師德現(xiàn)存四大典型問(wèn)題及對(duì)策

摘?要：師德規(guī)范在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天有新要求，現(xiàn)存師德期望過(guò)高、輿論一邊倒批評(píng)、師德在社會(huì)的尷尬地位、個(gè)別教師影響四大典型問(wèn)題，需要我們理性地對(duì)待，科學(xué)評(píng)價(jià)教師職業(yè)、客觀對(duì)待學(xué)生現(xiàn)狀，從而找到提高師德的對(duì)策，促進(jìn)師德規(guī)范不斷提高并推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展，辦人民滿意的教育。

關(guān)鍵詞：師德;職業(yè)角色;輿論

師德當(dāng)下引人注目。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們物質(zhì)文化的需要相應(yīng)提升，人們對(duì)師德規(guī)范的要求越來(lái)越高，引發(fā)教師和社會(huì)對(duì)師德問(wèn)題思考和討論。分析當(dāng)前師德規(guī)范中典型性的問(wèn)題，科學(xué)評(píng)價(jià)和合理要求教師隊(duì)伍，通過(guò)各方面激勵(lì)機(jī)制引導(dǎo)和激發(fā)教師隊(duì)伍師德，妥善對(duì)待和處理師德中存在和出現(xiàn)的問(wèn)題，探索并找到解決問(wèn)題的途徑。通過(guò)媒體正面宣傳讓師德走進(jìn)人們心中，以社會(huì)認(rèn)可來(lái)促進(jìn)教師自覺(jué)遵守師德規(guī)范，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]，推動(dòng)國(guó)家教育事業(yè)大發(fā)展。

在工作中，總結(jié)當(dāng)前師德規(guī)范存在的四個(gè)方面典型問(wèn)題：

一、 破除教師無(wú)限道德與責(zé)任的偏見(jiàn)，科學(xué)看待教師職業(yè)，合理評(píng)價(jià)師德規(guī)范

“學(xué)高為師，身正為范”是師德規(guī)范的基本要求，也是教師職業(yè)角色的基本要求。教師要有很高的知識(shí)水平傳授給學(xué)生，同時(shí)具有高尚的道德修養(yǎng)影響學(xué)生健康成長(zhǎng)，教師在自我要求的同時(shí)社會(huì)也對(duì)教師有較高期望。然“學(xué)高”和“身正”程度的定位需要有科學(xué)的尺度而不是無(wú)限度無(wú)原則的。

教師作為職業(yè)是謀生手段，教師在職業(yè)生涯中通過(guò)職業(yè)活動(dòng)得到學(xué)校和社會(huì)認(rèn)可并獲得勞動(dòng)報(bào)酬。職業(yè)特殊性要求教師有高尚的師德：首先教師對(duì)職業(yè)高度的責(zé)任心，教師花費(fèi)大量時(shí)間和精力于職業(yè)活動(dòng)以很好地完成教育教學(xué)活動(dòng);其次教師要有高尚的人格魅力潛移默化來(lái)影響學(xué)生人生。現(xiàn)狀是社會(huì)評(píng)價(jià)從受教育者的需要及整個(gè)社會(huì)美好期望的角度出發(fā)，普遍認(rèn)為教師學(xué)識(shí)和道德水平越高越好，對(duì)師德期望和要求居高不下，對(duì)師德要求幾近于“神”的高度，其典型就是教師責(zé)任無(wú)限放大、道德無(wú)限拔高。教師是“人”而不是“神”，師德應(yīng)考慮到現(xiàn)實(shí)因素。社會(huì)和學(xué)校對(duì)教師職業(yè)角色做出比較和評(píng)價(jià)，這在客觀上激發(fā)教師認(rèn)真踐行師德規(guī)范，但過(guò)高的不具可行性的師德要求則不利于師德實(shí)踐。

教師作為家庭成員也必須扮演好家庭角色責(zé)任，從法律的角度講，教師必須履行家庭義務(wù)：承擔(dān)贍養(yǎng)老年父母和撫養(yǎng)教育未成年子女等。從道德上講，教師要有高尚的家庭美德以豐富師德的具體內(nèi)容。教師扮演職業(yè)角色中不能履行義務(wù)則嚴(yán)重背離教師職業(yè)基本要求，與師德規(guī)范相去甚遠(yuǎn)。過(guò)度強(qiáng)調(diào)師德必然會(huì)影響教師家庭角色責(zé)任的履行，導(dǎo)致違背家庭美德而損害教師道德形象。師德對(duì)學(xué)生的作用是通過(guò)“身教”來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師不正確的家庭觀念能對(duì)學(xué)生潛移默化，這和我們師德規(guī)范的初衷是相違背的。教師要從多方面高尚的人格魅力來(lái)影響學(xué)生而不能僅限于教師職業(yè)范圍，將師德定位在狹隘的教師職業(yè)范圍內(nèi)而與其他道德二元對(duì)立肯定是不行的。

師德規(guī)范要在教師多重角色沖突中找到平衡點(diǎn)，從政府、學(xué)校、社會(huì)等方面建立激勵(lì)師德規(guī)范的激勵(lì)機(jī)制，避免從感性的希望或是理想狀況出發(fā)來(lái)制定不切實(shí)際高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的師德規(guī)范?？隙ń處焸€(gè)人合理、合法權(quán)益，使師德規(guī)范得到普遍認(rèn)可與實(shí)現(xiàn)，能激勵(lì)教師在實(shí)際工作中發(fā)揮到更高的水平。

二、 避免輿情過(guò)度批判，客觀公正地對(duì)師德建設(shè)性評(píng)價(jià)

師德規(guī)范是社會(huì)道德的重要源頭之一。高尚師德在學(xué)生人格形成中起著至關(guān)重要的作用，它通過(guò)言傳身教使學(xué)生承襲良好的道德規(guī)范并形成良好社會(huì)風(fēng)尚。師德在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)遵循春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的原則，其過(guò)程應(yīng)有長(zhǎng)期性和前瞻性。現(xiàn)實(shí)是所有事后問(wèn)題都用師德來(lái)解決，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)師德期望高，師德成人們心目中包治教育“百病”的“靈丹妙藥”。事實(shí)上師德解決不了所有問(wèn)題，公眾在非此即彼的思維下一邊倒對(duì)師德提出質(zhì)疑，卻很少有人分析師德解決問(wèn)題的可行性。當(dāng)前輿情對(duì)教師職業(yè)及師德具有破壞性的影響，凡與教育有關(guān)的問(wèn)題都?xì)w結(jié)于師德，將師生、家校對(duì)立起來(lái)，加劇了師生、家校之間的矛盾與沖突。

媒體及其公眾關(guān)注教育并形成社會(huì)輿論對(duì)師德起監(jiān)督作用，但媒體為了吸引公眾報(bào)道的是問(wèn)題。在新聞媒體公眾中，社會(huì)輿論思考問(wèn)題的主流是站在家長(zhǎng)的角度，社會(huì)更關(guān)注師德規(guī)范的要求并突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生權(quán)益，對(duì)師德苛責(zé)有加。當(dāng)前教育中學(xué)生的代表性問(wèn)題被社會(huì)忽視，家庭對(duì)孩子的溺愛(ài)普遍存在、落后的家庭教育觀念盛行，新的環(huán)境下社會(huì)不能與時(shí)俱進(jìn)改變家庭教育觀念導(dǎo)致現(xiàn)代學(xué)生存在很多問(wèn)題，如過(guò)度的強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、自私、任性、以自我為中心，缺乏交流能力、狂躁、暴戾等，對(duì)家庭和社會(huì)帶來(lái)危害，其中有些違法犯罪行為更是令人無(wú)法理喻，客觀上要求教師與時(shí)俱進(jìn)、提高師德水平，以在新時(shí)代對(duì)學(xué)生道德產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)媒體傾向于監(jiān)督師德規(guī)范和維護(hù)學(xué)生權(quán)益，社會(huì)視角下的師德問(wèn)題凸顯并被放大，而學(xué)生的不良品質(zhì)甚至是道德品質(zhì)嚴(yán)重缺陷被媒體輕描淡寫?！皼](méi)有教不好的學(xué)生，只有教不會(huì)的老師”[2]被斷章取義無(wú)限擴(kuò)大教師和師德作用。要知道很多學(xué)生問(wèn)題、教育問(wèn)題都是社會(huì)和家庭長(zhǎng)久的積習(xí)，師德作用有些時(shí)候微乎其微。教師所倡導(dǎo)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的道德規(guī)范與學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境脫節(jié)而沒(méi)有“市場(chǎng)”，學(xué)生在師德影響下形成的道德品質(zhì)在社會(huì)環(huán)境中湮滅。

基于以上分析，我們要客觀公正地看待師德的功能和作用。在看到師德問(wèn)題的同時(shí)要肯定師德規(guī)范在教育教學(xué)中的正面作用;對(duì)師德規(guī)范做出合理的評(píng)價(jià)和期望;整個(gè)社會(huì)應(yīng)站在國(guó)家民族的高度配合學(xué)校從年青一代抓起，共建先進(jìn)的、良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，培養(yǎng)高素質(zhì)的年青一代。這樣師德才會(huì)發(fā)生更大的作用并極大地鼓舞教師隊(duì)伍積極探索更加科學(xué)合理和更高水平的師德規(guī)范。

三、 面對(duì)經(jīng)濟(jì)浪潮師德當(dāng)“逆流而上”，但也需要“解綁”

教師應(yīng)具備良好師德，而當(dāng)教師融入社會(huì)時(shí)師德顯得蒼白無(wú)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們更多的用金錢來(lái)衡量人;師德規(guī)范則幾近苛刻要求教師淡泊名利一心堅(jiān)守三尺講臺(tái)。堅(jiān)守師德顯得墨守成規(guī)、迂腐而不合時(shí)宜。在讀書(shū)無(wú)用論和功利主義面前，師德規(guī)范對(duì)學(xué)生的影響如同孔乙己教人們茴香豆多種寫法。2020年五一假期，四川巴中一名男教師兼職送外賣補(bǔ)貼家用成為新聞并引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大爭(zhēng)論，很多人批評(píng)老師，一位網(wǎng)友犀利評(píng)論道：如果外賣是自己的學(xué)生將情何以堪，也有更多人力挺教師，但最后的結(jié)果是教師在輿論的風(fēng)口浪尖辭去了兼職。教師在不影響本職工作的前提下，盡自己所能獲取更多生活所需，這與神話了的師德形象相差甚遠(yuǎn)。但辯證地看，他一定影響學(xué)生不分職業(yè)貴賤、踏踏實(shí)實(shí)做人。經(jīng)濟(jì)浪潮面前絕大多數(shù)教師堅(jiān)守著師德陣地，多少有點(diǎn)堂吉訶德的悲壯。

教師是社會(huì)中的人，而社會(huì)遵循其自身規(guī)律。師德規(guī)范基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)又要符合社會(huì)發(fā)展潮流和趨勢(shì)才具有實(shí)踐意義和作用。堅(jiān)守師德規(guī)范并不意味著面對(duì)時(shí)代螳臂當(dāng)車，師德當(dāng)順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)、符合經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不可墨守成規(guī)。在管理中，要準(zhǔn)確把握師德的核心精神并嚴(yán)格執(zhí)行，但形式上要給師德適當(dāng)?shù)乃山?，避免過(guò)度講師德忽略甚至抹殺個(gè)人正當(dāng)合法的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。在教師合理合法的前提條件下，遵循我們所倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮的道德傳統(tǒng)，允許教師有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，這同樣也能言傳身教給學(xué)生做一名普普通通的勞動(dòng)者，讓學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)在各條戰(zhàn)線的勞動(dòng)者（包括他們的父母）。從另一個(gè)角度講，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、接觸社會(huì)，有利于教師職業(yè)活動(dòng)貼近生活、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，更好地建立和諧的家校關(guān)系，避免脫離勞動(dòng)而脫離現(xiàn)實(shí)。一個(gè)高高在上的教師形象雖然從某個(gè)角度看具有高尚的師德，但他已經(jīng)嚴(yán)重的脫離了現(xiàn)實(shí)生活早就已經(jīng)“不食人間煙火”。

四、 媒體報(bào)道師德問(wèn)題，公眾需要理性看待

個(gè)別教師違背師德規(guī)范，媒體如實(shí)報(bào)道對(duì)師德進(jìn)行輿論監(jiān)督會(huì)引起社會(huì)巨大反響并將矛頭指向教師隊(duì)伍，教師負(fù)面形象被放大，引起職業(yè)信任危機(jī)。“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”是絕大多數(shù)教師的真實(shí)寫照，最美女教師張麗莉，汶川地震中用自己肉身護(hù)衛(wèi)著學(xué)生的譚千秋、茍曉超、向倩……他們用自己的生命寫下師德最美一頁(yè)，還有無(wú)數(shù)默默無(wú)聞奉獻(xiàn)自己青春來(lái)譜寫師德篇章的教師。然教師負(fù)面新聞出現(xiàn)，公眾情緒下教師的光輝形象黯然失色，更有甚者對(duì)師德全盤否定，體現(xiàn)出公眾對(duì)待師德評(píng)價(jià)過(guò)于感性而缺乏足夠的理性。對(duì)此，媒體報(bào)道除了客觀公正還須引導(dǎo)輿論朝著建設(shè)性的方向發(fā)展，對(duì)個(gè)別師德問(wèn)題報(bào)道以有效監(jiān)督和制約;同時(shí)堅(jiān)持正面宣揚(yáng)，讓社會(huì)充分認(rèn)識(shí)師德之美，激勵(lì)教師自覺(jué)提升師德水平，讓學(xué)生及家長(zhǎng)深切感受師德之愛(ài)，建立和諧的校園環(huán)境，辦人民滿意的教育。

師德任重道遠(yuǎn)，良好師德要求教師有所作為，將眼光放在家國(guó)大計(jì)的高度培養(yǎng)中國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人，正確處理和妥善解決所遇到的各種問(wèn)題;師德也要求我們積極地去反思，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中不斷改進(jìn)從而提高師德修養(yǎng)，為中華民族復(fù)興盡一份應(yīng)有的責(zé)任，為社會(huì)新時(shí)代的來(lái)臨培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的勞動(dòng)者，為家庭培養(yǎng)有責(zé)任感、有吃苦精神、甘于平凡的有為青年。

注釋：

[1]國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃，基本原則。

[2]著名教育家陳鶴琴（1892年3月5日～1982年12月30日）提出，中國(guó)著名兒童教育家、兒童心理學(xué)家、教授，中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父。主要從事兒童教育及兒童心理研究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃建新.提升德育課教師教學(xué)魅力的探討與思考[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2014（11）.

[3]項(xiàng)清.中職生德育課學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：

李喬松，云南省大理白族自治州，云南省鶴慶縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)。