大學(xué)英語童話教學(xué)中核心素養(yǎng)和整體教學(xué)理念的體現(xiàn)

任永進(jìn)

摘 要：本文從英語學(xué)科素養(yǎng)和整體教學(xué)理念出發(fā)，提出了歐洲童話作為英語教學(xué)材料既符合語言習(xí)得的情感過濾假說和可理解性假說，又融語言能力、文化意識、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力四個層面的培養(yǎng)于一體，同時按照整體教學(xué)理念探索了歐洲童話英語版本教學(xué)思路，認(rèn)為童話教學(xué)作為理想的二語習(xí)得素材，又具備課程核心素養(yǎng)和課程思政要素，是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力和綜合文化素養(yǎng)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：童話;二語習(xí)得;課程思政;核心素養(yǎng)

中圖分類號：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）14-0-02

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》提出大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授?！蛾P(guān)于全面深化改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》也強(qiáng)調(diào)了學(xué)科的核心素養(yǎng)，其中英語學(xué)科核心素養(yǎng)包含語言能力、文化意識、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力四個層面的培養(yǎng)。

而受實用主義只求速效、不求深造的影響，大學(xué)英語教學(xué)淪為單純的聽說讀寫技能培訓(xùn)，材料也圍繞語言結(jié)構(gòu)、功能、話題等選取科普簡介報刊選讀類文章為主，雖然在形式上采用了分組討論、情景交際、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方式，但閱讀仍囿于積累詞匯、理順語法、獲取信息，學(xué)生能翻譯或釋義即被認(rèn)定達(dá)標(biāo)。英語教學(xué)凸顯的是語言的外部目標(biāo)，注重語言知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而未能還原語言作為交流工具、文化載體、思維方式和認(rèn)知世界的媒介的本質(zhì)。

童話作為一種陪伴兒童成長的文學(xué)作品，詞匯句式簡單真實、文本短小精悍、情節(jié)奇幻、影響深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了不同文化族群世界觀、價值觀、人生觀建立的基礎(chǔ)，是集語言、文化、思維一體的最佳學(xué)習(xí)材料。在國外格林童話和夏爾佩羅童話重回教育者的視線，國內(nèi)在《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下，譯林版中學(xué)《英語》教材也引進(jìn)了經(jīng)典童話的學(xué)習(xí)。

一、童話在體現(xiàn)語言能力和學(xué)習(xí)能力層面的優(yōu)勢

語言能力是指在社會情境中，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，以及在學(xué)習(xí)和使用語言的過程中形成的語言意識和語感。學(xué)習(xí)能力是指學(xué)生積極運用和主動調(diào)試英語學(xué)習(xí)策略，拓寬英語學(xué)習(xí)渠道，努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。（教育部，2018）

根據(jù)美國心理學(xué)家和教育家Stephen D Krashen（1982） 的“i+1”可理解性輸入假設(shè)（Input Hypothesis）和情感過濾假說（Affective Filter Hypothesis），最好的二語習(xí)得方法就是在低焦慮狀態(tài)下所提供的“理解性輸入”。傳統(tǒng)教科書過多的新詞匯常常令學(xué)生望而卻步，包羅萬象地介紹文章也略顯枯燥。學(xué)生很容易產(chǎn)生消極應(yīng)付的情緒，不利于學(xué)生語言能力的提高和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。反之，童話因篇幅短小、生詞量少、情節(jié)奇幻，大大降低了學(xué)生的情感過濾，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生可以在最佳情感條件下閱讀整本童話，專注于故事的意義和細(xì)微差別，而不必掙扎于令人生畏的詞匯。學(xué)習(xí)自然落在信息的傳遞、內(nèi)容的表達(dá)，而不只是語言的形式或語法上。如此一來，既輸入了所需的大量可理解語言，討論交流也不再是無意義的假交際輸出，二語習(xí)得機(jī)制才能真正發(fā)揮作用。

童話所特有的這一母語啟蒙特質(zhì)，對于外語學(xué)習(xí)者來說也是語言習(xí)得經(jīng)驗的重演。反復(fù)出現(xiàn)的詞匯、句式遵循了記憶規(guī)律，學(xué)生重述、改寫、討論時自然地利用文中出現(xiàn)的詞匯語法，促進(jìn)了學(xué)生熟悉句式語法、內(nèi)化詞匯的過程。同時，隨著討論話題從文本敘述到主題思想、時代特征、價值意義等的延伸，學(xué)生不斷地自主擴(kuò)展閱讀范圍，運用不同的學(xué)習(xí)策略積極參與，整個學(xué)習(xí)過程在不知不覺中既提升了語言能力又鍛煉了學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)外語變成是一種探索、是一種樂趣，而不是一種負(fù)擔(dān)。

二、童話在提升文化意識和思維品質(zhì)層面的優(yōu)勢

文化意識是指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。思維品質(zhì)是思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面表現(xiàn)出的能力和水平。（教育部，2018）

查明建認(rèn)為文學(xué)教育與思辨能力培養(yǎng)相輔相成，思辨能力的提升，需要較廣的人文知識面、扎實的人文知識結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，為思辨提供思想的材料和思維的空間。而文學(xué)教育，無論是對作品主題、思想內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的挖掘，還是對人物形象、藝術(shù)手法的分析，又都需要具備一定的思辨能力。（孫有中等，2013）童話作為人類自孩童時代起最早接觸的文學(xué)形式，其所蘊(yùn)含的文化精髓和思想意蘊(yùn)是培養(yǎng)學(xué)生文化意識和思維品質(zhì)的不二選擇，其課程思政作用遠(yuǎn)高于直白的說教和理論灌輸。童話所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價值觀念或隱或顯，孟小果（2018）嘗試通過不同的童話文本給學(xué)生傳遞道德責(zé)任、生態(tài)保護(hù)、種族主義、個人價值等思政元素。對于大學(xué)生來說，則要通過童話文本挖掘更深層的文化和價值觀念。

歐洲文學(xué)童話在收集整理成文之前經(jīng)歷了漫長的口傳民間故事的歷史。法國安托萬·加蘭（Antoine Galland）翻譯和改編的《一千零一夜》（Les milles et une nuit /Thousand and One Nights）為整個歐洲樹立了童話傳統(tǒng)。16世紀(jì)中葉意大利斯特拉帕羅拉（Giovanni Francesco Straparola）的童話集《愉快的夜晚》（Le piacev- oli notti）標(biāo)志著歐洲文學(xué)童話的出現(xiàn)。西班牙早期文學(xué)作品中也已有相對獨立的童話主題和元素。

對歐洲童話史的了解可以幫助學(xué)生理解歐洲價值體系的整體性特征以及童話中性、暴力、魔法因素以及暗含的父權(quán)、母愛缺失、成長困境等主題是對歐洲社會文化的隱喻和再現(xiàn)。后世戲曲、音樂、舞蹈、影視作品中對經(jīng)典童話的不斷引用、戲仿、顛覆從不同的層面對童話進(jìn)行了詮釋與擴(kuò)展。例如，英國王爾德（Oscar Wilde）的文人童話，在其優(yōu)美的語言表達(dá)背后引發(fā)出深刻的人性思考;迪士尼史萊克系列動畫與經(jīng)典互文性戲仿及對“美貌”符號的顛覆。凡此種種都進(jìn)一步加深和拓展了童話的文化屬性、思辨價值與研究意義。在語言習(xí)得、文學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)上，挖掘和分析作品的思想意蘊(yùn)及其背后的文化內(nèi)涵，同時也嵌入了課程思政，是一舉多得的有效學(xué)習(xí)途徑，體現(xiàn)出童話學(xué)習(xí)對英語核心素養(yǎng)的重要意義。

三、基于整體教學(xué)理念的童話學(xué)習(xí)設(shè)計

童話作為英語學(xué)習(xí)材料從語言、文化到思辨等多方面的優(yōu)勢最終仍需通過精心的教學(xué)設(shè)計才能真正體現(xiàn)出來。按照韓寶成（2018）整體外語教學(xué)理念，童話屬于學(xué)生感興趣的、能夠促進(jìn)其心智發(fā)展的原汁原味的文質(zhì)優(yōu)美、高營養(yǎng)的語言材料。能夠?qū)崿F(xiàn)語言教育的本質(zhì)屬性，“幫助學(xué)生了解世界文化、開闊視野、發(fā)展個性、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人文精神。”童話也能達(dá)到“對拓展學(xué)生視野、理解人類多元思維模式、形成正確價值觀念”的作用。同時童話篇幅短小適于“整本輸入”，但要達(dá)到“基于輸入、以意義表達(dá)為導(dǎo)向的整體輸出”，使學(xué)生能將多種知識、能力和素養(yǎng)融合發(fā)展，就需要按照“整體互動”的理念創(chuàng)設(shè)有效的“互動性學(xué)習(xí)活動”。

筆者選擇了四篇主題不同的童話作為一個學(xué)期的學(xué)習(xí)材料，每個月完成一篇童話的整體學(xué)習(xí)。學(xué)生接到任務(wù)后首先用一周時間通過網(wǎng)絡(luò)找到指定的英文版進(jìn)行閱讀，同時建議在閱讀結(jié)束后觀看欣賞相應(yīng)的影視作品、歌劇、舞劇等相應(yīng)的媒體版本。閱讀中存在的問題通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺學(xué)用通進(jìn)行答疑。

第二周的討論，從文本對比學(xué)習(xí)開始，學(xué)生們在比較文本的差異時自然地引用了文中的句式重述故事情節(jié)和向他人描述解釋所讀文本，對于全體學(xué)生來說是一個“情深意切”的意義互動。聽和說都是在真實的語境中開展的，并非模擬交際，學(xué)生的聽說能力在他們竭力表達(dá)和回應(yīng)的自然交流過程中已得到鍛煉，符合語言習(xí)得的自然規(guī)律。當(dāng)然，前提是筆者規(guī)定所有的發(fā)言都要以英語進(jìn)行。之后的討論逐漸由表及里，探討不同時期不同形式的《灰姑娘》的獨到之處，解讀時代和文化背景對童話的影響，提升學(xué)生的文學(xué)審美意趣。

接著是加深文本理解，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力、思辨能力和跨文化能力。學(xué)習(xí)隱藏在童話深層的文化特質(zhì)和思維模式。此例中是關(guān)于“灰姑娘”名字的來源及“生母缺失”和“逆襲”母題的探討。通常的做法是讓學(xué)生帶著這些問題去查閱資料，指導(dǎo)學(xué)生有目的地開展研究和合作，開展下一輪的表演、辯論或演講，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。“灰姑娘”名字的溯源可以讓學(xué)生加深對“灰姑娘”一詞從蔑稱到專有名詞再到普通名詞的嬗變的理解，了解歐洲文學(xué)傳統(tǒng)，提升文學(xué)感知力。對文學(xué)母題的研討辯論為學(xué)生提供了結(jié)合相關(guān)的文學(xué)理論分析文本的能力，是對學(xué)生思辨能力的鍛煉也是學(xué)生價值觀重塑的過程。這個階段，有時也會引入戲劇表演，學(xué)生將童話改編為劇本在沙龍表演。這是詹姆斯·阿舍爾（James Asher）全身反應(yīng)法的最有效應(yīng)用，也是學(xué)生最喜歡最零負(fù)擔(dān)的方式。

最后，學(xué)生通過寫作的方式對所學(xué)童話進(jìn)行改編，包括改寫結(jié)局、戲仿創(chuàng)作或?qū)τ懻搩?nèi)容進(jìn)行評價或只是寫下自己在學(xué)習(xí)過程中的感悟，這些文章發(fā)在教學(xué)平臺或微信群與同學(xué)分享，這個過程既讓學(xué)生對學(xué)習(xí)進(jìn)行了反思，也是對學(xué)生的創(chuàng)新能力的鼓勵。

通過研讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)童話不只是童年時的睡前故事，更是充滿魔力和能量的生命中永不消逝的陪伴元素。

四、結(jié)語

綜上所述，童話是歐洲文化的標(biāo)志之一，能夠較好地貫徹外語整體教學(xué)理念，是二語習(xí)得的理想材料，因為題材熟悉降低了學(xué)生的情感過濾，最大程度地還原了語言學(xué)習(xí)的自然整體過程。通過研讀童話，學(xué)生可以看到不同文化與時代之間的聯(lián)系，增強(qiáng)跨文化交際能力。童話原汁原味的語言、奇幻驚悚的情節(jié)和所蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵、道德準(zhǔn)則等在提升學(xué)生審美情趣和思辨能力的同時，對學(xué)生思想境界、人生觀和價值觀產(chǎn)生熏陶作用，潛移默化地達(dá)到了課程思政的目的。隨著前所未有的童話故事正在被重印或搬上電影屏幕或舞臺，童話勢必會成為關(guān)注的焦點，綻放出驚人的文化活力，也將證明童話教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力和綜合文化素養(yǎng)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

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