fù)衣冠如唐制。士民皆束發(fā)于頂，官則烏紗帽、圓領(lǐng)袍、束帶、黑靴，士庶則服四帶巾，雜色盤領(lǐng)衣……”[3]與此同時外也有一些文人也積極倡導(dǎo)推行冠禮，其中有把冠禮作為民俗事項，增至到文學(xué)作品中。比如：李禎《剪燈馀話卷二》的秋夕訪琵琶亭記中有提到“沈韶又有一首《琵琶佳遇》詩，一并附記在這里。詩云：憶昔少年日，加冠禮初成。春衣紫羅帶，白馬紅樊纓?！边@個情節(jié)中就可以看出當(dāng)時在文人中已經(jīng)有行冠禮?！备匾氖呛芏辔娜似饭僭谥髦袑τ谂d冠禮做專門詳細的記載和評論。具有代表性的有宋文憲《補臨川危安子定加冠祝辭》序、張瀚的《松窗夢語》、《宋學(xué)土文集》卷中都有冠禮舉行程式的詳細記載。在一些地方縣志中還可以找到庶民階層普遍興冠禮的事例。據(jù)《明志》中的《庶人冠禮》規(guī)定：“凡男子年十五至二十，皆可冠?！?/p>

各個階級在舉行冠禮的程式上都有區(qū)別。例如：“加冠”是冠禮的主體，也是最重要的部分。明代的加冠是根據(jù)不同的級別和社會地位的不同而不同，體現(xiàn)明顯的貴賤之分?；适抑?，天子冠禮是一加，與曹魏冠禮相同，加“通天冠”，則寓意皇權(quán)的至高無上?；侍雍推渌首拥墓诙Y都是三加。品官冠禮一加緇布冠，再加進賢冠，三加爵弁。庶人冠禮一加巾，再加帽，三加僕頭，體現(xiàn)了庶民本色。庶人冠禮形式簡單，通稱“上頭”，嘉靖《吳江志》記載吳江地區(qū)的冠禮“童子年十二或十四始養(yǎng)發(fā)，發(fā)長為總角，十六歲以上始冠。蒸糕以饋親鄰，曰‘上頭糕?！?/p>

2.皇室冠禮政治色彩濃郁，士庶階層冠禮靈活性強，更注重生活化。

明代不同階級的冠禮有著不同的象征意義，皇室冠禮的舉行具有濃郁的政治色彩。冠禮問題涉及到皇室皇太子的冊立問題，但是士庶階層的冠禮則更加貼近生活，靈活性更強?？滴酢杜R海縣志》記述冠禮時提到民眾依據(jù)冠禮季節(jié)會選用不同材質(zhì)的帽子，具有很強的靈活性“明時，男子二十而冠，多于冬至或元旦束發(fā)加網(wǎng)，士戴方巾，民戴圓帽。或童生未入泮者，雖年過期多不冠，畏戴帽也?！盵4]“多于冬至或正旦加網(wǎng)巾于首，拜天地、祖宗、尊長?！盵5]加冠的冠服變成了網(wǎng)巾，更加簡單、生活化。

明代冠禮舉行的地點依據(jù)冠者不同的身份地位也有所不同?；实奂釉窃诜钐斓??！睹髦尽吩啤凹釉耙蝗眨兴驹O(shè)定諸類位次（御冠席，太師、大尉盥洗位，百官及諸執(zhí)事位等等）于奉天殿?！笨芍烀骰实奂釉x不行于太廟，而行于奉天殿。品官庶人行于家中正堂或祠堂。顧起元《客座贅語》卷九中的《禮制七則》也記載“冠禮之不行久矣。耿恭簡公在南臺為其猶子行冠禮……”由上引顧太初的記述，可以看到士庶階層的冠禮縱使不能按繁文縟節(jié)舉行冠禮，舉行冠禮的地點在“南臺”，也是品官家中類似于正堂或者祠堂的地方。在庶民階級，莊嚴的成人儀式更是成為習(xí)俗相沿的家庭禮節(jié)，在具體家中的地點更沒有太多講究。

3.在民間出現(xiàn)“婚冠結(jié)合”的趨勢。

因為民間冠禮的靈活性和生活化日益增強，民間還出現(xiàn)婚冠結(jié)合形式，在男女新婚嫁娶的時候，在婚禮中加入“男家為新婦上髻，女家人為新婿冠巾”的環(huán)節(jié)。這是冠禮存在的特殊形式，體現(xiàn)了“婚冠結(jié)合”的趨勢。但是婚冠結(jié)合在明代并沒有完全取代冠禮，只作為個別現(xiàn)象存在在庶民生活中。沈榜的《宛署雜記》卷十七中有記載“自士大夫家之外，多不特舉。惟于嫁娶之時，男家遣人為新婦上髻。女家遣人為新婿冠巾。先期各隨所有備服飾，以一人禮送其家，猶有古意。”

三.明代冠禮復(fù)興的意義

冠禮作為一種成人儀式，它在中國這樣農(nóng)業(yè)宗法體制的國家具有較為獨特的文化意義。尤其是在冠禮一度退出人們視野的情況下，明代冠禮再次興起，形成了禮制史上的小高潮，無論是對于當(dāng)時，還是現(xiàn)代社會有著巨大的歷史意義。endprint

1.政治意義

明代冠禮復(fù)興有很強的政治色彩，冠禮程式繁瑣嚴格，不同的階層采用不同的程式、祝辭、加數(shù)，表現(xiàn)了嚴格的等級觀念，這也使冠禮成為了身份地位的象征。按規(guī)定，皇室成員只有行冠禮后才能取得皇位繼承權(quán)、參與政治活動和處理國家政務(wù)的權(quán)利?！睹髦尽吩疲骸叭f歷三年正月，帝擇日長發(fā)，命禮部具儀?！笨梢酝扑闳f歷當(dāng)時是十三歲。景帝朱祁鈺之子、懷獻太子朱見濟行冠禮于景泰四年二月，其時年齡不過8歲。[6]其中的原因就是因為政治方面的考量。而且明代冠禮還由皇室頒布，全國上下皆推行冠禮，冠禮復(fù)興的背后是中央集權(quán)的體現(xiàn)，上行下效，得到了朝野上下的普遍重視。

2.教育意義

冠禮作為成年的標志，具有很強的教育意義。成人禮的舉行只是一個短短的儀式，但在舉行之前青年一定要做多方面的學(xué)習(xí)和準備，從穿衣納履、行走坐臥、言談舉止、思想德行、學(xué)識等多方面進行教育，為其成才奠定基礎(chǔ)。無論是哪個階級的冠禮，在舉行過后都要拜見長輩，以求獲得認可，這也是傳統(tǒng)孝道和倫理道德的體現(xiàn)，而且青年從此要承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，所以冠禮在明代上下受到廣泛的推崇。

3.歷史意義

明代冠禮的復(fù)興使之前衰落的禮制文化得以延續(xù)，并且使民眾具有了懷古的意識，很好的延續(xù)了文化鏈，同時也為我們當(dāng)前的禮制文化研究提供了寶貴的歷史資料和文化知識。明代冠禮之制完整地保留在《明會典》正德、萬歷刊本、《明志》、《明史禮八》、《大明集禮》和《明實錄》等典章正史之中，而且還有大量的文人文集中也對冠禮做了詳盡記載，如：《宋學(xué)土文集》卷第五十四《鄭氏三子加冠命字祝辭有序》、張瀚的《松窗夢語》、沈榜的《宛署雜記》、歸有光的《震川集》等。這些為我們研究明代的歷史、風(fēng)俗、文學(xué)等各方面都有提供了寶貴的資料。

明代冠禮在朝野上下普遍推行，不僅僅是皇室禮儀的符號，而且也是庶民社會生活中具有民間特色的家庭節(jié)禮。隨著時代的變化，冠禮的程式內(nèi)容和文化內(nèi)涵也發(fā)生了變化，但是依然以“成人禮”的方式存在于現(xiàn)代社會生活中，其精神內(nèi)核依然在延續(xù)，不僅寓示著青年要承擔(dān)更大的責(zé)任和義務(wù)，而且也為在社會生活中弘揚傳統(tǒng)文化提供了有效途徑。

參考文獻

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6.鐘敬文.中國民俗史[M] 北京：人民出版社，2008

7.林岷.中國文化史概述[M].北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2005.01

8.吳肅公.明語林[M]合肥市：黃山書社，1999

9.呂楠.涇野子內(nèi)篇[M]北京市：中華書局，1992.12

10.顧起元.客座贅語[M]南京市：南京出版社，2009

11.彭勇.明代皇室冠禮論略[J].

12.彭勇.明代皇室冠禮述評[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報2010年5月.第8卷第2期總28

期

13.戴龐海.冠禮研究文獻綜述[J].河南圖書館學(xué)刊.第26卷第4期

注 釋

[1]張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，1974.

[2]《中國民俗史》鐘敬文編著，人民出版社，241頁---246頁

[3]《明太祖實錄》卷洪武元年二月壬子

[4]康熙《臨海縣志》，引自《中國地方志民俗資料匯編》華東卷中，書目文獻出版社，1995年768頁

[5]萬歷《紹興府志》，引自《中國地方志民俗資料匯編》華東卷中，書目文獻出版社，1995年第818頁

[6]王世貞.《弇山堂別集》卷31《東宮紀》，中華書局.1985年版

（作者介紹：周佳寧，遼寧大學(xué)碩士研究生）endprint