幼兒布袋戲表演教學(xué)初探

張釗

福建省漳州市布袋木偶傳承保護(hù)中心

漳州布袋木偶戲作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的藝術(shù)內(nèi)涵和豐富的生活氣息，是民間藝人結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)與智慧，凝練而成的藝術(shù)瑰寶。幼兒教育是每個(gè)人人生教育的初始階段，是形成人生觀和美學(xué)感知的起步階段，布袋木偶戲以偶為戲的獨(dú)特表演形式，對于尚處于人生成長初始階段的幼兒而言，具有明顯的優(yōu)勢，探討布袋戲與幼兒教育結(jié)合的主題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、木偶表演與幼兒教育結(jié)合的研究現(xiàn)狀

布袋戲是木偶表演的一種形式，長期以來，針對木偶表演與幼兒教育結(jié)合的研究，在眾多關(guān)于木偶表演與各階段教育融合的問題研究中，處在相對薄弱的狀態(tài)。除了來自一線的幼兒教師、木偶劇團(tuán)的專業(yè)演員，還有來自高校和研究機(jī)構(gòu)的研究人員，研究隊(duì)伍的壯大使得研究成果能夠體現(xiàn)教育實(shí)踐與理論研究的充分結(jié)合。再次，研究成果的主題，涵蓋了木偶表演在幼兒教育的運(yùn)用、教學(xué)案例分析、體系建構(gòu)與實(shí)施、以及木偶教育課程資源庫建設(shè)等，說明研究的廣度和深度正在進(jìn)一步發(fā)展。在教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要〈試行〉》中，明確規(guī)定，對幼兒的藝術(shù)培養(yǎng)目的在于能使其初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣[1]。布袋木偶戲作為十分重要的傳統(tǒng)藝術(shù)門類，自身所蘊(yùn)含的深厚文化和社會(huì)底蘊(yùn)，以及藝術(shù)表現(xiàn)形式上的優(yōu)勢，有利于進(jìn)一步促進(jìn)幼兒教育與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。通過對研究現(xiàn)狀的分析能夠發(fā)現(xiàn)，關(guān)于木偶戲與幼兒教育的相關(guān)研究正在日益受到重視，并已取得了一定程度的發(fā)展。

二、幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)

2歲至7歲孩子生長發(fā)育旺盛，身體機(jī)能處于快速成長的時(shí)期，但同時(shí)各個(gè)器官和軀干等組織的發(fā)育雖然迅速卻不完善，比如在骨骼發(fā)育方面，就表現(xiàn)為骨骼細(xì)小，雖然柔韌性好但容易變形，這就使得兒童在進(jìn)行與手部相關(guān)的運(yùn)動(dòng)時(shí)，雖然可塑性強(qiáng)但是也容易受傷，也不能承重或進(jìn)行過于復(fù)雜的動(dòng)作。由于兒童大腦皮層活躍度高，一方面他們好動(dòng)易興奮，但也不易集中精力，忍耐力差和持續(xù)性不強(qiáng)，不宜長時(shí)間進(jìn)行單調(diào)重復(fù)且枯燥的活動(dòng)。漳州布袋木偶戲，也稱為“掌中戲”，是以輕盈短小、套于手掌之上的布袋木偶為表演載體，只需針對兒童的手部特點(diǎn)進(jìn)行簡化，就能便于兒童進(jìn)行操弄，有較高的適應(yīng)性。

其次，從心理層面看，這一階段的幼兒處于自我意識(shí)開始形成的初期，自我意識(shí)剛剛開始萌芽，獨(dú)立性不強(qiáng)，容易對新鮮事物產(chǎn)生好奇也愛相互模仿，極易受外界因素的影響，心理調(diào)適能力較差，易產(chǎn)生興趣也會(huì)很快失去興趣。布袋木偶戲中，惟妙惟肖的偶人形象，能夠有效吸引孩童的注意力。

二、 開展幼兒布袋戲教育的意義

漳州布袋戲表演，作為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，不僅具有極高的藝術(shù)性也擁有重要的社會(huì)功能性，將木偶戲表演融入幼兒園教學(xué)過程中，具有重要的社會(huì)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（一）鍛煉兒童的手眼協(xié)調(diào)性

幼兒階段，手部發(fā)展迅速，但同時(shí)由于骨骼細(xì)小，也存在容易變形甚至是損傷的風(fēng)險(xiǎn)。布袋木偶戲主要是以手部表演為主，是一項(xiàng)需要通過肢體密切配合進(jìn)行的藝術(shù)表演形式，要求表演者有較高的手眼協(xié)調(diào)能力，所以十分強(qiáng)調(diào)手部動(dòng)作的訓(xùn)練。幼兒在進(jìn)行木偶戲表演的學(xué)習(xí)過程中，能夠借助操縱木偶，對手部及手指的靈活性與協(xié)調(diào)性進(jìn)行有效鍛煉。值得注意的是，由于兒童的手部還處于生長發(fā)育的早期階段，所以進(jìn)行木偶表演練習(xí)是，動(dòng)作不易過于復(fù)雜，難度不易過高，應(yīng)注意避免造成兒童手部損傷。

（二）發(fā)展兒童的聯(lián)想和表達(dá)的能力

木偶戲表演具有極高的擬人性特征，它是通過指掌的操縱，模擬人物或者動(dòng)物的行為特征進(jìn)行表演，漳州布袋木偶戲表演，以武戲見長，歷來擅長模仿人和動(dòng)物的各種動(dòng)作，插科打趣、惟妙惟肖，例如經(jīng)典布袋戲《大名府》、《雷萬春打虎》等劇目中，就有頂缸、耍盤、打虎等情節(jié)，栩栩如生、引人入勝，符合幼兒階段孩子們的欣賞特點(diǎn)，能夠充分吸引兒童投入到表演和演繹之中，并通過虛實(shí)變幻的表演，拓展他們對情節(jié)的聯(lián)想和表達(dá)能力。

（三）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漳州布袋戲起源于宋代，直至明清時(shí)期發(fā)展到鼎盛，并且傳播至臺(tái)灣甚至是海外，與南派泉州布袋木偶戲一起成為閩南地區(qū)布袋戲的典型代表，其承載的文化內(nèi)涵與藝術(shù)內(nèi)涵不言而喻。作為閩南地區(qū)獨(dú)特的“京班底”，漳州布袋戲“北派”風(fēng)格集中體現(xiàn)在偶形雕刻、操縱表演、音樂奏唱、舞臺(tái)美術(shù)四個(gè)方面，反映著閩南民間傳統(tǒng)藝術(shù)的個(gè)性，巧妙地將地方性的哲學(xué)思想和審美情趣融為一體[2]，其所承載的聯(lián)絡(luò)族群、道德教化、傳播正能量的社會(huì)功能，通過藝術(shù)表演的形式傳達(dá)給觀眾。

幼兒時(shí)期正是人生觀產(chǎn)生的初始階段，加之第一次離開父母，獨(dú)自面對幼兒園的老師、同學(xué)，這是一個(gè)全新的環(huán)境，是幼兒社會(huì)性培養(yǎng)的起步階段，對幼兒將來人生觀、世界觀和價(jià)值觀的塑造都起到了重要影響。漳州布袋戲的許多經(jīng)典劇目，雖然劇情簡單，但都包含著豐富的人生哲思和對是非善惡的褒揚(yáng)批判，是藝術(shù)家們對世間悲歡離合的洞察與凝練。雖然道理深刻，但是又能夠以簡練、明快的藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，嬉笑怒罵間，道盡人生百態(tài)，正是適合幼兒欣賞與接受的良好形式。將布袋戲表演融入幼兒教學(xué)過程中，少了幾分刻板生硬，多了更多的寓教于樂，讓孩子們在輕松愉快的氛圍中，逐步建構(gòu)起對人與社會(huì)的認(rèn)知。

三、漳州布袋戲表演在幼兒教育中的運(yùn)用

（一）寓教于樂、培養(yǎng)興趣為主

幼兒木偶是新時(shí)代的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)的布袋木偶基礎(chǔ)上為適應(yīng)幼兒心理和表演需要而加以簡化、概括、提煉后延伸出來的一種木偶形式。在“《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確指出：幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的，要‘珍視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值’。幼兒的戲劇學(xué)習(xí)應(yīng)該充分圍繞幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)展開[3]。因此，在將布袋戲表演融入幼兒教育過程中，應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展的特點(diǎn)，多以動(dòng)物或者植物等對幼兒具有較強(qiáng)吸引力的事物為表現(xiàn)對象，適當(dāng)加以擬人化；在劇目選擇中，選擇一些適合于兒童欣賞趣味的故事、寓言和一些科學(xué)小常識(shí)，對兒童進(jìn)行美學(xué)和道德教育，啟發(fā)他們的思維能力，并注意篇幅不易過于冗長，以短小精悍的短劇或者折子戲?yàn)橹?，寓教于樂，點(diǎn)到為止。

（二）言傳身教，教學(xué)互動(dòng)為輔

將布袋戲融入幼兒教學(xué)中，除了表演和演示外，更重要的是能調(diào)動(dòng)兒童的積極性，讓兒童參與到木偶戲的表演中，親身體驗(yàn)?zāi)九急硌莸臉啡?，通過生動(dòng)有趣的教學(xué)互動(dòng)，培養(yǎng)兒童的興趣，這才是讓布袋戲進(jìn)入幼兒園的根本目的所在?？梢杂嗅槍π詫⒉倏v木偶的動(dòng)作進(jìn)行簡化，編排一些符合兒童生理特征、適合兒童駕馭動(dòng)作，比如“行禮”、“鼓掌”、“舉手”、“踱步”等簡單易學(xué)的動(dòng)作，鼓勵(lì)兒童通過觀察和實(shí)際操演，培養(yǎng)孩子們的專注力、觀察能力和模仿能力。

在劇目編排和選擇時(shí)，可以盡量挑選充滿童趣，適合兒童理解力的節(jié)目，例如漳州木偶劇團(tuán)著名的表演劇目《雷萬春打虎》，劇情較為簡單，情節(jié)引人入勝，人物與動(dòng)物的聯(lián)合刻畫，容易調(diào)動(dòng)兒童的注意力，激發(fā)兒童參與的興趣。同時(shí)應(yīng)注意，兒童觀察事物的能力還處于成長階段，往往過于被一些顯而易見的事物所吸引，缺乏綜合觀察和連貫的敘事能力，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，由點(diǎn)及面，從個(gè)體的、單個(gè)角色或場景出發(fā)，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成較為全面的視角和表述能力。

另外，在制作木偶戲時(shí)要考慮到是表演給兒童看的這一點(diǎn)，抓住木偶及劇目的主要特征，進(jìn)行必要的藝術(shù)夸張和變形，不要過于寫實(shí)，只限于臨摹實(shí)物，要大膽地將一些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)加以刪除，使其帶有濃厚的兒童氣息，以引起兒童歡樂的情緒。兒童木偶戲在形象上盡量不要給兒童恐懼感，即便是表演兇惡的動(dòng)物，如老虎、獅子、狼等，在表現(xiàn)這類動(dòng)物時(shí)，應(yīng)盡量弱化此類形象的兇惡感，減少感官刺激。

布袋戲作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)又是漳州地區(qū)極富地方文化特色的表演形式，它的保護(hù)與傳承需要我們每一個(gè)人付出努力。讓布袋戲表演進(jìn)入校園，融入幼兒文化教育的活動(dòng)中，讓我們的下一代從小就接觸我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)對家鄉(xiāng)文化的興趣，形成保護(hù)與傳承的自覺，不啻為讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化活起來、發(fā)展起來的好辦法。