讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂

摘 要：隨著教學(xué)理念的不斷更新，生活化教學(xué)逐漸走進(jìn)日常教學(xué)課堂。初中學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)普遍不感興趣，且道德與法治課程對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用能力要求大于對(duì)知識(shí)的記憶要求，所以選擇好的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，做到學(xué)以致用十分重要。在日常教學(xué)中還是存在諸多問(wèn)題，文章會(huì)針對(duì)生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂存在的問(wèn)題分析其原因，給予相應(yīng)建議，希望可以優(yōu)化課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：生活化;教學(xué);初中;道德與法治

一、 初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）樹(shù)立正確的是非觀

初中階段的學(xué)生是非觀并不健全，而且部分家長(zhǎng)覺(jué)得孩子年紀(jì)大了便對(duì)于孩子的教育有所松懈。吳南中，彭霞飛在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與共享研究——基于學(xué)習(xí)共同體理論的思考中提到教育學(xué)家赫爾巴特認(rèn)為“教學(xué)最高最后的目的包含在這一概念之中——德行?！比缃駮r(shí)代的進(jìn)步為當(dāng)代的孩子提供了極其優(yōu)越的物質(zhì)條件，但是隨著物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)的是非觀被無(wú)視。學(xué)校學(xué)生之間沒(méi)有成績(jī)的比較，更多地是物質(zhì)的攀比，對(duì)待弱者缺乏應(yīng)有的責(zé)任心和正義感，校園暴力事件頻發(fā)。因此，在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育對(duì)于其樹(shù)立正確的是非觀十分重要。在成長(zhǎng)階段中，明辨是非的能力是不可或缺的。

（二）學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己

彭飛霞在當(dāng)代學(xué)生心理問(wèn)題與教育的關(guān)系研究中提到，法律并不是離學(xué)生很遠(yuǎn)的武器，之所以學(xué)生感覺(jué)到遙遠(yuǎn)，主要原因是學(xué)生對(duì)于法治的不了解。讓學(xué)生了解道德與法律之間的區(qū)別，熟悉基本法律對(duì)于其在受到侵害時(shí)第一時(shí)間拿起法律武器保護(hù)自己是十分有意義的。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生權(quán)利受到侵害的事情比比皆是，但是很多學(xué)生選擇息事寧人，甚至于拒絕配合公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證，這無(wú)形之中助長(zhǎng)了犯罪分子囂張的氣焰。所以，對(duì)于學(xué)生日常道德與法治的教育不只是一種形式，而是教學(xué)學(xué)生一種技能，使其在自身權(quán)利受到侵犯時(shí)，可以更好地保護(hù)自己。

（三）增加文明意識(shí)

隨著中國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的國(guó)際友人開(kāi)始了解中國(guó)，中國(guó)人民也開(kāi)始走出國(guó)門(mén)去全世界各地旅行。但是伴隨著國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)民文明素質(zhì)問(wèn)題日益凸顯，生活碰瓷、游客損壞文物等現(xiàn)象都是文明意識(shí)的缺失的表現(xiàn)。個(gè)人道德和社會(huì)公德的缺失與思想政治教育所倡導(dǎo)的價(jià)值原則相悖。所以，進(jìn)行道德與法治的教育對(duì)于學(xué)生增加文明意識(shí)，構(gòu)建文明社會(huì)都是十分重要的。

二、 初中階段學(xué)生學(xué)情

現(xiàn)代學(xué)生多以獨(dú)生子女為主，在家都是父母的小公主小皇帝，本該是以父母為主導(dǎo)的家庭教育變成以子女為主導(dǎo)的自由成長(zhǎng)，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生行為的錯(cuò)誤大多聽(tīng)之任之，只注重學(xué)生成績(jī)的提高，造成教育的斷層現(xiàn)象。家長(zhǎng)沒(méi)有花費(fèi)時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，學(xué)生在校外因結(jié)識(shí)不良人士而走上歧途的比比皆是。吳南中，劉云艷，彭飛霞在中學(xué)課程教學(xué)效果與教師之間的關(guān)系中提到初中階段學(xué)生處于義務(wù)教育最后三年，也是非常重要的三年。學(xué)生普遍都有意識(shí)應(yīng)努力提高自身成績(jī)，以進(jìn)入更好的高中接受教育。但是道德與法治的教育往往得不到學(xué)生的重視，部分學(xué)生覺(jué)得是耽誤時(shí)間，學(xué)習(xí)上也是得過(guò)且過(guò)。

三、 生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)案例不夠貼近生活

生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就在于因其更加貼近于學(xué)生日常生活，故而可以增加學(xué)生對(duì)于道德與法制教育的耐心，學(xué)生增加了學(xué)習(xí)的興趣才能更好地學(xué)習(xí)。如果生活化教學(xué)的案例做不到接近學(xué)生生活，緊跟時(shí)事，那必然會(huì)向其他教學(xué)方法一樣被學(xué)生所厭惡，又變成了老師教學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)方法。在研究教學(xué)案例時(shí)筆者發(fā)現(xiàn)，幾年前發(fā)生的時(shí)事，隨著社會(huì)的進(jìn)步以及大家警惕性的提高，很多犯罪手段已經(jīng)明顯落后，而現(xiàn)今比較流行的犯罪過(guò)程卻沒(méi)有第一時(shí)間介紹給學(xué)生以提高警惕。

（二）沒(méi)有注重學(xué)生參與

學(xué)校對(duì)于學(xué)生道德以及法治的教育是為了提高學(xué)生道德以及法律意識(shí)，從而改變之前錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如果教育的過(guò)程中缺少了學(xué)生的參與，就顯得本末倒置。教師只是將所有的生活案例展示給學(xué)生，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、判斷，學(xué)生原有錯(cuò)誤的意識(shí)并未得到及時(shí)引導(dǎo)，使得教學(xué)效果并不理想。

四、 生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂存在問(wèn)題的原因

（一）主觀原因

教師永遠(yuǎn)是課堂的重要角色，任何一種好的教學(xué)方法都需要教師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生學(xué)情進(jìn)行分析后，不斷反思創(chuàng)新才能發(fā)揮其作用。所以教師的教學(xué)態(tài)度尤為重要，初中階段的道德與法治課堂教師都由專(zhuān)業(yè)教師執(zhí)教，但是由于教師之間的知識(shí)儲(chǔ)備量的不同，以及對(duì)新型教學(xué)方法的認(rèn)可程度不同，使得教師在讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂的過(guò)程變得不順利。部分教師對(duì)于自己的工作僅定位為職業(yè)，是一種謀生的手段而已，只關(guān)注學(xué)生眼前道德與法治知識(shí)的，未從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度替學(xué)生未來(lái)發(fā)展而考慮。還有部分教師對(duì)于生活化教學(xué)存在誤解，覺(jué)得在日常教學(xué)中加入一些生活舉例就算是生活化教學(xué)，其實(shí)生活化教學(xué)是將日常所學(xué)知識(shí)置于現(xiàn)實(shí)生活背景之中，以便將知識(shí)做到活學(xué)活用。所以生活化教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生的應(yīng)用能力而不是知識(shí)的記憶能力。

（二）客觀原因

物資支持是教師生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂的基礎(chǔ)，而學(xué)校對(duì)于教學(xué)的物資支持程度直接影響到教學(xué)是否能順利進(jìn)行。對(duì)于生活化教學(xué)所必需的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、多媒體設(shè)備，部分學(xué)校并沒(méi)有準(zhǔn)備齊全。很多學(xué)校對(duì)于學(xué)校多媒體設(shè)備并沒(méi)有有效的使用。所以，想要提高生活化教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于硬件物資的支持必不可少。學(xué)校也缺少對(duì)于讓生活化教學(xué)走入道德與法治課堂的相關(guān)鼓勵(lì)機(jī)制，現(xiàn)在初中道德與法治屬于考試科目，學(xué)校教學(xué)成果的驗(yàn)收通常以考試成績(jī)?cè)u(píng)判，而對(duì)于教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)方法的優(yōu)化并沒(méi)有相應(yīng)的要求。這就使得教師對(duì)于學(xué)生考試知識(shí)點(diǎn)教學(xué)較為認(rèn)真，對(duì)于非考試知識(shí)點(diǎn)教學(xué)則較為懈怠。

五、 生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂存在問(wèn)題的建議

（一）教師增加知識(shí)學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)不是一個(gè)階段的目標(biāo)，學(xué)習(xí)是一生的目標(biāo)。作為一名合格的教育工作者，不斷地學(xué)習(xí)才是對(duì)這個(gè)職業(yè)正確的認(rèn)知。教師應(yīng)有的使命感與責(zé)任感應(yīng)成為其不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源。只有自身有強(qiáng)烈的求知欲望，才能主動(dòng)地參與到研究教學(xué)方法中去，才能真正教好學(xué)生。參與更高層次的學(xué)習(xí)有助于突破原有知識(shí)壁壘，改變?cè)兴季S方式。教師獲取知識(shí)的方式有很多種，可以通過(guò)集體備課、熱點(diǎn)研討等方式來(lái)協(xié)作學(xué)習(xí)。不同班級(jí)的教師可以通過(guò)交流課堂經(jīng)驗(yàn)，分享生活教學(xué)方式方法，增強(qiáng)自身知識(shí)儲(chǔ)備量。教師們?cè)趯?duì)于教學(xué)問(wèn)題以及教學(xué)知識(shí)的討論也在無(wú)形之中獲取了信息，有利于提升教師教學(xué)與研究的能力。我們現(xiàn)在擁有的知識(shí)也許在不久之后就會(huì)被淘汰掉，這就需要教師能不斷吸取新的知識(shí)代替原有知識(shí)。將自身知識(shí)進(jìn)行填充，只有充足的知識(shí)儲(chǔ)備才是在生活化教學(xué)時(shí)，為學(xué)生答疑解惑的基礎(chǔ)。

（二）學(xué)校提高道德與法治教育重視

學(xué)校應(yīng)將圖書(shū)室、閱覽室、討論室等地點(diǎn)利用起來(lái)，為教師進(jìn)行生活化教學(xué)提供場(chǎng)所。尤其是討論室尤其方便教師進(jìn)行教學(xué)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的分享。隨著科技與教育的融合，學(xué)校應(yīng)充分使用信息設(shè)備以及多媒體設(shè)備幫助校內(nèi)外教師進(jìn)行交流，這樣交流教學(xué)方法時(shí)便不再受地域限制，可操作性也更強(qiáng)。學(xué)校對(duì)于道德與法治課程設(shè)計(jì)優(yōu)秀的教師給予相應(yīng)的激勵(lì)制度，這樣才能構(gòu)成合理的管理制度，完善的管理制度有助于教學(xué)的發(fā)展。而必要的激勵(lì)制度為教師指明了方向，同時(shí)也增加了大家的積極性。更多教師會(huì)傾注更多的精力研究與完善生活化教學(xué)這種教學(xué)方法，也為其他教師做出榜樣，其他教師以此為榜樣。

（三）邀請(qǐng)專(zhuān)家輔助參與教學(xué)

道德與法治的教學(xué)的目標(biāo)是為了讓學(xué)生遵守道德與法律，同時(shí)在受到侵害時(shí)第一時(shí)間拿起法律武器保護(hù)自己。所以參與教學(xué)的教師不應(yīng)僅局限于學(xué)校教師，學(xué)校教師在法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備量上與社會(huì)專(zhuān)業(yè)司法人員有很大的距離，對(duì)于法律權(quán)威性的解讀也不如司法人員專(zhuān)業(yè)。所以，可以定期將社會(huì)司法教育界人士請(qǐng)到學(xué)校來(lái)為學(xué)生答疑解惑。同時(shí)，可以聘請(qǐng)一些心理學(xué)教授作為學(xué)校特約教師，參考其建議改進(jìn)教學(xué)方法，使教學(xué)方法可以更符合初中階段學(xué)生心理特點(diǎn)。也可以將日常教案教讓專(zhuān)業(yè)心理學(xué)人士進(jìn)行分析，努力優(yōu)化教學(xué)方法，選擇更適合于教育學(xué)生的生活案例進(jìn)行教學(xué)。

六、 總結(jié)

教師是道德與法治課堂的組成部分，其教學(xué)熱情以及所投入的精力對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果具有重要意義。讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂是教學(xué)的一次創(chuàng)新，也是一種新型教學(xué)方法。生活化教學(xué)是在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，學(xué)生結(jié)合日常的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活化教學(xué)案例進(jìn)行聯(lián)想類(lèi)比，學(xué)校生活化教學(xué)案例可以被學(xué)生應(yīng)用于實(shí)踐中去，做到學(xué)以致用。這種教學(xué)方法更注重與學(xué)生的交流，增加了學(xué)生的參與感與存在感。但是不論何種教學(xué)方法，都是要以教師認(rèn)真教學(xué)為前提，在分析日常生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂時(shí)發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，其主觀原因還是在教師身上，當(dāng)然也有一些學(xué)校的客觀因素。針對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生原因，多角度從教師學(xué)校等角度給予相應(yīng)的建議，希望可以幫助教師更好地將生活化教學(xué)應(yīng)用到日常道德與法律教育中。隨著越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)初中道德與法治教育的研究，針對(duì)生活化教學(xué)的研究也必然會(huì)成為學(xué)者爭(zhēng)相研究的課題。針對(duì)文章存在的不足，讓生活化教學(xué)走入初中道德與法治課堂將有待今后相關(guān)學(xué)者共同探討。

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作者簡(jiǎn)介：

江守武，中教一級(jí)，安徽省阜陽(yáng)市，安徽阜陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)。