自媒體環(huán)境下青年自我認(rèn)同特征新趨勢(shì)

操竹霞

摘 要：伴隨互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)通訊的普及，自媒體逐漸超越傳統(tǒng)的媒體，成為新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要的信息傳播媒介，改變了我國(guó)傳統(tǒng)的信息傳播秩序與格局。作為自媒體的主要用戶(hù)群體，我國(guó)社會(huì)青年在自媒體文化的影響之下，其人生觀、價(jià)值觀、世界觀也逐漸有所變化，其自我認(rèn)同也呈現(xiàn)出新的特征。基于此，如何充分有效地發(fā)揮自媒體的正面作用，引導(dǎo)青年一代樹(shù)立正確的自我認(rèn)同觀念，是自媒體環(huán)境下我國(guó)青年思想文化建設(shè)必須解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：自媒體;自我認(rèn)同;青年文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）14-0-02

一、自媒體的內(nèi)涵與特征

從自媒體的語(yǔ)境起源來(lái)看，其是從英文“We Media”一詞翻譯過(guò)來(lái)的，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于自媒體的內(nèi)涵，也展開(kāi)了較多的研究。美國(guó)著名的新聞學(xué)家克里斯·威理斯和謝因·波曼認(rèn)為，“We Media”指的是在數(shù)字科技與知識(shí)體系互聯(lián)的支撐之下，普通百姓可以分享新聞以及觀點(diǎn)的媒體與平臺(tái)。從他們二人的觀點(diǎn)可以看出，他們認(rèn)為自媒體實(shí)際上已經(jīng)改變了傳統(tǒng)媒體在信息傳播過(guò)程中的主導(dǎo)地位，普通百姓都可以成為信息傳播的主導(dǎo)性載體。另一位研究新聞學(xué)的美國(guó)學(xué)者則更為直接地指出，所謂的“We Media”指的為了大眾而生的媒體，是草根媒體。國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)“自媒體”的概念進(jìn)行了研究，張名章認(rèn)為，自媒體是為所有個(gè)體提供信息生產(chǎn)、信息傳播、信息分享的空間與平臺(tái)。[1]還有的學(xué)者認(rèn)為，自媒體是向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體總稱(chēng)。[2]綜合上述觀點(diǎn)，本文認(rèn)為，自媒體是通過(guò)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)信息傳播個(gè)人化、平民化、自主化等所有草根媒體的總稱(chēng)。在具體表現(xiàn)形式上，自媒體包括了微博、微信、博客、QQ、MSN、BBS、短信群發(fā)，社區(qū)論壇等多種媒體。

與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體具有以下幾個(gè)方面的特征：一是自媒體具有開(kāi)放性。自媒體實(shí)際上融合了多種信息傳播媒介，對(duì)于用戶(hù)而言，其將相應(yīng)的信息發(fā)布在自媒體平臺(tái)上之后，可以讓其他的用戶(hù)迅速地瀏覽其信息，并進(jìn)行分享，以進(jìn)一步將其信息進(jìn)行傳播。由此可以看出，在自媒體平臺(tái)上，其信息傳播模式是開(kāi)放性，既可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的信息傳播，也可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)多、多對(duì)多的信息傳播。二是自媒體具有草根性。在自媒體的定義中，可以看出“草根性”也是自媒體的一大特征，所謂的草根性實(shí)際上指的是自媒體具有平民化的特點(diǎn)，即任何人都可以使用自媒體平臺(tái)發(fā)布相關(guān)的信息，其既可以是信息的發(fā)布者，同時(shí)也可以是信息的接收者。這實(shí)際上改變了傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的信息傳播者與接收者之間的角色，在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中，信息傳播者往往以電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體為主，這些傳統(tǒng)媒體往往享有制造新聞、傳播新聞的話語(yǔ)權(quán)，而普通大眾只能被動(dòng)地接收信息。但自媒體出現(xiàn)之后，其改變了傳統(tǒng)的信息傳播角色與格局，普通大眾也可以成為新聞的生產(chǎn)者和傳播者，其享有了高度的新聞傳播話語(yǔ)權(quán)。[3]三是自媒體具有個(gè)性化。在傳統(tǒng)的媒介語(yǔ)境之下，新聞或信息往往是比較規(guī)范的，有固定范式的，但在自媒體平臺(tái)上，用戶(hù)所傳達(dá)的新聞或信息形式可以是一段文字、一張圖片、一段音頻、一個(gè)視頻等，這些新聞或信息表現(xiàn)形式可以根據(jù)用戶(hù)的喜好自由選擇，將用戶(hù)的個(gè)性化特征體現(xiàn)得淋漓盡致，而傳統(tǒng)的媒體卻難以做到此點(diǎn)。

二、自媒體環(huán)境下青年自我認(rèn)同呈現(xiàn)出的新特征

從本質(zhì)上來(lái)看，自我認(rèn)同是對(duì)自己認(rèn)識(shí)與肯定的過(guò)程，是個(gè)體對(duì)自己身份的識(shí)別、確認(rèn)并接受的過(guò)程。從人類(lèi)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，單個(gè)個(gè)體存在的前提條件就是對(duì)自己的身份有一個(gè)正確的識(shí)別和確認(rèn)，而這實(shí)際上也是每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)的過(guò)程。美國(guó)著名的心理學(xué)家、精神分析學(xué)家Erik H Erikson（愛(ài)利克·埃里克森）將人的一生分為八個(gè)階段，對(duì)于青年階段，他這樣說(shuō)道：“青年階段是自我追求、自我建構(gòu)同一性的階段，這個(gè)時(shí)期的青年容易陷入身份模糊的狀態(tài)，容易失去方向感，從而導(dǎo)致自我認(rèn)同目標(biāo)的迷失?！庇纱丝梢钥闯?，青年成長(zhǎng)過(guò)程中必然面臨的問(wèn)題就是自我認(rèn)同，青年成長(zhǎng)最為重要的訴求就是通過(guò)自我個(gè)性化需求的表達(dá)，來(lái)完成自我身份的識(shí)別和確認(rèn)，進(jìn)而建立自我認(rèn)同感。進(jìn)入自媒體環(huán)境之后，青年表達(dá)自身訴求的渠道逐漸多元化了起來(lái)，QQ、微信、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇與社區(qū)等，都是深受青年喜歡的個(gè)性化訴求表現(xiàn)渠道。但正是因?yàn)樽悦襟w有開(kāi)放性、草根性、個(gè)性化等特征，使得自媒體環(huán)境下青年自我認(rèn)同也呈現(xiàn)出一些新特征。

一方面，青年自我認(rèn)同行為的主動(dòng)性增強(qiáng)。當(dāng)代青年出生于90后，與60后、70后、80后相比，90后青年最為鮮明的一大特征就是追求個(gè)性化的訴求更強(qiáng)，與自媒體的接觸最多，融入程度更深。從前面的論述可知，自媒體具有個(gè)性化的特征，其為普通民眾表達(dá)自身的訴求提供了更為便利的條件和渠道。依托自媒體平臺(tái)，個(gè)人不僅僅可以發(fā)布相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)等新聞，也可以將自身在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，發(fā)布到自媒體平臺(tái)上，以展示自我的生活狀態(tài)和個(gè)性化特征。因此，在自媒體環(huán)境之下，我國(guó)社會(huì)逐步出現(xiàn)了一種新型的文化類(lèi)型，即“曬文化”，在微博、微信等自媒體平臺(tái)上，可以發(fā)現(xiàn)各種“曬文化”遍布其中，曬吃飯、曬旅游、曬孩子等“曬文化”將個(gè)體的個(gè)性化特征體現(xiàn)得淋漓盡致[4]。在這種自媒體“曬文化”的推動(dòng)之下，我國(guó)青年群體的自我身份意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，其意識(shí)到自己必須積極主動(dòng)地參與到這種文化之中，才不會(huì)與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。因此，90后群體改變了過(guò)去60后、70后、80后相對(duì)低調(diào)的個(gè)性特征，他們更加迫切地期望通過(guò)自媒體平臺(tái)定義自我，展現(xiàn)自我特征，他們更加期望成為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主人和文化引領(lǐng)者，得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可，因此他們更加積極主動(dòng)地在自媒體平臺(tái)上展現(xiàn)自我，為自己代言，而不是像60后、70后、80后那樣通過(guò)尋找大多數(shù)人所認(rèn)同的東西來(lái)被動(dòng)地獲得自我肯定，當(dāng)前的青年一代更加傾向于主動(dòng)地獲得自我認(rèn)同，其自我認(rèn)同行為呈現(xiàn)出主動(dòng)性的特征。

另一方面，自我認(rèn)同形式的表面化。從前面的論述可知，自媒體具有開(kāi)放性的特征，這對(duì)于青年一代自我認(rèn)同形式，也帶來(lái)了一定的影響，使得青年自我認(rèn)同形式呈現(xiàn)出表面化的特征。自媒體的出現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)青年群體的心態(tài)、價(jià)值觀的塑造都是一個(gè)全新的過(guò)程，正是由于自媒體是開(kāi)放性的，使得青年群體可以依托自媒體平臺(tái)盡情地表達(dá)自我的情感，而在這些情感元素中，有些是積極的，有些卻是消極的，有的是帶有收斂個(gè)性的，有些卻是帶有張揚(yáng)色彩的，而這些多元化的情感元素，使得青年群體在自我認(rèn)同形式方面，缺乏一定的嚴(yán)肅性[5]。從當(dāng)前青年群體在自媒體平臺(tái)上所發(fā)布的內(nèi)容來(lái)看，其大多數(shù)都是與生活、娛樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，而關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化等方面的內(nèi)容，卻只是占據(jù)了很少一部分。對(duì)于60后、70后、80后而言，關(guān)注國(guó)家大事、確定自身的社會(huì)義務(wù)、明確家庭責(zé)任，是其實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的必經(jīng)之路，其自我認(rèn)同形式具有嚴(yán)肅性的特征。但與他們相比，90后青年群體卻是通過(guò)更為娛樂(lè)化、游戲化的形式展現(xiàn)自我，青年群體在自媒體平臺(tái)上所發(fā)布的消息很多都缺乏規(guī)范語(yǔ)言形式的信息，這些信息是缺乏嚴(yán)肅性和深度的。由此可以判斷，在自媒體影響之下，我國(guó)青年自我認(rèn)同形式呈現(xiàn)出表面化的特征。

三、自媒體環(huán)境下青年自我認(rèn)同觀的培育路徑

青年群體是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍，其思想狀況、價(jià)值觀狀況直接關(guān)系著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗。針對(duì)當(dāng)前自媒體環(huán)境之下我國(guó)青年自我認(rèn)同呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)青年自我認(rèn)同觀的培育，以正確引領(lǐng)青年的價(jià)值觀。

（一）建立有效的自媒體管理機(jī)制

在各種自媒體不斷興起的背景之下，新聞生產(chǎn)與傳播已經(jīng)不單是媒體機(jī)構(gòu)或組織的事，而是任何民眾都可以進(jìn)行新聞生產(chǎn)和傳播，這就給傳統(tǒng)的媒體管理機(jī)制帶來(lái)了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的媒體管理機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)自媒體時(shí)代青年自我認(rèn)同觀培育的要求。要正確引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的自我認(rèn)同觀，必須改變當(dāng)前針對(duì)自媒體的管理機(jī)制，營(yíng)造良好的自媒體文化氛圍。具體來(lái)看，建議政府出臺(tái)相應(yīng)的自媒體平臺(tái)信息管理規(guī)范，對(duì)于自媒體信息的發(fā)布標(biāo)準(zhǔn)做出明確的規(guī)定，以逐步引導(dǎo)自媒體平臺(tái)信息的規(guī)范化，引導(dǎo)青年群體建立起規(guī)范發(fā)布信息的意識(shí)。與此同時(shí)，還必須建立起相應(yīng)的信息監(jiān)督機(jī)制，避免一些負(fù)面信息充斥著自媒體平臺(tái)，對(duì)與青年相關(guān)的信息進(jìn)行排查，支持和鼓勵(lì)正面的社會(huì)主義價(jià)值觀傳播，以為青年自我認(rèn)同價(jià)值觀的培育樹(shù)立正確的榜樣和典范。

（二）重視青年媒介素養(yǎng)的培育

青年接受新生事物的能力很強(qiáng)，這也是當(dāng)前自媒體的使用用戶(hù)中，青年群體占據(jù)很大比例的重要原因。要充分發(fā)揮自媒體的作用，培養(yǎng)起青年正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，進(jìn)而使得其對(duì)于自己身邊有一個(gè)正確的識(shí)別和判斷。但青年畢竟社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，心智并不完全成熟，其對(duì)于自媒體環(huán)境中的各種信息還不能做出準(zhǔn)確的判斷，因此就不能充分地利用自媒體平臺(tái)上的各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)自己身份的確認(rèn)?；诖耍仨氈匾暻嗄甑拿浇樗仞B(yǎng)教育。一方面，培育青年學(xué)生處理自媒體信息的能力。建議在高校開(kāi)設(shè)相應(yīng)的自媒體課程，將自媒體的正確使用方法傳授給青年學(xué)生，讓青年學(xué)生對(duì)于自媒體平臺(tái)上的信息有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度和篩選方法，避免負(fù)面信息對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀的影響。另一方面，培育青年學(xué)生正確使用自媒體表達(dá)話語(yǔ)權(quán)的能力。高校在思想政治教育中，要積極引導(dǎo)青年學(xué)生冷靜、客觀、公平地看待各種社會(huì)現(xiàn)象，并不斷培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)主人翁意識(shí)，促使青年學(xué)生多關(guān)注自媒體平臺(tái)上的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的信息，進(jìn)而提高青年學(xué)生在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的話語(yǔ)權(quán)，推進(jìn)其自我認(rèn)同形式的深入化。

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