河北民歌在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用及其推廣

師晶晶 師璐 吳梓涵

摘要：在當前大力開展新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展背景之下，促使我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展得到了巨大的進步，農(nóng)民們的溫飽問題得到了有效的解決。本文立足于河北民歌自身的發(fā)展概況之上，對河北民歌自身的特點展開分析，并且對河北民歌在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用展開分析，提出對河北民歌發(fā)展與推廣的相關(guān)對策建議。

關(guān)鍵詞：河北民歌;新農(nóng)村文化建設(shè);推廣

前言：

我國的新農(nóng)村文化建設(shè)相對比較滯后，農(nóng)民們的文化生活也是貧乏的，不僅對農(nóng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展起到了制約作用，也對全面建成小康社會起到了制約作用。在黨的會議召開之下，對于新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展提出了更高的要求，建立起社會主義新農(nóng)村是經(jīng)濟發(fā)展的根本，而文化建設(shè)也是非常關(guān)鍵的，尤其是公共文化建設(shè)就顯得更加重要，同時也起到了促進城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和諧社會的重要作用。

一、河北民歌在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

（一）有效宣傳新農(nóng)村建設(shè)的手段

民歌起源與農(nóng)村地區(qū)，所以在農(nóng)民群眾中有著比較高的傳唱度，并且農(nóng)民群眾也就成為了民間音樂創(chuàng)作、表演以及傳播的主體。所以民歌是有效宣傳新農(nóng)村文化建設(shè)的手段，地方政府鼓勵民間音樂工作室，充分的對地方性的民歌進行使用，將其與地域、民俗進行結(jié)合，從而形成具有較高傳唱度、形式多樣的民歌作品出現(xiàn)，創(chuàng)作出更多的宣傳社會主義新農(nóng)村建設(shè)的優(yōu)秀作品。并且在各種節(jié)慶、民族傳統(tǒng)節(jié)日時期，能夠在農(nóng)村市集等活動中組織開展形式豐富多樣、獨具特色的文體活動，對農(nóng)民群眾的文化生活進行豐富與活躍，并且及時的向農(nóng)民群眾傳播新農(nóng)村建設(shè)的政策與知識，提升廣大農(nóng)民群眾參與到新農(nóng)村文化建設(shè)中去的積極性。

（二）新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容

地方民歌是民間音樂的重要組成部分，也是開展新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。河北民歌產(chǎn)生于本土地區(qū)，富有活力與滲透力，能夠?qū)⒑颖钡貐^(qū)的文化發(fā)展歷史進行反映，也將河北地區(qū)廣大農(nóng)民群眾審美情趣展現(xiàn)出來。黨中央曾經(jīng)指出本土文化是新農(nóng)村文化建設(shè)的重點內(nèi)容，眾多具備原汁原味、極具濃厚鄉(xiāng)土氣息的民間音樂遺產(chǎn)，在新農(nóng)村文化建設(shè)的開展過程中都占據(jù)著舉足輕重地位，也是開展新農(nóng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)。所以在新農(nóng)村文化建設(shè)中，必須要依靠河北民歌自身的優(yōu)勢與特色，通過創(chuàng)新滿足群眾的精神文化生活需求。

（三）為新農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)骨干力量

很多的民間藝術(shù)家都是生在農(nóng)村地區(qū)，并且在農(nóng)村地區(qū)成長，所以其藝術(shù)創(chuàng)作的養(yǎng)分更多的還是來自于農(nóng)村地區(qū)，與農(nóng)民之間就有著比較天然的相通性，并且也是民族音樂創(chuàng)作表演的主體，更是促進民間音樂傳承與發(fā)展的骨干橋梁。想要促進河北民歌的發(fā)展，就要為民間藝術(shù)家提供更大的發(fā)展舞臺，將藝術(shù)家在農(nóng)村文化生活方面起到的積極作用充分的發(fā)揮出來，對農(nóng)村地區(qū)的人民群眾開展文化建設(shè)是非常重要的，在此過程中能夠更好的鍛煉民間藝術(shù)家自身的專業(yè)水平，將其培養(yǎng)成為新農(nóng)村文化建設(shè)的骨干力量，提升其自身的業(yè)務(wù)與發(fā)展素質(zhì)，才能夠不斷推進新農(nóng)村文化建設(shè)落實發(fā)展。

二、河北民歌的保護與推廣

（一）重視民歌，加大保護與發(fā)展的力度

河北民歌的活躍與繁榮對新農(nóng)村文化有著極其重要的作用，把河北民歌推廣作為一項系統(tǒng)工程，并且能夠從整體進行開展。首先要積極的組織各方面的專家學者，展開對民間音樂的挖掘、整理以及改編工作，融入當下流行元素進行編配;其次，對當?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)與鄉(xiāng)風文明建設(shè)當做重要的工作開展，將工作人員的職責進行明確劃分，促使更多具有地域性、時代性特色河北民歌誕生，符合現(xiàn)代人的欣賞口味，為河北的民歌繼承與發(fā)展起到先導的作用。

（二）利用媒體資源，加大宣傳力度

隨著現(xiàn)今科學技術(shù)的不斷發(fā)展，新聞素材的傳播方式也得到了較大的改變，人們每天在獲取大量媒體信息時，也同樣會受到媒體信息所傳遞出來的一些觀點與觀念的影響。河北民歌在發(fā)展的過程中就需要對媒體資源進行合理的使用，加強本地區(qū)內(nèi)部的民歌交流與互動。例如，將現(xiàn)有的民歌資源進行整理，上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺上進行資源共享，農(nóng)民群眾可以在網(wǎng)絡(luò)平臺之上進行溝通與交流，從而不斷的提升對河北民歌的認識。農(nóng)民群眾在網(wǎng)絡(luò)資源的引導之下，能夠逐步的對民間音樂進行了解、喜愛，提升人民群眾自身的民族自豪感。

（三）走進教學課堂，加強教育傳承

民族音樂的傳承應該從學生時代抓起，促進河北民歌走進學校的課堂中，就要在教育體系中構(gòu)建起民族音樂教育體系，在基礎(chǔ)教育的階段開設(shè)河北民歌鑒賞課，讓學生在聆聽的過程中，對民族音樂自身的古老藝術(shù)魅力進行感知。在對教學體系中的藝術(shù)課程進行設(shè)置時，要增加一些民間音樂研究作為主要的專題，能夠?qū)W生的情操起到陶冶作用的同時，還需要在有關(guān)部門的協(xié)助之下，展開對當?shù)孛褡逡魳焚Y源的整理與挖掘，不斷的生活教學體系中民族音樂教學資源的深度，讓學生在潛移默化的熏陶中，提升自身對民族音樂學習的積極性，有效的達到對民歌的保護與傳承。

結(jié)語：

河北民歌正在不斷的發(fā)展中，將河北人民的心血與智慧凝結(jié)在一起，民歌的演唱中有著比較明顯的地域特色，是新農(nóng)村文化建設(shè)的過程中重要組成部分，在新農(nóng)村建設(shè)的過程中有效的維護農(nóng)村穩(wěn)定，對農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的促進作用。

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課題名稱：2019年度河北省社會科學發(fā)展研究課題《媒體融合發(fā)展背景下河北民歌大眾化傳播路徑研究》，課題號：2019031301006。

作者簡介：師晶晶（1983.02-）女，漢族，河北石家莊人，河北經(jīng)貿(mào)大學科研處，助理研究員，研究生學歷，碩士學位，研究方向：音樂理論、文化傳播。

師璐（1989.01-）女，漢族，河北石家莊人，石家莊工程職業(yè)學院藝術(shù)設(shè)計系，助教，研究生學歷，碩士學位，研究方向：平面設(shè)計視覺傳達。

吳梓涵（2001.04-）男，滿族，湖南張家界人，石家莊市藝術(shù)學校，戲劇表演專業(yè)。